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真宗基础讲学1阴阳善恶十神 鳄鱼哥 2011-12-16 | 372阅读 | 35转藏
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真宗子平基础讲学之1——阴阳善恶十神
民间盲派其实主要就是子平法，没有某些大师说的那么神秘。盲派包括三个体系，一是子平，二是纳音，三是神煞。三个缺了一个都不行，就不能呈象。断一个事情的时候，其实他参考了三个方面的东西才下断语的，有时候我看八字的时候，其实就写了一条理由，去套的时候很多人觉得不准，其实还有的没写出来。这是大概的用法，一对一，呈象就不准确，三点一线就准确了。
神煞超准啦，有的神煞要结合纳音刑克冲来断，有的，直接可以断。比如阴差阳错这个神煞真的很准，直接断婚姻不顺，就算他目前婚姻顺以后都难免离婚。如果，阴差阳错再带丧门在日上，直接断他中年丧妻，绝无差错。五行才只能断大概，神煞可以更确定的取象。看五行，你可以知道他这年金方面凶。如果金是官，你可以说他是官，事业方面。如果官星带桃花，神煞一出，就非常明显，直接断她是感情方面的问题。
先说古人立财官印食之名义，好有个基本概念。世间万物，古人分为金木水火土五行来代表。每种五行发展到一定程度，会成器，从原始五行变成一种形状比如金吧，他原始状态就是矿石，然后他会成器，变成不同类型的金，古人就把他叫做，海中金啊白蜡金等等。本质是金，又发生了不同的变化，有了不同的表象和性质。在基本的子平法里面，还没有深入探讨这些成器的东西，就简单的分为五个基本元素。每个元素又有阴，阳的区别。按照大自然的规律，阴阳结合是最和谐的，所以凡是阴对阳，就是美妙的事情。阳对阳，阴对阴，就是很不好的事情。古人就又开始分类，阴克阳，阳克阴，就是一种和谐的克，就好像树木喜欢斧头来雕琢，他把这种克我的东西叫正官。而同性之克，就叫七杀。区别就在于，阴阳和谐的克，正官，就代表一种成器，正官这种克就要千方百计去保护他。七杀这种克是不和谐的，就要千方百计去阻止他。保护怎么保护，如果官用财来生，为官星有源，贵象，命里出现了破坏官星的伤官，就要佩印来保护官星。而七杀这种情况就得阻止，用食神来克制七杀，或者用印来化掉他。食神代表聪明，用智慧来制服坏人。印代表礼教，用礼教来感化坏人。这也体现了古人的立世思想，所以不像新派说的，身强，官杀为用。子平认为官杀绝不能同时为用，去杀留官才是正道。这是符合儒家的思想观的，去官留杀，杀星也要有制服。同性相对不好，但食神和伤官却相反。这也得从儒家思想说起，食神和伤官都是我生之物。食神，是同性，我生他但是为无情之生。这代表一种什么象呢，就是我有限度的花一些时间精力在玩乐上面，但绝不沉迷于此。对于世间的享乐，我是可以玩玩的，但没有那个瘾。孔子不是说食不厌精等等...反对适当的享受的，这代表一种福分。伤官就不同了，我生他为异性相生，我有情于他，则我之精力全在他矣。这代表一种玩物丧志之象，所以古人把伤官列为四大凶神之一。
正印，代表他有情来生我，所以正印是非常好的保护神，无私奉献，有正印不坏的人，心地都很慈善。偏印，又叫枭神，就是同性来生我，可生可不生，无情之生，他也是一大凶神，如果把正印比作有营养的饭菜，枭神就是药，虽然帮了你但也毒害你，所以对应到世间之象，枭神重的人往往都身体不好，离不开吃药的。
正财，就是我阴阳异性相克之财，这种财我就比较爱惜。所以正财也代表抠门，一般透正财不透偏财的人，就多半抠门节约。偏财，就是我对其无情之财，当做身外之物一样。偏财旺透的人一般大方就是这个原因，因此古歌诀说，偏财宜藏，偏财最怕劫财，因为劫财对我的偏财是一种有情之克，我的偏财就是他的正财，他比我更爱惜他，所以劫财一出现，偏财的人最容易破产。
