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发表于 2023-9-7 09:32:42
槛外人
妙玉 - 小说《红楼梦》中人物 免费编辑 修改义项名
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槛外人 即 妙玉。
妙玉,《红楼梦》金陵十二钗之一,苏州人氏,是一个带发修行的居士,她原是仕宦人家的小姐,自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园,妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若,不卑不亢;在大观园的日子里,她与贾宝玉、黛玉、宝钗、湘云、贾惜春、邢岫烟结下友谊;她美丽聪颖,心性高洁,却遭人嫉恨,举世难容;她是佛家弟子,文学上却大爱庄子,感情上又尘缘未了,不洁不空;她才华馥郁,品位高雅,栊翠庵品茶,刻画她茶艺精湛,中秋夜联诗,塑造她为"红楼诗仙"。宝玉丢失通灵宝玉,岫烟请妙玉扶乩。贾母病危,妙玉不请自来,探望病情。贾母出殡次日,妙玉被贼人掳走,宝玉悲伤叹惋。再后来,贾府传闻她在海边遇害。
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基本信息
中文名称
妙玉
别名
槛外人、畸人
饰演
姬玉(87版电视剧)
高洋(2010李少红版)
配音
于晓林(87版电视剧)
性别
女
登场作品
《红楼梦》及其衍生作品
排名
金陵十二钗正册第六位
原籍
苏州
出家地点
玄墓蟠香寺
贾府住所
栊翠庵
代表作品
中秋联诗
注音
ㄇㄧㄠˋ ㄩˋ
目录
1人物生平
2人物描写
3人物评价
4角色分析
5衍生形象
折叠编辑本段人物生平
折叠自小出家
妙玉故里-苏州玄墓山
妙玉故里-苏州玄墓山
妙玉本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底亲自入了空门,在玄墓蟠香寺出家,方才好了,所以带发修行 。原著写一僧一道来化香菱时年方三岁,癞头和尚来化林黛玉时年仅三岁,故知妙玉三岁出家 。
从妙玉六岁那年起,邢岫烟与她做了十年邻居,只一墙之隔。她在蟠香寺修炼,岫烟家原寒素,赁的是她庙里的房子,住了十年,无事到她庙里去作伴,所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交,又有半师之分。
妙玉虽出身苏州官宦家庭,但她三岁出家,父母早亡,自小由极精演先天神数的师父带在身边养大,在她的人生经历中,佛教背景比家庭背景重要 。妙玉十分珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子,大约十四岁时精心收取寺里的梅花雪,青花瓷瓮收着,埋在地下,珍藏多年总舍不得吃。
折叠妙玉进贾府
岫烟因家贫离开蟠香寺去别处投亲。妙玉也在十七岁那年随师父进京,西门外牟尼院住着。是年冬,师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的,因师父临寂遗言,说她衣食起居不宜回乡,让她在京静居,等待结果,所以她未回乡,身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。翌年,贾府起造大观园,预备元春省亲。王夫人侫佛,被妙玉的佛学修为所折服,因而下帖请她进贾府,入住栊翠庵。翌年冬,岫烟进贾府,与迎春同住。
折叠青春岁月
妙玉斟茶(87版剧照)
妙玉斟茶(87版剧照)
妙玉一生在佛院庵堂度过,可她尘心未尽,自从进了贾府,与岫烟情谊更深,对宝玉暗生情愫,又取中黛玉、宝钗、湘云、惜春诸钗,相与为友。
妙玉十九岁,秋,刘姥姥二进荣国府,贾母两宴大观园,带了众女儿到栊翠庵品茶。妙玉盛情款待,茶具、茶品、选水皆体贴各人心意,另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。宝玉不请自来,妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶,接着寻出一只竹根大盏斟与他,取笑他"饮驴",又嘱咐道:"独你来了,我是不给你吃的。"黛玉问水,被妙玉取笑"大俗人"。刘姥姥吃过的那只成窑杯,妙玉嫌脏不要了,宝玉便说情送给刘姥姥。是年冬,十月初雪,芦雪亭联诗,宝玉落第,李纨说喜欢栊翠庵的红梅花,罚宝玉折一枝来插瓶,并作《访妙玉乞红梅》诗。
妙玉二十岁,夏初,宝玉生日,妙玉赠生日帖,自署"槛外人"。次日,岫烟向宝玉述说妙玉自号"槛外人""畸人"的缘故,宝玉听了如醍醐灌顶,回帖自署"槛内人" 。当时岫烟正要去找妙玉说话,而岫烟与宝玉同生日,可知暗场里岫烟也收到了妙玉的生日帖 。
妙玉二十一岁,秋,贾府抄检大观园。中秋之夜,湘云、黛玉在凹晶馆联诗,当联出"寒塘渡鹤影,冷月葬花魂" 的警句,二人不知如何往下接时,妙玉现身,请她们到栊翠庵中,亲自提笔续足全诗。其"钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村"等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象,立意将湘、黛凄楚之句翻转过来 。
折叠终陷淖泥
张佳莹饰演妙玉(《黛玉传》剧照)
张佳莹饰演妙玉(《黛玉传》剧照)
一天,妙玉访惜春,二人下棋。宝玉观棋,妙玉心动面红。棋罢,邀宝玉同行。闻黛玉抚琴作变徵之声,君弦崩断,妙玉讶然失色。回去后梦魇,请医吃药,养了几日,才渐渐好转。
宝玉失玉,岫烟请妙玉扶乩,有"青埂峰下倚古松"之语。抄家后,贾母病危,妙玉前来探望,与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚,妙玉出园,到惜春房里坐谈、下棋,被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间,妙玉遭劫,照应"无瑕白玉遭泥陷"。宝玉听说,甚不放心,每日长吁短叹,照应"王孙公子叹无缘"。过了些时日,贾府传闻贼寇抢了妙玉下海,妙玉不依,被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局,预先显现在她的梦魇里。
折叠编辑本段人物描写
【妙玉献茶】妙玉听了,忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母。
【妙玉斟茶】又见妙玉另拿出两只杯来……妙玉便斟了一斝,递与宝钗……妙玉斟了一[乔皿]与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉……妙玉听如此说,十分欢喜,遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大[台皿]出……妙玉执壶,只向海内斟了约有一杯。
【探望贾母】只见妙玉头带妙常髻,身上穿一件月白素袖袄儿,外罩一件水田青缎镶边长背心,拴着秋香色的丝绦,腰下系一条淡墨画的白绫裙,手执麈尾念珠。跟着一个侍儿,飘飘拽拽的走来。
折叠编辑本段人物评价
折叠书中评价
正册判词
高洋饰演妙玉(2010新红楼梦剧照)
高洋饰演妙玉(2010新红楼梦剧照)
画着一块美玉,落在泥污之中。其断语云:
欲洁何曾洁,云空未必空;
可怜金玉质,终陷淖泥中。
红楼梦曲-世难容
气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘?
