九蒲东寺怀古
[转载]《红楼梦》十首怀古诗谜及谜底解析 宛平2008 2015-03-28 |67阅读|2转藏http://pubimage.360doc.com/NewArticle/bgcolor.jpg
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赤壁怀古其一 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限悲魂在内游。 交趾怀古其二 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
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中山怀古其三 名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 淮阴怀古 其四 壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 http://image84.360doc.com/DownloadImg/2015/03/2822/51727269_2
广陵怀古其五 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。 只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 桃叶渡怀古 其六 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许，小照空旋壁上题。 http://image84.360doc.com/DownloadImg/2015/03/2822/51727269_2
青冢怀古其七 黑水茫茫咽不流，冰弦播尽曲中愁。 汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 马嵬怀古 其八 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
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蒲东寺怀古其九 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 梅花观怀古 其十 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。 团员莫忆春香到，一别西风又一年。 http://image84.360doc.com/DownloadImg/2015/03/2822/51727269_2
谜底解析： 赤壁怀古 其一 谜底是砚台 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 解析：１.赤壁是岩石，砚台也是石头做的。砚台里面盛了水，就好像赤壁倒下埋在了水里头，而砚台里的水是不流动的。２.砚台里的水也是不能行船的。３.喧阗：声音大、杂乱。毛笔就象一把火炬，人们拿毛笔在砚台里蘸上墨汁写字作画，好象挥笔时带着的风声与落笔的沙沙声响成一片。此句非常形象的表现出那种挥毫泼墨、奋笔疾书的气势。４.砚台里的墨汁用完了就要磨墨，磨墨就象在水里一圈一圈的游一样。一块干墨不断的磨，慢慢的就磨完了，干墨虽然不见了，但它并没有消失，而是变成了墨汁，就象它的灵魂溶入了水中。 交趾怀古 其二 谜底是唢呐 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 解析：１.金镛：大钟。大钟的形状象个喇叭。纪纲：是统领仆隶之人，后亦泛指仆人。铜铸金镛振纪纲，就是吹唢呐鼓舞士气。２.马援曾率军击破先零羌，鼓舞士气的唢呐声传播到很远的地方。３、4马援可泛指将军、豪杰等英雄人物，为英雄庆功时要吹唢呐。子房：子房在花的雌蕊的下部，通常略为膨大。从唢呐的外形上看，前面是一个铜制的喇叭，中间一段带眼的地方象个笛子，在唢呐嘴的前面也有二个膨起的圆状的东西，把它比喻成子房。