说了半天，一切都是围绕有情，无情和阴阳来展开。基本就清楚了，可以区分为，正官，正印，食神，财星都为好的，七杀枭神劫财伤官就是坏的。所以一般而论，好东西就保护他，坏的东西就破坏他，是一个基本法则。其实都是符合儒家的思想的，周易本身就是儒家思想印证的东西。
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比如伤官吧，为甚伤官配印格局好呢？伤官代表无止境的发泄和享受，但是用在读书上，用礼教来约束这个人，他就向好的方面发展。或者用财来引导他，让伤官的专注性全部用在赚钱上。这人就得发财，伤官生财的人一般就整天想着赚钱，七杀也是如此制化法。
如果四柱全无根气，只有从杀，这代表没办法进黑社会了，碰运气，有时候到也能混出点名堂。但是，子平里面的从格非常之少，基本很难遇见。特别是财星乘旺气，日主无根气，但突然又出现了七杀的，这种又不从财，又不能从杀的，非常麻烦。有人说是从弱，其实没有这个概念。还是以财星资杀论取，就好像你用钱去填坏人的欲望，结果只有让他更加变本加厉。凡是七杀无制都是凶命早死，其实论命也不复杂，有的还参考天文啊日月运行来考证，古人认为天地人都是合一的，用社会上的理一样可以套到八字论断上。
总之呢，我学八字的过程中，就感觉古人在教育我们要如何做好人，做坏人的下场是很惨的。比肩就是个中性的神，基本没有什么吉凶概念，但当善星出现的时候，他会分掉你的福分。官星出现的时候，如果有比肩，女的就可以说他老公有外遇。
他要争你的丈夫嘛，如果夫宫再受刑冲，就更加确定了。所以一般命局有比劫，层次都会打点折扣。
劫财最凶，因为劫财和我是异性，我的偏财是劫财的异性，偏财一般代表大财，他是专门抢你的大财的，你说凶不凶啊。异性不是代表有情吗，我刚才说了，我的偏财跟劫财有情，跟我却无情，正财我盯的紧，是我有情的东西，天天盯着，不容易抢走啊，你抠门别人就很难借钱走，就是这个道理。如果你大方，整天交一群酒肉朋友，基本就等同于偏财跟劫财的关系。没事出去玩都是你买单，因为你偏财你就大方。这下就好理解了，财星出干的人，一般遇见比劫流年就破财，百不失一。并非象新派说的那样身弱用比劫，逢比劫流年发财。官星护财，逢比劫流年一般是利用朋友发财。但是这种情况，也可以说他破了，因为他朋友还是会分掉一部分利润。
那天新派有人看这个八字
壬戌 壬子 辛卯 戊子
他问乙酉年如何，酉冲卯就破财了，如果按新派如何呢？先论强弱，印有根不从，印比为用。或论从弱，首先就卡在这关上，其实任铁锹也是个新派，真正的盲派就是渊海子平里那些方法，子平有严格界限，为官就是贵，有钱并不算贵，贵和富都是有界限的。
真宗子平基础讲学之2——月令格局的由来
主要是普及正统八字论法，让某些歪理邪说不误人子弟。上次说到正邪两种势力的划分方式，一切都是从阴阳这个根本来展开。其实，用这种方法，虽然根本的东西还没有说，但已经可以断很多八字了。但是，子平学说有月令格局的说法，结合上次我说的东西，基本就有个脉络了。差不多我要说的就是他讲那些，不过光是这些还不够，八字是深如海的，除了格局之外，十干还有自己的天然属性，这个以后再说了。
今天就接着说，太阴历法，是根据月亮来立下的。月亮的阴晴圆缺，形成了不同的场，因此，决定太阴历的最重要东西是月亮，不是太阳，所以要找到这个枢纽，这个月亮就体现在八字的月令上，月令为最重之气。基本上，这种旺气可以主宰人的大致去向，因为太阴历法就是这样来的。如果你用太阳历法来立八字，可能算法又不同，因此，在关注十神善恶的同时，首先就要关注：月令十神的善恶，古人的月令格局就是这个来由。月令为善神者，首先扶之。什么意思啊？要看善恶的嘛月令为杀枭劫刃等凶神，第一就是去之后快。这就是子平所谓的月令格局法，其实并不死板。是月令本气，刚才说的太阴历法来由，就是为这个立论。