花语-红梅花
顺着山脚刚转过去,已闻得一股寒香拂鼻。回头一看,恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神,好不有趣!
原来这枝梅花只有二尺来高,旁有一横枝纵横而出,约有五六尺长,其间小枝分歧,或如蟠螭,或如僵蚓,或孤削如笔,或密聚如林,花吐胭脂,香欺兰蕙,各各称赏。
自评
胡惠玲饰演妙玉(华视三版剧照)
胡惠玲饰演妙玉(华视三版剧照)
(邢岫烟转述)他常说:"古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来,皆无好诗,只有两句好,说到:'纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。'"所以他自称"槛外之人"。又常赞:"文是庄子的好。"故又或称为"畸人"。
他评
林之孝家的:文墨也极通,经典也极熟,模样又极好。
王夫人:他既是宦家小姐,自然要傲些。
贾宝玉:他为人孤僻,不合时宜,万人不入他的目……他原不在这些人中算,他原是世人意外之人。
邢岫烟:他因不合时宜,权势不容……他这脾气竟不能改,竟是生成这等放诞诡僻了……这可是俗语说的"僧不僧,俗不俗,女不女,男不男",成个什么道理。
李纨:可厌妙玉为人,我不理他。
惜春:妙玉虽然洁净,毕竟尘缘未断。
贾环:妙玉这个东西是最讨人嫌的,他一日家捏酸,见了宝玉,就眉开眼笑了。
折叠评点者评价
王希廉:妙玉拉宝钗、黛玉衣襟,心中非无宝玉,只是不好拉耳!若心中无宝玉,因何刘姥姥吃的茶杯,便嫌腌脏不要,自己常吃得绿玉斗,便斟茶与宝玉,又寻出竹根大海来,且肯将成窖茶杯给与宝玉,听他转给刘姥姥。是作者皮里阳秋,不可不知。妙玉向宝玉说"你独来我不肯给你吃",是假撇清语,转觉欲盖弥彰。(第41回)
四十一回中妙玉说宝玉若一个人来,不给茶吃。何以红梅花宝玉一人去偏能折来。且又去第二次分送各人一枝。可见妙玉心中爱宝玉殊甚。前说不给茶吃是假撇清,此番分送红梅亦是假掩饰。"(第50回)
姚燮:妙玉于芳洁中别饶春色,雪里红梅,正是此义。
涂瀛:妙玉之劫也,其去也。去而何以言劫?混也。何混乎尔?所以卸当事之责,而重劫盗之罪也。何言乎卸当事之责,而重劫盗之罪也?妙玉壁立万仞,有天子不臣、诸侯不友之概,而为包勇所窘辱矣。其去也,有恨之不早者矣。而适芸林当权、劫盗闹事之日。以情论,失物为轻,失人为重;以案论,劫财为重,劫人为轻。相与就轻而避重,则莫若混诸劫。此贾芸林之孝,妆点成文,而记事者故作疑阵也。不然,其师神于数者,岂有劝之在京,以待强盗为结果乎?且云以胁死矣。而幻境重游,独不得见一面,抑又何也?然则其去也,非劫也。读花人曰:殆《易》所谓"见几而作,不俟终日"者欤。其来也,吾占诸凤;其去也,吾象诸龙。
脂砚斋:妙玉尼之怪,图名。(戚序本第41回)
盖妙玉虽以清静无为自守,而怪洁之癖未免有过,老妪只污得一杯,见而勿用。妙玉真清洁高雅,然亦怪谲孤僻甚矣。实有此等人物,但罕耳。(庚辰本第77回)
折叠编辑本段角色分析
茶文化
高汝霞饰演妙玉(2002越剧电视剧照)
高汝霞饰演妙玉(2002越剧电视剧照)
第41回栊翠庵品茶,妙玉待客殷勤,表现出一位茶道高人应有的茶礼仪修养。她与贾母问答之间,含有"斗茶"比拼之意:一斗茶品,贾母出题说不吃六安茶,妙玉预先献上了老君眉;二斗选水,贾母出题问是什么水,妙玉预先选了旧年蠲的雨水。这两个回合,妙玉都想在贾母前头。
茶人以雪水烹茗为雅事,如宝玉《冬夜即事》:"却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。"他用新雪烹茶,妙玉则收取梅花雪水贮藏五年,品味更高。
茶史上僧尼为茶学、茶道的发展做出了卓越贡献,茶圣陆羽自幼在竟陵龙盖寺研习茶学茶艺,更亲聆诗僧皎然传授指导,终于写成《茶经》。茶道高僧与文人多有深交,围绕茶事吟诗作画,如灵隐寺韬光禅师与白居易,宝云山僧怡然与苏东坡。妙玉茶艺精湛,她请宝黛钗到耳房内吃体己茶,品饮中相互切磋,尤其与宝玉一来一往,机锋频出,这些描写与禅宗茶道有着深厚的文化渊源。
才华馥郁
妙玉天赋聪慧,资质不凡。她茶艺精湛,与贾府四春的琴棋书画并称绝艺;她续写的中秋诗,湘云、黛玉赞曰:"可见我们天天是舍近求远,现有这样诗人在此,却天天去纸上谈兵。"她对栊翠庵花木的打理得到了贾母的肯定。这些描写展现了一个美丽聪明、多才多艺的才女形象,因此得到了"气质美如兰,才华馥比仙"的赞誉。
爱情悲剧
访妙玉乞红梅(87版剧照)
访妙玉乞红梅(87版剧照)
判词"不洁不空",佛家语,意指六根不净,为情所困,彰显了妙玉的人性美和叛逆精神。她取中宝玉是个有知识有悟性的,芳心暗许;她用自己的绿玉斗给宝玉斟茶,情难自禁;她口头上拒与宝玉单独会面,却又给宝玉那些梅花;她赠宝玉的生日帖,一切尽在不言中;见宝玉在旁观棋,她面红耳赤;她借故邀宝玉同行,暗藏无限心事。然而,她毕竟是带发修行的女尼,在庵堂寂寞里虚度了青春,"辜负了红粉朱楼春色阑",后来竟走火入魔。作者在此控诉了封建势力对爱情的压迫与摧残。
庄学文化
妙玉性格带有浓郁的庄学文化色彩。古诗"纵有千年铁门槛,终须一个土馒头",意为人生无常、终须一死。妙玉自号"槛外人",自勉蹈于铁槛之外,超越生死,超出名利场,与《庄子》"死生存亡之一体""相忘以生,无所穷终"的思想同出而异名。妙玉赞"文是庄子的好",故自号"畸人",其要义在于特立独行,纯真无伪,通天道,远尘俗。《庄子》讲述了王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等畸人的故事。他们外貌奇丑,招人嫌恶,但是精神境界非常之高。妙玉向往他们超越了有形物质世界而达到的逍遥游境界,所以引为同道。
性格悲剧