所以在喜庆的时候起劲的吹唢呐，就是“铁笛无烦说子房”。 钟山怀古 其三 谜底是灶王爷画像 名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 解析：１、２灶王爷是旧时代各家各户请的神，没有名利是个最不起眼的小神，他的画像贴在灶台边上，到了每年腊月二十三，就放鞭炮，烧掉画像，意思是送灶王爷上天。所以是“无端被诏出凡尘”。３、４灶王爷上天庭干什么呢？他是向天庭汇报本家主人一年来的所有情况去了。本家主人如果在新的一年里遇到了什么不好的事情，就会怀疑灶王爷在天庭没有说自家的好话，或许还讲了坏话，所以“牵连大抵难休绝”。为了让灶王爷上天讲好话，人们要用麦芽糖抹在灶王爷的嘴上。这实际上也是对灶王爷的嘲讽。尽管如此，毕竟还是把灶王爷当神供了，所以，灶王爷你也就“莫怨他人嘲笑频”了。 淮阴怀古 其四 谜底是鼎锅 壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 解析：１.俗话说人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得荒。再强壮的人也不能不吃饭。这里的“须防恶犬欺”不是指防被恶狗追咬，而是指防备饿肚子。２.架好饭锅下了米盖上锅盖就可以煮饭了。３.告诉世上的人们千万不要轻视这小小的饭锅。４.死也不能忘记饭锅的作用。 广陵怀古 其五 谜底是木鱼 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。 解析：１、２木鱼是木头做的。在大树上曾经蝉儿鸣噪过，鸦雀栖息过，当人们需要用木鱼了，于是转眼之间大树被砍倒了，做成了木鱼。就象隋朝修渠筑堤一样是因为社会需要，随着时间的推移，又会有新的需求而变化着。３.敲木鱼是起调音节作用的，就像喊号子一样。４.跟着木鱼的音节唱歌或念经肯定是“口舌多”。 桃叶渡怀古 其六 谜底是照妖镜 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。 解析：１.镜子象浅浅的池水把门前的衰草闲花都映照在里面。２.人们认为桃木有避邪的作用，所以去桃叶取桃木制作桃符。３、４门楣上挂一个镜子，也是和桃符有同样的意思。这种习俗已经流传了很多朝代了，家家户户都会在大门的梁栋上、门匾下悬挂一面照妖镜来挡妖避邪。 青冢怀古 其七 谜底是毛笔 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 解析：１.毛笔蘸了墨汁它会含住不流淌下来。２.用毛笔在白纸上写字就好象在冰弦上拨来拨去，抒发自己的感情。３、４历史文献、宏篇巨作足以让人感叹，这都是用小小的毛笔写出来的，而形状象毛笔的大树却自愧不如，起不了这样的作用。 马嵬怀古 其八 谜底是枕头 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。 解析：１.杨贵妃曾经用过的枕头留下了她的脂痕汗渍。２.人已离去，枕头也失去了往日的温柔。３、４因为枕头上留下了香脂的痕迹，所以至今如果再枕那个枕头睡觉，好象衣服被子都会沾染上它的余香。（此谜不特指杨贵妃的枕头） 蒲东寺怀古 其九 谜底是灯笼 小红骨賤最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 解析：１.灯笼的颜色有红色的，它的骨架一般是用竹篾扎成的，不贵重，重量轻。２.它的骨架是被掖藏在红纸或纱布里面的。３.此句不是指《西厢记》里的老夫人把小红吊起来拷问，而是把灯笼吊挂在棍子上。４.打着的灯笼在前面，人跟在后面，就好像是灯笼勾引人与它一起走。 梅花观怀古 其十 谜底是扇子 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。 解析：１.梅花开放的时候天气很冷，所以搧扇子不能在梅花旁边，只能在柳树阴下。２.很多种扇面上画着美丽的图画。３.使用扇子（与扇子团圆）的时候，春天已经过去了不用再回忆。４.当人们告别寒冷的季节，再次拿起扇子时，时间又过去了整整一年。 《红楼梦》书中明确了这十首诗谜的谜底是打十件俗物，所以，它直接的谜底就是日常普通用品。任何一个谜语的谜底都不能是一个似是而非、模棱两可的什么意思，打一字就得猜出这个字，打一物就得猜出这件东西。因此，解谜思考不能太过于复杂化，把简单的东西复杂化了，容易误入歧途。猜谜是猜谜，**是**，至于这十首诗谜在书中是否有它隐含的深层的意思，可以深入研究，各抒己见。