基本以月令为准，但子平还有一说就是有官杀先用官杀，丁在己前面啊因为午先接着巳火，火在前，后面跟着未土，土在后就是说，不管月令是什么，局中只要有官杀，莫论格局。因为在古人的思想观念里面，官是第一善神，七杀是第一恶神，两个东西一旦出现，是局中首先要考虑是保护还是制服的问题。就这个思想而言，古人是能当官就先当官，实在当不了官才去做生意的。基本思想就是如此，假设一个八字，月令藏杀，就非常需要印星透干来制服，这就是古人所说，逢杀看印的由来。假设月令是比肩呢，这个东西是中性的，无神可取，不好辨别善恶，论法还是先看有无官杀，如果没有，再看比肩月令中有无藏干透出。是好东西透出，还是坏东西透出，然后分好坏法则去用之。
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比肩月令，古代叫做建禄格，这个时候，就有点类似于现在说的身旺，无他神透的时候，亦可用伤官泄秀。但不可用杀，用杀则杀星仍然需要制服。因为杀星的凶恶，比肩中性尚不能完全消解，如杀星无制，此人也是一生多磨难。唯一两种可以用杀的情况就是，月令伤官，月令羊刃劫财。羊刃为极端凶暴之物，用杀让两个凶神互相混战，则日主渔翁得利矣。这就好像古代的兵法一样，所以羊刃用杀多数都有当兵之象。
说了这么多，也没有涉及身旺，身弱的问题，但子平法里面，也有身强的说法，但绝对跟现在流行的不同。子平法里面的身强，就是日主在四柱任何一地支等到禄，刃等根气。这种就强，尤其以月令和日主坐下为强，时柱也强，年柱得根气就不算很强，因为那毕竟主宰命主的少年时期。日主强，则代表他有这么旺盛的精力去驱使财官等物，这个就是强的概念。
此外，还有略微得到一点根气的，比如四柱中有日干的长生位，库位。这两种情况稍微弱一点，但也能够担起财官之业。如果在沐浴等败地，还有养地，库地在有时候只能算有气，则担起财官比较吃力，这有点类似于有福难享的那种情况。财官在月令的时候，就可以用上断语，财旺身轻了。但是这个身轻跟强弱派的身轻区别很大，一定要注意。所以，有时候强弱派和子平在一定范围内有重合的现象。
比如 月令 卯 日干庚申
这种情况按流行看法一般就是身弱，在子平里面就是身强能担财，富。从格实在太少了，从理论上讲，只有从杀从财两种。
而且还要注意，日主稍微得到点根气，不管在何处都不从。日主没根气，他的印星有根气也不从。阳干也从，但是更少，主要体现在阴干。阳干从杀一般发的快也多有凶祸的，考量八字层次还有一个因素就是看阴干阳干，一般阳干做事容易做大，阴干则稍微柔点，不容易做大。但也不完全如此，考量八字层次还有其他很多因素。透印比都透也不从，特别是阳干。所以现在从格泛滥了，随便什么都是从格，其实真正的从格，成立了都是大格。你从层次上就可以辨认一二的，还有一种叫从强的，其实是没有的。按现在这种从强的八字，这种都是夭折之命，所谓从强，有点类似于古代的炎上格之类的。但是如果全是一气，没有一点化泄定主夭折。而且注意，炎上格这列成立条件也很严格，必须还要有点水，否则也是火炎土燥不得善终。有个法则，凡是日主做墓库的人，很难做长寿断。底下就坐个墓，随时都想收他进去的。
真宗子平基础讲学之3——断命思路
断命的思维方式应该如何，让大家有个体系性的概念。本来我只讲子平入门的，但是我接触民间师傅的时候，他们并不都只懂子平，概括起来具体有三个命法，格局，形法，和神煞。这样说法有点不准确，具体应该是，十神法，形法，和神煞法。还有辅助体系，比如串宫押运法，阴阳龙流年法，纳音法，刚才说的三大体系，其实光用一种都不能达到很准。所以要怎么用，盲师用的很好，他是三点一线来定象，把象越定越准确。所以一些人，否定神煞是坐井观天。他们自认为掌握了五行简易大道，却不能正确地对事象进行定位。