在现实社会,像妙玉这样重视自我心性修养的高人与占人口绝大多数的碌碌尘寰中人不同路,以致不大合外人的式,不仅权势不容,连"大菩萨"李纨也容不下她,弱小如贾环暗地里也对她口出恶言。而且越出文本,后世"厌妙玉为人"者仍大有人在,大部分读者都在妒她太高,骂她怪癖,又嫌她过洁,骂她洁癖,如说她"嫌贫爱富、趋炎附势","使人感到可厌、可恶、可呕" 。为了消除误解,需把握庄学文化特点和宝玉"女儿清净论",具备"了解之同情"。妙玉"世难容"的悲剧既有社会原因,又因自己心性高洁,故而常怀"花因喜洁难寻偶"、"一生傲岸苦不谐"之慨,在人世间淡泊名利,曲高和寡。
《世难容》预示妙玉结局"风尘肮脏违心愿"。在清代,"肮脏"已有"污秽不洁净"义项,李鉴堂《俗语考原》:"肮脏,俗谓不洁者曰肮脏。"肮脏与淖泥、泥垢、污淖、渠沟连用,风尘肮脏即扰攘尘世里最污浊的地方。妙玉心性高洁,一生傲岸,贵为"金玉质",到头来却被贼寇劫去下海,陷在最肮脏污秽的泥淖中,惨遭迫害玷污,命运最为悲惨,她的悲剧寄托了作者对不合理的末世社会现实的一腔愤懑 。金陵十二钗里其他的女性虽然都有着悲剧性的命运,但是比起她们,在妙玉的身上更能看到美是怎样被摧毁的 。
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发表于 2023-9-7 09:33:50
绛珠生魂
原去引绛珠生魂的警幻,为何引来的却是宝玉生魂- 简书https://so.360tres.com/dmsmfl/123_82_/t018bbcfbddc4a6de22.webp?size=400x400&phash=759954319414485859
一见了宝玉,都怨谤警幻道:“我们不知系何贵客,忙的接了出来。姐姐曾说今日今时,必有绛珠妹子的生魂前来游玩旧景,故我等久待。何故反引这浊物来,污染这清净女儿之境?”...
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发表于 2023-9-7 09:40:40
原创 红楼梦:绛珠仙草的来历——三生石畔旧精魂
2021-05-03 07:23
《红楼梦》中,林黛玉的前世是绛珠仙子。林黛玉的前世的前世是绛珠仙草。从绛珠仙草到林黛玉已经是三生三世了。
那么绛珠仙草有什么来历呢?
绛珠仙草是西方灵河岸上三生石畔一缕精魂
绛珠仙草生长在西方灵河岸上三生石畔。
【甲戌侧批:妙!所谓“三生石上旧精魂”也。】
由此侧批所见,绛珠仙草原来是三生石上一缕旧精魂。
三生石的来历
相传女娲在补天之后,开始用泥造人,每造一人,取一粒沙作计,终而成一硕石,女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开,受日月精华,灵性渐通。不知过了几劫几世,这块巨石竟生出两条神纹,将石隔成三段,有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符,将石封住,封它为三生石,赐它法力三生诀,将其三段命名为前世、今生、来世,并在其身添上一笔姻缘线,从今生一直延续到来世。掌管三世姻缘轮回。
三生石上旧精魂有一段血泪凝成的苦难历史
三生石上有一律旧精魂,因受日月精华,渐渐恢复了灵性,化身为一株绛珠仙草。
绛珠,即血泪,这是一颗顶着血泪的草。它的前世一定经历了一段血泪凝结的苦难史,不知什么灾难令她魂飞魄散,只在三生石上留下一缕残存的旧精魂。
绛珠仙草修炼成绛珠仙子
林黛玉和贾宝玉都把花草视为生命,为他们的荣枯而快乐和悲伤。人人都以为他们痴,花草哪里会有人的喜怒哀乐呢!
古人不懂植物的喜怒哀乐,现代许多科学家却用实验证明,植物不仅有感觉,而且还有可能拥有感情、记忆,会交际,甚至拥有自己独特的语言,他们也有喜怒哀乐,生老病死。
绛珠仙草也有自己的感情,自己的记忆。她除了继续吸收日精月华外,还吸收了神瑛侍者浇灌的甘露。
绛珠仙草的三魂七魄开始慢慢聚集。
人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。(三魂还有以下说法:“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”)其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。
魂主精神,魄主肉体。
绛珠仙草在神瑛侍者的浇灌下,逐渐有了三魂七魄,脱去草胎木质,修成女体,成为绛珠仙子。
绛珠仙子成为太虚幻境里的一个女仙。被警幻仙姑的妹妹们称为“绛珠妹子”。
后来绛珠仙子下凡后,警幻仙姑还特意来凡间请绛珠仙子的生魂回太虚幻境游玩。可惜被宁荣二公拦住了,警幻仙姑就领宝玉去了太虚幻境,众位仙子大失所望。
她们埋怨警幻仙姑道:“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩,故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”
听说绛珠仙子要回太虚幻境,仙子们久久等待,可见绛珠仙子在太虚幻境有朋友,不是孤独寂寞的。可是“只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。绛珠仙子心中抑郁不快。
神瑛侍者的恩情山海债,绛珠仙子决定以泪偿还
后来,神瑛侍者下凡历劫,绛珠仙子也跟随下凡,打算用一生的眼泪来偿还当年的灌溉之恩。
那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”恰似脂批所云,“恩情山海债,唯有泪堪还”。
绛珠仙子托生为林黛玉,神瑛侍者托生为贾宝玉。他们的故事,就发生在《红楼梦》。
就用脂砚斋的批语来结束今天的短文吧!【甲戌眉批:以顽石草木为偶,实历尽风月波澜,尝遍情缘滋味,至无可如何,始结此木石因果,以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意,不语不笑能留人”,此之谓也。】
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发表于 2023-9-7 10:19:15
绛珠为谁氏?