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一喉两歌下的十首怀古诗之蒲东寺怀古解析
啸风
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一喉两歌下的十首怀古诗之蒲东寺怀古解析
前面说红楼梦是一部奇书，是一部必须把文本、诗词曲赋连同批语联起来阅读才基本上可以看懂的书。红楼梦第五十一回，作者借薛宝琴在各省游历的古迹写了十首怀古诗，虽然提前声明说是隐十件俗物，明清时期的生活用品，满汉民族的文化用品，连街头的木偶戏、庙里的神像和香炉都没有放过，其实他们都错了，这里是典型的一喉两歌之作，猜物品只是假象，真正的谜底是红楼梦里的人物。切实理解怀古诗的谜题指向是很重要的，可以说，不能正确地解释十首怀古诗的谜底，就不能正确地理解红楼梦文本，也不能理解作者在这里暗藏的秘密。能不能猜出谜底，可以直接展示解密者的的见识和水平，因此也足以知道十首怀古诗的重要性了。
下面我们看看这首怀古诗及解析：
蒲东寺怀古 其九
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
历史上的蒲东寺位于今天山西省永济县，地处黄河大转曲处，隔岸与潼关相望。该寺始建于唐，因建于蒲州老城城东丘陵之上，故名蒲东寺。传说五代时郭威听从僧众劝告而发善心，在攻克永济城后秋毫无犯，又曾改名普救寺。和梅花观怀古一样，蒲东寺怀古写出来后，百年来多位红学研究专家一直在猜谜底。满清时期护花主人在《新评绣像红楼梦全书》猜作红天灯，周春在《阅红楼梦随笔》猜作骰子。赵曾望在《窕言》中猜作竹帘。朱淇在《读红楼梦随笔》猜作鞋拔、帐钩。其实以上都不是曹雪芹写作蒲东寺的目的，作者的目的还是一喉两歌，明地里猜物，实质上猜人。
此诗取自唐代元稹《会真记》和元代王实甫的杂剧《西厢记》中的故事，张生与崔莺莺在普救寺也就是蒲东寺相会，主人公红娘不顾封建礼教的束缚，瞒着老夫人，把张生与崔莺莺撮合在一起，促成了一对美满的婚姻。在红楼梦里的人物里被夫人时吊起，勾引彼同行类似的不是别人，正是贾府丫鬟林小红，正是因为她的巧嘴，被王熙凤偷偷从丫鬟堆里挖掘出来。
红楼梦第二十七回原文：
话未说完，[庚辰侧批：又一润色。]李氏道：“嗳哟！[甲戌侧批：红玉今日方遂心如意，却为宝玉后伏线。]这些话我就不懂了。什么‘奶奶’‘爷爷’的一大堆。”凤姐笑道：“怨不得你不懂，这是四五门子的话呢。”说着又向红玉笑道：“好孩子，难为你说的齐全。别像他们扭扭捏捏的蚊子似的。[庚辰侧批：写死假斯文。]嫂子不知道，如今除了我随手使的几个人之外，我就怕和人说话。他们必定把一句话拉长了作两三截儿，咬文咬字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道！先时我们平儿也是这么着，我就问着他：难道必定装蚊子哼哼就是美人了？[庚辰侧批：贬杀，骂杀。]说了几遭才好些儿了。”李宫裁笑道：“都像你泼皮破落户才好。”凤姐又道：“这一个丫头就好。[甲戌侧批：红玉听见了吗？]方才两遭，说话虽不多，听那口声就简断。”[甲戌侧批：红玉此刻心内想：可惜晴雯等不在傍。]说着又向红玉笑道：“你明儿伏侍我去罢。我认你作女儿，我一调理你就出息了。”[庚辰侧批：不假。]……红玉听了，扑哧一笑。凤姐道：“你怎么笑？你说我年轻，比你能大几岁，就作你的妈了？你别作春梦 呢！你打听打听，这些人头比你大的大的，赶着我叫妈，我还不理。今儿抬举了你呢！”红玉笑道：“我不是笑这个，我笑奶奶认错了辈数了。我妈是奶奶的女儿，[庚辰侧批：所以说“比你大的大的”。]这会子又认我作女儿。”凤姐道：“谁是你妈？”[庚辰侧批：晴雯说过。]李宫裁笑道：“你原来不认得他？他是林之孝之女。”[甲戌侧批：管家之女，而晴卿辈挤之，招祸之媒也。]凤姐听了十分诧异，说道：“哦！原来是他的丫头。”