我举个例子来说，比如有个口诀，时支克年支，一般要二婚。时支克年支就二婚，这个就是形法，根本没有用到十神，和神煞之类的东西，完全是从八字的形上来讲的。有的人就是只用五行生克，他们把神煞什么都抛弃了。
如果，女命伤官见官，从十神角度来说是克夫的标志，那么一般伤官见官的女性，通常就有离婚的可能。但是也不完全是这样，有的也不一定。如果这个女人，八字带阴差阳错铁扫帚等。也有可能离婚，这都是象。你观察出来以后，不能随便下结论，你在他八字里面发现伤官见官，再去找形法中不利于婚姻的因素，然后再去找这种不利婚姻的神煞，就可以下结论说，你是二婚命。这就是民间师傅断命定向准确的思路，其中神煞这个环节一定不能少。
所以要学好，就必须去背神煞。今天讲几个形法的内容，我就出去了。形法，就是忽略十神，格局等，直接以四柱外形来取象。基础的东西大家应该也知道一些，比如如下：
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年柱代表祖上，月柱代表父母，日柱代表自己和妻子，时柱代表子女。
年柱代表春天，月柱代表夏天，日柱代表秋天，时柱代表冬天。
年柱代表国家，单位，月柱代表自己部门，日柱代表自己，时柱代表下级。
年柱代表事情的起始，月日代表过程，时柱代表结果。
等等如此，其中天干代表外在的，地支代表内在的。
十神和神煞出现在哪个部位，就代表哪个部位相应的象。这是一种形的内容，和十神套在一块来类象。还有一种取的更直接的形，比如年时冲，这种就代表早年挫折多，但必发达的命。年与时，相隔在七位之内，不管是一，二三四五六七位，都是一种富贵的格局。
如果时冲月，就是一种夭折之命。
如果时合月，就是一种发达之命。
如果时支克年支，就是离婚之命。
如果月支冲年支，就是白手起家之命。
如果月冲年干支，就是一种先刑后发之命。
如果年月同干支，就是父母离婚之命。
如果年月天克地冲，这种就是改名字的命。
如果年是甲子，时是乙丑，这个顺着数过去是两位，是贵格。
真宗子平基础讲学之4——天干地支作用关系---作者:陈氏易经
今天讲，天干地支作用关系。这个，我要讲为什么的，一切都跟社会之理有关，所以说天地人合一嘛~
天干有十个，行于天上，所以他的作用关系是随便作用，相当于天上的气，甲可以克戊，也克己等，当然甲己还合。
地支有点不同，地支只有刑冲合害破的关系。也就是说呢，地支在流年大运作用的时候，只讲刑冲合害破，不类似于新派的互相生克。
新派讲，寅也可以克辰，这在子平里面是不讲这个的。所以，在流年大运引动的时候，只有合会冲等形式才会引动吉凶。
地支为什么会有这么多种表现形式呢？因为他是模拟事物发展的过程，世界有成住坏，人与人之间有悲欢离合，阴阳相辅
按顺序来讲，是合，破，刑，冲，害，绝。合，一般意义上是好事情，但其中也蕴含危机，比如子丑合，其中有子被丑克的关系。
不是，还在讲理法过程中，这种关系发展到一定时候，就会出现破的现象，关系就破裂了，比如，亥寅互相合又互相破，这个最典型。在实际论命的时候，破就是一种残缺的象，可以论破损。破然后就冲，分开，比如子午冲，冲并不是最凶的一种象，流年大运中往往代表一种动，除非出现二，三种冲一可以论凶。这个呢代表人际关系从破裂走向分裂，发生了变动。
接下来就是刑了，刑是一种凶象，从理法来讲，就是从冲破的人际关系开始矛盾不可调和，开始打官司，在论命中一般牢狱命都应该参考刑这个因素。在流年中遇到三刑全也是一种凶象，一般可断凶。
接下来就是害了，打完官司，两败俱伤，内心怨恨，互相谋害，这种关系从表面转到了地下，长期互相谋害，这种关系呢比较复杂，有很多象，总之是不太好，比如丑午害在运年出现直接可以断小人做梗。子未害代表一种骨肉之害，亲情不和，六亲疾病。