【原】薛宝钗是最终的胜利者,她的儿孙都在书中,虫字旁的便是 姜子说古书 2022-02-24 |6阅读|1转藏
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题:薛宝钗是最终的胜利者,她的儿孙都在书中,虫字旁的便是!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里,作者说了一个绛珠仙子还泪于神瑛侍者的故事,两者的爱情故事即木石前盟,男主角毋庸置疑是怡红公子,而女主角则是林黛玉。
偏生薛宝钗天天挂着个金项圈,要嫁给有玉的男子,薛家炮制出了一篇金玉良缘的谎言,便有了两个玉儿的悲剧。
人人都说,林黛玉是绛珠仙子,贾宝玉是神瑛侍者,其实未必,真相也许正好相反,林黛玉为神瑛侍者,贾宝玉为绛珠仙子,毕竟,《风月宝鉴》当反照,整个贾府故事是翻过来的,宁荣二府也是翻过来的。
《红楼梦》故事里,脂砚斋曾经有此一问:“绛珠为谁氏?”其实,绛即是朱,珠亦是朱,王也,十二亦是王,绛珠原是朱氏,瑛为玉,神瑛侍者为朱明帝王。
也就是说,通灵宝玉即传国玉玺,林黛玉即崇祯帝朱由检,是木石前盟之木,贾宝玉是朱明崇祯之玉,是木石前盟之石,荣国府即崇祯朝,林家即朱家。
那么,薛宝钗又是谁?薛家又代表什么?宁国府又代表什么呢?薛宝钗的后代又是谁?其子并非贾桂!
姜子认为,东府之人,即住在东北角的后金,雪国之人,薛家即爱新觉罗氏,薛宝钗正是皇太极,其子为顺治,其孙为康熙,在书中都有戏份。
清朝代替了明朝,对于朱明后裔和汉人来说,自然是朱楼成旧梦,面对着水国的外国之君,“怀金悼玉”便是自然而来的家国情怀。
没错,朱楼即朱明汉人江山,在同时期的《桃花扇》中,朱楼便是如此用法,爱情故事背后,是国破家亡的大背景,这两部书皆是一样的意境。
也正因为如此,才有末世之说,才有自己家里好好的抄家,结果真的被抄家了的说法,因为,明亡于李自成手中,吴三桂因清兵入关,才有清朝统治者的渔翁得利。
《红楼梦》第八十回“美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方”,出现了两个虫子旁的人物,一个是薛蟠,一个是薛蟠看中的宝蟾,这两人分别是顺治和康熙。
《红楼梦》故事里,金桂的丫鬟名唤宝蟾者,是个厉害的角色,此人举止轻浮可爱,惹得薛蟠馋痨饿眼,于是,正要摆布香菱的夏金桂,便舍出宝蟾去与薛蟠,故意设计让香菱撞破两人之事,以此激怒薛蟠去打香菱,最后又使出一招镇魇法儿,逼走香菱。
看官听说,薛蟠本是个呆霸王,从小儿娇生惯养脾气大,如何却要在夏金桂面前曲尽丈夫之道呢?使钱如土的薛家当初又是为啥看上夏家的嫁妆的呢?且看夏金桂怎么说?
夏金桂道:“嫌我不好,谁叫你们瞎了眼,三求四告的跑了我们家作什么去了!这会子人也来了,金的银的也赔了,略有个眼睛鼻子的也霸占去了,该挤发我了!”
却原来,夏金桂就是引清兵入关的吴三桂,“夏金桂令薛蟠和宝蟾在香菱房中去成亲”,即是此寓,怪不得作者要用“另竖旗帜”来隐喻夏金桂辖制薛蟠。
夏家的嫁妆,便是汉人的天下,难怪薛家母女即呆霸王都不得不忍气吞声,让夏金桂搅得宁荣二宅之人,上上下下,无有不知,无有不叹。书中的夏家,皆是藩镇割据势力。
那么,作者为啥要用“宋太祖灭南唐”来比喻夏金桂对付香菱呢?这个“本来怯弱,血分中有病,竟酿成干血之症”的可怜人究竟是谁呢?自然是南明帝王了!香菱无胎,是写南明之后无朱明。
《红楼梦》故事里,夏金桂出手之后,香菱重病,请医诊视服药亦不效验,她成为最后的胜利者了吗?并没有!
如此(夏金桂)又渐次寻趁宝蟾。宝蟾却不比香菱的情性,最是个烈火干柴,既和薛蟠情投意合,便把金桂忘在脑后。近见金桂又作践他,他便不肯服低容让半点。
为啥夏金桂竟然败在了自家丫鬟手里呢?看官听说,宝蟾这个名字与宝钗一脉相承,又是典型的薛家风属性(林家、甄家是月属性)之虫属,他自然是灭三藩的康熙了!康熙怎么成了夏家的丫鬟呢?因为薛家是夏家带进来的呀!