最后一种地支状态叫做绝，这个一般书里没有，民间要讲，基本是从金口诀里借鉴过来的。
包括子巳绝，寅酉绝，午亥绝，卯申绝。
口诀说，子巳绝在妇女，寅酉绝车马财，午亥绝在口舌，卯申绝在道路。
绝，就代表互相害之后彻底断绝关系这种状态。
互相不来往了，但是要注意，这几种绝又叫暗合，子中癸水与巳中戊暗合，寅中丙与酉中辛暗合等，这种绝实际有开始阴消阳长，开始有合了，下一步又开始了合的过程，进入新一轮循环。
真宗子平基础讲学之4.1——地支六合
地支六合分为子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，还有个辰酉合，这都需要背下来。
分开讲讲各代表什么象，子丑合，子为玄武，丑为贵神，子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。
玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。
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因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。
子水有暗昧的性质，同时玄武有贪银之象，在年月，代表长辈中有服毒，不正之人，在日时同样如此。
一般情况下有子丑合的人你断他是个因小失大的家伙通常不会错的。
寅亥合，同时寅亥也带破，这个合叫做破合。同时又叫义合，因为寅亥中都含甲木，为兄弟合作共同抵御外敌之象，因为义合，所以非常同心，又因为是破合，所以他也带有不好的象，一般在年柱出现，都会有英年早逝的祖辈和残疾之人。
卯戌合，叫做银合，因为卯为花草，戌为火炉，合化火，其象意为卯木自？。代表一种无自控能力，意志不坚定，缺乏主见之象。在六合里面，卯戌合最能代表？同居。
巳申合，叫做刑合，巳申同时也是三刑中的一种。这个代表的意思跟寅亥合有点类似，合同时又刑，好中有坏，就好像矛盾夫妻，分开就思念，在一起又争吵。
申为刀剑，巳为金的长生处，因此有火金铸剑之象，代表一种家里出武职的象。
午未合，午为炉火，未为碳，这种合叫做和合。代表一种光明燃烧之象，因此为人光明正大。同时午火为文印，在神将中代表公门和文笔，未为小吉，这代表家门中出文人之象。未又为少妇，还代表家门中出重婚之人。
辰酉合，为融合。辰为天罡，贵人不临，酉为太阴，主阴？之事，这种合代表一种私下约定，女命在感情上一般是自由恋爱，在古代就说是容易私奔。辰为天罡主讼，酉为门户，这还代表着一种象，就是家有斗讼，展开来说就是有牢狱官非等
继续展开还有很多延象。
具体结合他的位置和十神神煞来确定，比如辰酉合，辰是一种低贱的将神，代表的是一种逆反抗上精神，所以如果在时柱出现的话，他还可能代表子女不听话。
这个三刑一般代表残疾，还有老是遇人不淑，不全的就是刑合，还代表矛盾官司，三刑大概就是这些事情，三刑以后再说吧。
寅巳申三刑叫无恩之刑，这种人一般很容易恩将仇报，或者莫名其妙被人误会，被别人恩将仇报，或者蒙冤，或者被人整，最严重的情况，就是容易残疾，隔开也算刑，只不过没连在一起那么厉害。
空亡可以解开一切凶相，说明你关键时候会被假释，比如你本来该进监狱，莫名其妙只是虚惊一场，假释这个词我用错了，结果还是没进去。
三刑本来就是最厉害的东西，比冲厉害多了。
真宗子平基础讲学之4.2——地支六冲三刑六害六破
上次说了六合，今天讲讲六冲吧。最基础的只有自学了，我讲的都是比基础稍微高点的。要是五行生克都不知道，就麻烦了。
六冲包括子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。六冲并不是很凶，代表事物的一种分散之象。