可见,薛宝钗的原型皇太极虽然死得早,但是,他建立了清朝,是清朝第一代皇帝,他的儿子虽然没啥本事,但却是入关第一任皇帝,明白了这一点,就能理解为啥薛宝钗是薛家实际的顶梁柱的人设,薛蟠反而是靠着薛宝钗过活的纨绔子弟,而宝蟾则成了月宫最终的主人。
红楼一梦,贾宝玉未能蟾宫折桂,丢了祖宗的基业,从此,桂花夏家祸害了月宫,昨夜的月一去不返,月宫最终也改名为蟾宫。
没错,薛蟠的原型顺治,才是薛宝钗的原型皇太极的儿子,至于贾桂,若书中真有此人,只能是贾雨村的孩子,至于是贾雨村和娇杏所生,还是贾雨村和薛宝钗所生,都已经不重要了。只能说,贾雨村也好,贾桂也好,夏金桂也好,原型都是吴三桂。
姜子曾经说过,兰桂齐芳,是写贰臣,明白了这一点,就能理解为啥在李纨的判词与曲目中,作者竟然咬牙切齿地回忆李纨母子的荣耀。毕竟,兰是玷污了好名好姓的假兰花、假君子,讽刺当时的文臣、东林党、清流,桂是吴三桂、李自成等藩镇割据势力。
本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《桃花扇》
admin
发表于 2023-9-7 13:52:43
绛珠仙草和通灵宝玉是什么关系
barry8300浏览73次其他分享举报
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cheap228
推荐于 2017.11.25
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《红楼梦》中将林黛玉写作绛珠仙草的转世,而通灵宝玉则是前世“神瑛侍者”贾宝玉的象征。根据书中描写,上一世绛珠仙草曾接受了“神瑛侍者”的雨露之恩才得以久延岁月。
这样的关系便映射了贾宝玉与林黛玉的第一世情缘:神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。
林黛玉常说自己是“草木之人”,而在薛家大造“金玉良缘”的舆论时,贾宝玉偏偏在梦中说“木石姻缘”。因为“木石姻缘”是绛珠仙草和神瑛侍者的姻缘。绛珠仙草是林黛玉前身,神瑛侍者是贾宝玉前身。贾宝玉的通灵宝玉是红色,林黛玉前身的绛珠也是红色,二者是对应的。
绛珠仙草是曹雪芹在小说《红楼梦》中虚拟的神话中的仙草。绛珠也就是红色的珠子,暗示着泪血,寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局,这是作者“字字看来皆是血”的写照。
通灵宝玉则是《红楼梦》中的神话形象,贾宝玉出生时嘴里衔来,当做命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身(质),通灵宝玉则是其幻相(形)。
绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女,是为林黛玉。因为“神瑛侍者”(贾宝玉)对其有恩,因此要下凡去以泪水报答,所以最后“泪尽夭折“了,在警幻仙子前与神瑛”证前缘“,便还了原形。
扩展资料:
神瑛侍者是在《红楼梦》中登场的虚拟角色。从《脂砚斋重评石头记》的描写看来,神瑛侍者为贾宝玉的前身,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。
贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的。后在”绛珠“”泪尽夭折“后,经历了与宝钗”恩爱夫妻不到冬“、贾府的”忽喇喇似大厦倾“、女儿们的:“三春去后诸芳尽”等等人间不适后,心灰意冷地“悬崖散手”,与“绛珠”“证了前缘”。
符合作者原意及逻辑的解释是:神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子,而神瑛侍者动了凡心要去凡间,绛珠仙子为报答恩情,就也要求去凡间,用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情。
石头被夹带于中,跟随神瑛、绛珠等经历“花柳繁华”、“温柔富贵”。于是,神瑛侍者化为贾宝玉,绛珠仙子化为林黛玉,那块顽石化成为贾宝玉口中的那块美玉。
参考资料来源:百度百科 - 绛珠仙草
参考资料来源:百度百科 - 通灵宝玉
admin
发表于 2023-9-7 20:13:15
妙品红楼梦92详解女娲补天顽石·神瑛侍者·贾宝玉·通灵宝玉之…https://v.ixigua.com/ieh9VDaY/点击链接直接打开
admin
发表于 2023-9-9 08:21:11
红楼梦:从绛芸轩到怡红院,贾宝玉的住所名里,藏着曹公深意
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2022-08-04 19:52来自安徽
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作者和脂砚斋,倾注全部的天才和一生的心血,成就了《脂砚斋评〈石头记〉》这部伟大的鸿篇巨制,而他们在《石头记》中的形象一一(甄)宝玉和史湘云,作为具有现实原型的梦中人在文本中的重要性,在一定意义上超过梦之幻影(贾)宝玉和钗黛。
贾宝玉的住处叫“绛芸轩”,那是贾宝玉入住大观园前的住所,贾宝玉为“真宝玉传影”(脂批),贾宝玉之“绛芸轩”其实也是为甄宝玉之“绛芸轩”传影。甄、贾宝玉实为同为一人[注1],因此,在以梦幻形式呈现的文本中,甄、贾宝玉之“绛芸轩”其实就是同一处所在。
第十八回“元妃归省庆元宵”,赐名宝玉未来在大观园里的居所为“怡红院”,而此后宝玉离开旧住所“绛芸轩”,入住大观园“怡红院”,但回目中依然称宝玉的居所为“绛芸轩”,脂批中也常用“绛芸轩”,因此,也可以说怡红院就是“绛芸轩”。
“绛芸轩”作为甄、贾宝玉的住所,几乎贯穿了通部书,其重要性不言而喻。那么,“绛芸轩”的重要性又具体体现在哪里?
“绛芸轩”是宝玉亲自书写,第十六回脂批指出:“凡用宝玉收拾,俱是大关键”,因此,“绛芸轩”正是由宝玉“收拾”的“大关键”。
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“绛芸轩”出现在第八回,“绛芸轩”由晴雯亲自贴上去,而“晴有林风”(脂批),而且,“绛芸轩”这三字出自黛玉眼中、口中,脂批指出:“照应绛珠”,因此,“绛芸轩”一定与黛玉有关。第二十二回脂批指出:“(宝玉)素厚者惟颦、云”,“素厚颦”者,贾宝玉也;“素厚云”者,甄宝玉也。绛,暗指绛珠仙子黛玉,而钗黛一体,也与宝玉的别号“绛洞花王”有关;芸,暗指湘云,草字头暗示湘云与草木之人黛玉以及与黛玉一体的宝钗密切相关。
第二十一回脂批指出:“前三人(宝玉、黛玉和湘云),今忽四人(加上宝钗),俱是书中正眼,不可少矣。”,因此,文本之第一正人、“情无限”的“茜纱公子”宝玉住处的名称“绛芸轩”,现实和梦幻交融,将四大“书中正眼”[注2]拢在一起。
第十七回试才题对额,在“怡红院”处,宝玉道:“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’、‘绿’二字在内。若只说蕉,则棠无着落;若只说棠,蕉亦无着落。固有蕉无棠不可,有棠无蕉更不可。”,这又是由宝玉“收拾”的“大关键”。
宝玉“素厚者惟颦、云”,“怡红院”里有芭蕉,这与黛玉密切相关,因为潇湘馆后院,“有大株梨花兼着芭蕉”,而潇湘馆后院,“有大株梨花”则暗指钗黛一体一一宝钗入贾府,首先就是住梨香园,而“冷香丸”,她“从南带至北,现在就埋在梨花树底下呢”,脂批指出:“`梨香'二字有着落,并未白白虚设”。
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第二十八回宝玉说完女儿的“悲、愁、喜、乐”后,说的酒底“雨打梨花深闭门”,暗示的就是宝玉出家为僧后宝钗的生活状态;海棠与史湘云有关,第六十三回,诸芳在宝玉寿辰之夜占花名签,湘云占得的就是“只想夜深花睡去”的海棠花名签。
在宝玉指出“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’、‘绿’二字在内”之前,就有清客题曰“蕉鹤”,“蕉鹤”中的“蕉”与黛玉有关,自然也与宝钗有关,而文本第七十六回,湘云在与黛玉的中秋联句中,引出了“寒塘渡鹤影”之名句,在“表里皆有喻”(脂批)的文本中,鹤隐喻的正是湘云。因此,怡红院同“绛芸轩”一样,也将四大“书中正眼”拢在一起。
将四大“书中正眼”拢在一起的“绛芸轩”(怡红院),几乎贯穿了通部书,也正暗示了“绛芸轩”(怡红院)的重要性。在奇幻的文本中,“妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔,若看其写一人即作此一人看,先生便呆了”(第三回脂批),“绛芸轩”应该也与怡红院曾经的丫鬟小红和贾芸有关。
文本和脂批一再暗示甚至强调,小红和宝黛之间有着神奇的联结。第一回脂批指出,绛珠“点`红'字;赤瑕宫(贾宝玉前身出处)“点`红'字、`玉‘字二”,而第二十四回,文本介绍小红本姓林,脂批指出:“又是个林”,小名红玉,只因“玉”字犯了林黛玉、宝玉,便都把这个字隐起来,便都叫他“小红”,脂批又指出:“`红'字切`绛珠',`玉'字则直通矣”;第二十六回,“蜂腰桥设言传密意”,红玉与贾芸四目相对时,不觉脸红了,脂批指出:“看官至此,须掩卷细想,上三二十回中,篇篇字字点`红'字处,可与此处想,如何”;第二十七回,凤姐欲起用小红,小红介绍自己一一“原叫红玉的,因为重了宝二爷,如今只叫红儿了”,等等。
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贾芸是宝玉的侄儿,因宝玉的一句戏言“倒像我的儿子”,就顺势认宝玉为父亲,在“笔笔不空”(脂批)的梦幻文本中,显然,除了意在刻画贾芸“世事洞明,人情练达”,也是意在暗示贾芸和宝玉之间他有着某种神奇的联结。
将四大“书中正眼”一一宝黛钗湘拢在一起的宝玉的住所“绛芸轩”,与小红、贾芸密切相关,文本和脂批也一再暗示小红、贾芸与黛玉、(贾)宝玉之间的联结,而甄贾宝玉实为同一人,有现实原型的史湘云是梦幻文本中的梦之幻影一一钗黛之源[注3],因此,小红、贾芸也与(甄)宝玉和史湘云密切相关,贾芸的名字,或许就是为了暗示他与喜着男装、“英雄阔大宽宏量”的史湘云之间有着某种联结吧。
“世事洞明、人情练达”的贾芸,在通部书中总是将这一特质表现得淋漓尽致,第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”,脂砚斋也是对他称赞有加,如“有志气,有果断、有知识有果断人,自是不同”、“自往卜世仁处去已安排下的。芸哥可用。己卯冬夜”。倪二称呼贾芸贾二爷,脂批又指出:“如此称呼,可知芸哥素日行止,是`金盆虽破分量在'也”。
作者多次增删,也有非最重要的梦中人的人设发生颠覆性改变的情况,小红就是一例。根据脂批,最初的小红是“眼空心大,刁钻古怪”的“奸邪婢”,但第二十七回小红得偿所愿地跟了凤姐,脂批指出:“却为宝玉后伏线”,“`狱神庙'回内方见”,小红却从最初设定的“奸邪婢”变成了能力出众的忠仆、义仆,而关于贾芸,第二十四回脂批指出:“孝子可敬。此人后来荣府事败,必有一番作为”,因此,在佚稿中,小红、贾芸在荣府正统一方遭受打压、宝玉落难之时,将会出手相助,并且发挥相当大的作用。
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贾家、甄家等世家大族,终将落败,所有繁华也将成为旧梦,诸芳中那些幸存下来的将不得不回到平常生活中。第二十七回,凤姐欲起用小红,小红介绍自己,因为重了宝玉,如今只叫红儿了,凤姐听说,将眉一皱,把头一回,说道:“讨人嫌的很!得了玉的益似的,你也玉,我也玉”,脂批指出:“又一下针”,也是暗示,(甄)宝玉、湘云等终将不可能再整日过着锦衣玉食的生活。
前八十回有诸多线索,暗示(甄)宝玉和史湘云历尽磨难,将白头到老[注4]。同样,在“草蛇灰线,伏脉千里”的文本中,小红和贾芸未来一定会成为夫妻,在末世里相互依偎取暖,活出自己一片天空。
出身平常的小红、贾芸夫妇,应该就是繁华落尽之后、回归平常生活的(甄)宝玉和史湘云夫妇的一种映射吧,他们在历尽磨难之后,也将从不谙世事的贵族少年,成长为像贾芸夫妇一样“世事洞明,人情练达”的平常人家的成年人,过着一种平淡但能够持久的凡常生活,艰辛窘迫之中不乏美好与温馨。
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文 78《现实之甄宝玉,梦幻之贾宝玉》
注2、脂批指出,上半部“凡写贾宝玉之文,则正为真宝玉传影”,因此,甄宝玉其实与贾宝玉是相通的,而脂批所谓的四大“书中正眼”,除了黛玉、宝钗和湘云外,再加上甄、贾宝玉,其实一共有五大“书中正眼”。
注3、详见《“行”走红楼》系列拙文 98《史湘云一一钗黛之源》
注4、详见《“行”走红楼》系列拙文 史湘云系列
作者:郭进行,本文为少读红楼原创作品。
admin
发表于 2023-9-9 08:24:40
贾宝玉的书房名叫绛芸轩,有什么隐晦的含义吗?