按照一般论命的说法，子午卯酉这四种冲，一般代表地域的变动，辰戌丑未呢代表职业的变动。寅申巳亥代表一种走动之象，具体还有其他的像，因为像是重合的，也是很复杂的。
一般情况下冲不论凶，但是如果冲伤了调侯，或者是三冲一的情况出现，就要注意可能会发生点大事。还有一种组合形式叫天地双冲，这种情况一般都应凶。
子午冲：主要是水火相战。但是午中有己土的存在，可以保护午火，所以这种冲一般是相持的状态。己土也克子水，互相混战，所以一般要流月的引发，比如在己土弱的流月里才会引发一点不好，可能命主自己都不容易记住。
丑未冲：口诀为丑未相冲多疾病。
寅申冲：也是四生之地相冲，因为申在12月将里面叫做传送，寅申冲一般主道路远行。古书里有命带寅申从商的说法，就是从这个里面提取的。
卯酉冲：为日精月华之冲。卯又为门户，所以代表一种门户无礼之象，一般家里会出些见不得人的事情或者家里不和。
辰戌冲：天罡和地魁相冲，这两个月将都属于比较低贱的位置，辰戌代表一种斗讼之象，因此一般主好斗，和打官司。
巳亥冲：杂气相战，巳为腾蛇，亥为妇女，一种夹杂不清的象，除了主变动之外，还主索要东西和吵架。
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一般情况下六冲最主要的象还是变动，其他的像不用执一，结合其他条件来固定提取，比如子午冲，子为北，天门，子午冲还有种贵气，入格会朝见天子在朝廷做官，就是子午双包的来历，子午卯酉又是败、绝等12长生最不好的状态的时候，也是喜欢冲的。
真宗子平基础讲学之4.3——地支三刑
三刑，在我的用法里面是最厉害的一种状况，是最凶的一种地支状态。
按照我前面讲的，就是人与人之间矛盾不可调和诉诸公堂开始打官司了。
三刑包括：巳申寅无恩之刑，丑戌未持势之刑，辰午酉亥自刑。
一般情况下可以根据含义直断。
巳申寅一般就代表被人坑害，或者工作上恩将仇报。
丑戌未三刑形成就代表被人欺负。
辰午酉亥自刑形成代表自寻烦恼自残肢体等。
同时这几种刑还代表突然凶灾和牢狱。
所以在运年遇见的时候十有八九都论凶。
一般情况下，身强有气，就不甘心被刑伤，往往是牢狱之象。
身弱无气容易被刑伤，多见伤灾。
刑也可以被解开，如果逢空亡、贵人往往只有一场虚惊。
还有一种君子不刑不发的说法。
这种论法有前提。
格局里所谓的君子，都是成格无破损的命格。
成格后方可受刑，代表掌握刑罚的权力。
此外刑发的理论跟纳音有点关系。
一般纳音要相生，不能相克。
不能让三刑破了纳音成器的状态。
此外刑凶刑发，关键点还在纳音旬中缺乏的天干方面。
三刑戴贵，很容易刑发，这种是贵人有所用。
当然也得配合格局等来看了。
如果全无根气也担当不起三刑的力量，当官也得身体好啊。
三刑刑凶刑发，往往发力点都在纳音旬中那个缺乏的天干之上。
这个我实例较少，以后校准了再说。
基本上三刑论凶可以对一大半。
自刑有两种用法，辰辰自刑，酉酉自刑等，有的这样用的。
有的是辰午酉自刑，辰午亥自刑。
我两种都在用，一般感觉前面的用法多带有自寻烦恼的意味，后面的刑代表一种刑责犯规凶灾意味。
三刑规则比较麻烦，我也没全面掌握，大概比较有把握的就是上面这些规律，大家可以在实践中论证。
真宗子平基础讲学之4.4——地支六害
上次说了三刑，今天接着说六害。
地支作用里面，光是地支作用一般不能形成特别明显的象。
有的要结合天干的合克，天地齐动，有的要结合纳音的克合。
所以一般呢看到厉害的冲刑也不宜直接论凶，要注意观察天地的状况。
地支六害是指：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
每种相害都有自己的象，所以在论命时候象是很复杂的，跟做数学题差不多。
一般相害是来源于相合。
卯戌合，酉来冲破，因此酉戌就相害。
相害实际是说的三个人之间的关系，和好的有人破坏的情况，也是一种比较漫长的过程，应的事象也是一种慢性的侵蚀。很少应突发性质的凶灾。
但是相害毕竟是一种凶象，是矛盾不可调和的时候开始进行的一种长期互相怨恨之象，这种按照人际关系的理论是最可怕的。
子未相害：主要应象为孤独刑克。
六亲无靠，亲属之间暗地不和斤斤计较，如果在时柱一般晚景凄凉。
丑午相害：一般是小人暗中算计之象。
寅巳相害：同时又带刑，一般是受官司纠缠之象，这种官非和三刑那种突发性的有点区别，六害都是比较潜移默化的。
卯辰害：主要是伤残、慢性疾病。
卯辰相害应象为腰疼疾病的比较有验，不应自己就应亲属。
卯辰相害，因为卯为公门，辰为狱讼，有时候也主口舌斗讼之象。
申亥相害：申为传送车马，亥为登明一般有婚姻之象，所以应象一般为婚姻上的不幸，有时候也应车辆之灾。
酉戌害：酉为容颜，戌为火库，这个可应面部容貌方面的缺陷，我曾经用这个断过一例脸上长很多痘痘的。
当然痘痘跟戌火库的关系非常密切。
还因为卯戌合一般主婚前同居，所以酉戌害还有一种应象就是女人感情不顺，狂蜂滥蝶比较多，纠缠自己不得好的姻缘。
大凡三刑六害，最怕不成格局，不成则深受其害。
如果成了格会如何啊。
成了就能为我所用。
一个成格的八字肯定是有用的人，有用的人配上三刑，大概意思就是经常杀人还能步步高升的那种人。
这种人所以呢一般掌握生杀大权。
好了，六害讲完了。
真宗子平基础讲学之4.5——地支六破
今天说说地支六破：
好多理论可能你们从书上看不到。
地支六破我应用的比较少。
但是六破也是一种象，按理论直接讲。
有时候我也用用，用的很少，但是用过两三次，暂时还算管用。
没有过多的验证。
其实八字理论和象多了，脑袋里很乱。
只有多实践来熟练它。
六破是指：子酉破，丑辰破，寅亥破，卯午破，巳申破，未戌破。
六破，他是形容人际关系从和好开始到破裂这个环节，这个环节对应的事象不是太凶也不是很吉，大概的意象就是破损，破耗的意思同时他表达的意思并不是完全性质的冲突，仅仅代表一种破损不完美的象。
分开来说
子酉破：代表一种名声破裂之象，因为子和酉都是暗昧之神。
丑辰破：代表一种好事难成之象。
寅亥破：代表一种人缘破碎之象。因为有合，但是互相破了地支的藏干，面和心不和，在恋爱中是有人喜欢而内心不允。
卯午破：代表一种举棋不定之象，轻信和失误之象。
巳申破和未戌破：都是三刑中取义，巳申破代表人情无恩，未戌破还代表人情冷淡口舌是非。
四柱见破，大运流年引动，一般会出现的象有：器物损坏，聚散，成中有败，关节不通等。
最后要说明一点，运用地支六破观察相互的纳音，因为六破损害了纳音成器的形式，所以纳音一般是相同的为应。
故有云，同类相破，一般是纳音同类。
其余的破，在应事中不太明显，或者有也很轻微。
大概就是这样。
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| 10楼 好复杂
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| 211.138.243.* | 11楼 可惜说的实质内容太少,关键的没说,所以说了等于没说.
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| 13楼 说了半天，一切都是围绕有情，无情和阴阳来展开。基本就清楚了，可以区分为，正官，正印，食神，财星都为好的，七杀枭神劫财伤官就是坏的。所以一般而论，好东西就保护他，坏的东西就破坏他，是一个基本法则。其实都是符合儒家的思想的，周易本身就是儒家思想印证的东西。
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发表于 2023-5-23 08:47:01