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在红楼梦里,贾宝玉住的地方叫什么?很多人都会回答:当然是怡红院。
没错,贾宝玉是住在怡红院。不过,怡红院只是他在大观园中的住所,而早在他还没进入大观园之前,还住在贾母那里的时候,他就给自己的书房起了另外一个雅致的名字,叫做"绛芸轩"。
大观园里的“绛芸轩”匾额
在红楼第8回中,曾提到贾宝玉写了一副字,命晴雯贴在了书房的门斗上,黛玉见了还夸他字写得好,这三个字写得正是"绛芸轩"。在他写的一首《秋夜即事》的诗里,也有"绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱"的诗句。
到了第23回,贾宝玉随着众姐妹一起搬入了大观园中,虽然住处名叫怡红院,但他的书房名字仍然是绛芸轩,第59回的回目叫做"柳叶渚边嗔莺咤燕,绛芸轩里召将飞符",就可以证明这个问题。
那么,曹雪芹为什么把贾宝玉的书房名设计为"绛芸轩"这三个字呢?这个名字中到底隐藏着什么秘密呢?
其实,"绛芸轩"这三个字看似普通,实则暗藏了两个人的名字,
在80回后,贾府被抄家,贾宝玉也遭遇了大难,被监禁在狱神庙中。而这时他遇到了两位恩人,这两个人就是小红和贾芸。
小红和贾芸
绛芸轩中的"绛"字,就是红的意思,代指的是书中的红玉,也就是小红。而"芸"字,则指的是贾芸。曹雪芹将这两人的名字化入绛芸轩中,暗示这两人对宝玉最终命运会有至关重要的作用。
提起小红和贾芸,我们立刻就会想到"一见钟情"这个词。小红本是宝玉的丫鬟,后来转到了王熙凤的手下,而贾芸则是宝玉认的干儿子,他二人本来互不相识,却因为在大观园中的一次偶遇,以及一个手帕的传递,进而发展出了一种一见钟情式的爱情。通过宝玉指定和凤姐的撮合,小红与贾芸最终走到了一起,成为了一对恩爱的夫妻。而他们两个也的确是重情重义的人,当得知贾家落败,宝玉和凤姐落难狱神庙之后,就想方设法地展开了营救的行动。
小红和贾芸一见钟情
有人会问:你说的这些到底有没有证据?当然有,这一切的证据都藏在脂砚斋的脂批中。
在第26回,写道小红和佳蕙一段对话时,脂砚斋有批注:
"《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字,惜迷失无稿,叹叹。"
第27回,写红玉与凤姐的对话,旁边又有脂批说:
"且系本心本意,《狱神庙》回内见"。
小红剧照
从脂批可以看出,在80回后,应当有一篇关于"狱神庙"的关键文字,写得正是贾府被抄家之后,宝玉被关押在狱神庙中,茜雪和小红等人前来探望和营救的情节。小红前来,贾芸自当参与其中。他夫妇二人辗转疏通,最终成功将宝玉和凤姐救出。
那么,小红和贾芸到底是用了什么办法将宝玉营救出来的呢?
红楼第24回,回目名称叫做"醉金刚轻财尚义侠",说的是贾芸有个街坊名叫醉金刚倪二,他虽然是个泼皮无赖,但向来非常侠义。他看到贾芸急缺钱用,便豪爽地借给贾芸银两,而且不要利息。
醉金刚倪二
这段文字,看似闲笔,实则非常重要。脂砚斋在这里批注:
"此乃书中必不可少之文,此人乃必不可少之人。"
此可见,倪二正是一位"必不可少之人",他之所以必不可少,就是因为在80回后有一段重要文字,说的正是醉金刚帮助贾芸,一起将贾宝玉和凤姐等人营救而出的情节。在书中,醉金刚倪二被称为"义侠",是指他喜爱行侠仗义,扶危济困。而曹雪芹之所以要铺叙这个人物,正是为了后面狱神庙救宝玉的伏笔。
另外,在第24回的脂批中,脂砚斋还提到:""醉金刚一段文字,伏芸哥仗义探庵。"这里说的"探庵"到底是何意思,目前还存在争论,不过可以断定的是,正是有了醉金刚倪二的侠义相助,贾芸和小红才可以将宝玉成功解救。
倪二营救宝玉
由此可见,小红和贾芸二人,一个是宝玉的丫鬟,一个是宝玉的干儿子,虽然在书中都是地位卑微的小人物,但却都是重情重义、知恩图报的人。他们两人的这种可贵品质,以及在80回后文中的重要性,被曹雪芹以"绛芸轩"的形式表达出来,像密码一样暗藏在了书中。其实,红楼梦这部书之所以伟大,正是由于曹雪芹将许许多多的小人物也描写得有血有肉,精彩纷呈。
说到这里,我们不妨再想一想高鹗的续书,竟然把贾芸这么一个知恩重义的人,给硬生生的写成了恩将仇报、拐卖巧姐的“奸兄”。实在是颠覆原著,遗毒无穷,不仅违背了曹公原意,而且还把千万红楼读者也给误导了。
admin
发表于 2023-9-9 13:41:38
秦可卿去世贾宝玉为什么吐血?
hejinlong12172017.06.09浏览520次其他分享举报
1个回答
as8811663
2017.06.11
满意答案
与以上问题相联系,贾宝玉与秦可卿究竟是什麼关系,似乎也是一个难解之谜。第五回中当贾宝玉来至秦氏房中歇午觉时,这样写道:「刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软,连说『好香!』入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:『嫩寒锁梦因春暖,芳气袭人是酒香。』案上设著武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆著飞燕立著舞过的金盤,盤内盛著安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设著寿昌公主於含章殿下卧迟散的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说:『这裏好!袭旦顷』秦氏笑道:『我这屋子,大约神仙也可以住得了。』说著亲手展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕……」对於这一段描写,许多研究者都认为这是暗喻秦可卿的生活婬乱。由此推之,再联系宝玉在梦中与可卿仙子的关系,遂认为秦可卿在自己的卧室中勾引了贾宝玉。此外,在第十三回中,当宝玉从睡梦中听到秦可卿的死讯後,「只觉心中似戳了一刀的不忍,哇的一拍陆声,直奔出一口血来」。针对这两句话,甲戌本有侧批说:「宝玉早已看定可继家务事者,可卿也,今闻死了,大失所望。急火攻心,焉得不有此血?为玉一叹。」这一番话,恐怕不合作者原意。试想「潦倒不通世务,愚顽怕读文章」的贾宝玉,居然会关心贾府的家务事,岂非奇谈怪论!清代护花主人王希廉却评价说:「宝玉一闻秦氏凶信,便心如刀戳,吐出血来。梦中云雨,如此迷人。其然,岂其然乎?」明显是将可卿仙子与宁国府的秦可卿视为同一个人。
既如此,我们不妨作这样的引申:贾宝玉的人生悲剧,第一是做人的悲剧,因为他一再表示,死後化烟化灰,不复为人;第二是没有生为一个女儿,却是须眉浊物的悲剧;第三,从秦可卿这裏,他又体验到了男女之情的况味,并由此表示他已永别美好的童年,而进入了令人烦躁的青春期,而通过秦可卿之死,又让他首次体验到了人的死亡的悲剧。
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admin
发表于 2023-9-9 13:49:29
秦可卿夸完宁国府,宝玉为啥痛哭流涕?他想起了什么不能说的秘密吗
2023-09-08 23:28:50 来源: 姜子说书 福建举报
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题:秦可卿夸完宁国府,宝玉为啥痛哭流涕?他想起了什么不能说的秘密吗?
文/姜子说书
常言道:不如意事常八九,可与语人无二三。大多数人在人前,都不敢轻易诉说自己的委屈。就比如尤二姐在大观园过得十分不如意,连林黛玉和贾宝玉都已经看在眼里,她自己却不敢吭声。
园中姊妹和李纨迎春惜春等人,皆为凤姐是好意,然宝黛一干人暗为二姐担心。虽都不便多事,惟见二姐可怜,常来了,倒还都悯恤他。每日常无人处说起话来,尤二姐便淌眼抹泪,又不敢抱怨。
为什么尤二姐不敢抱怨呢?一则她本性善良,凤姐儿又并无露出一点坏形来,自然生怕是自己误会了王熙凤。二则她自知理亏,又无坚实的靠山,自然不敢与王熙凤相争。
《红楼梦》故事里,凤姐儿和宝玉去看望秦氏,因为贾蓉等人在此,她不得不强笑着说了一大堆违心话,夸完公婆夸丈夫,把宁国府夸成了花。蒙侧批:正写幻情,偏作锥心刺骨语。呼渡河者三,是一意。
秦氏拉着凤姐儿的手,强笑道:“这都是我没福。这样人家,公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻,却也是他敬我,我敬他,从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中,除了婶子倒不用说了,别人也从无不疼我的,也无不和我好的。”
这边秦可卿说着宁国府一家子对自己如何好,又说自己“公婆跟前未得孝顺一天”,贾宝玉听了却竟然痛彻心扉。
正自出神,听得秦氏说了这些话,如万箭攒心,那眼泪不知不觉就流下来了。凤姐儿见宝玉这个样子,因说道:“宝兄弟,你忒婆婆妈妈的了。他病人不过是这么说,那里就到得这个田地了?况且能多大年纪的人,略病一病儿就这么想那么想的,这不是自己倒给自己添病了么?”
《红楼梦》故事里,贾宝玉为啥是这样一个反应呢?因为他知道秦可卿的真实处境,而且他早就预见了秦可卿的结局。
其一、秦可卿嘴上说着自己在贾府如何受欢迎,但说来说去真相却是“没福”。俗语说的,有福之女不入无福之门。既然秦可卿“没福”,宁国府自然就是彻头彻尾的无福之门了。
《红楼梦》故事里,从秦可卿重病到去世,贾蓉从未红过眼眶,可知他们夫妻两人的关系一开始就是名存实亡,再者,贾蓉轻描淡写的一句话,说出了秦可卿吃不得饮食,已经快油尽灯枯了。王熙凤听不下去,连忙借贾宝玉支开贾蓉,秦可卿这才低低的说了许多衷肠话儿。
贾蓉道:“他这病也不用别的,只是吃得些饮食就不怕了。”凤姐儿道:“宝兄弟,太太叫你快过去呢。你别在这里只管这么着,倒招的媳妇也心里不好。太太那里又惦着你。”因向贾蓉说道:“你先同你宝叔叔过去罢,我还略坐一坐儿。”
其二、上天有好生之德,秦可卿如此年轻如此要强的人,落得个“未必熬的过年去”的下场,怎么能不让人揪心呢?何况贾宝玉心里是有故事的人。
宝玉正眼瞅着那《海棠春睡图》并那秦太虚写的“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香”的对联,不觉想起在这里睡晌觉梦到“太虚幻境”的事来。
众所周知,贾宝玉在秦氏如今所躺的这张卧榻之上睡过午觉,而且还在梦中和秦氏行了周公之礼,这是贾宝玉不能说与人知的事情之一。
警幻仙姑说毕便秘授以云雨之事,推宝玉入房,将门掩上自去。那宝玉恍恍惚惚,依警幻所嘱之言,未免有儿女之事,难以尽述。至次日,便柔情缱绻,软语温存,与可卿难解难分。
再者,两人携手出去游顽之时,遭遇狼虎与迷津夜叉海鬼,而贾宝玉是看过秦可卿的仿推背图谶语的,知道她的结局是年纪轻轻就上吊自杀。
后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。其判云:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。宝玉还欲看时,那仙姑知他天分高明,性情颖慧,恐把仙机泄漏,遂掩了卷册,笑向宝玉道:“且随我去游玩奇景,何必在此打这闷葫芦!”
等到贾宝玉再次来到秦可卿房中,作者笔下的“不觉想起”,正是打梦中那闷葫芦而来,此时的贾宝玉,一念之间,已经悟破了仙机,但只是,不可说破,只能任由眼泪流下。
本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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