这里林小红、李纨和王熙凤的三人对话，只是曹雪芹鬼斧神工如花妙笔的一个小小展示，按说以李纨的个性和深入简出的行为方式，应该是凤姐对这些表现良好的丫鬟更加熟悉，这里却是李纨一语道出林小红的出身，一方面印证了前面李纨抚养贾珠五个孩子的事实，同时也让贾母给李纨的多余的十两银子有了着落。
既然巧姐被安排给她做女儿贾母就一定会告诉实情而不是藏着掖着，因此当王熙凤遇到林小红，一番询问就明白林小红也是贾珠的私生女。我们从前面的解密里得知，林小红正是贾珠的五女儿，而王熙凤那时多么聪明的人啊，从林之孝那两口子的表现和改名字前林红玉的言行，不难知道林小红的真实身份，因此立刻把林小红调配到自己的身边。
因此蒲东寺怀古的谜底是林小红。
发布于 2021-01-31 11:39 【原】掀起李纨的盖头来看真面目，寡妇大嫂子是槁木死灰还是热情似火？答案竟然藏在薛宝琴《蒲东寺怀古》诗中
青溪话红楼 2022-10-17 发表于河北|62阅读|1转藏
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绣春囊案探析（二）
上一篇文章说到凤姐儿在四月二十六日芒种节这一天，叫红玉从她里屋的床头间拿了一个小荷包来到李纨这里。很明显这个小荷包是凤姐临时想送给李纨或者二人共同欣赏的，古代女子们在一起欣赏针线女红是很日常的事情。为什么这个小荷包值得大加讨论呢？因为它涉嫌是绣春囊的隐身。
李纨身为年轻寡妇，克礼守份，如槁木死灰一般， 这是曹公的明说的。大家知道，《红楼梦》中有一明一暗两条线，分别对应着真假之别。曹雪芹在李纨身上的暗笔有哪些呢？
一
住宅的满园杏花
从心理学上来说，宅院房屋可以影射主人的性格特点。“曹雪芹”无疑深谙这一点，他对于每一处住所的刻画都在描述主人的性情和行为。李纨居住的院子是这样一番景象：
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
李纨的住所稻香村表面是竹篱茅舍，主景却是一片喷火蒸霞的杏花。在为这里命名的时候，有清客说用“杏花村”就非常合适。贾政说这不好，犯了正名。古人吟诗作画都讲究含蓄，直白了就感觉没有美感。这里最突出的景观是杏花，你越是不能说。
杏花在古代文学意象中的名声不太好，大抵来源于宋代叶绍翁一句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”无独有偶，宋代有个话本叫《西山一窟鬼》，讲的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。其中，形容女子时，就用了“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”这样的句子。
元代的剧作家白朴还根据这个话本，写成著名杂剧《墙头马上》。清初的李渔对杏花进行了批判性的定义，他说：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。余初不信，而试之果然。是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树。”
李纨虽然丧偶，不得不遵礼守节。可是她的内心却没有失去生命力，一片火红的杏花，是她寡妇的人格框架大大松动了。这也是曹公的一个大伏笔，李纨不是一个安于清净的人，日后必出事。
二
“红杏梢头挂酒旗”
李纨的住处不仅以杏花为主景，更有甚者，这里充满了酒气。当清客相公说起杏花村的时候，贾政说这里要定做一个酒幌，按照村庄子里酒馆的样式，做完后直接用竹竿挑在树梢上。
这番设计给李纨的生活增加了另外的风趣，贾宝玉讽刺地说这情境真是“红杏梢头挂酒旗。”
他冷笑着说杏花村的名字俗陋不堪，贾宝玉最是口无遮拦的，他对稻香村的不屑正是对李纨的嘲讽。
3
莺歌燕舞
元春省亲时李纨作的诗是《文采风流》，其中有一句是“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。”这句诗的意思是：绿色的歌扇飞舞起来看着像是一片绿草；湘裙里面的红色衬裙舞动就像是飘落的红梅花。
“湘裙”是什么衣服呢？“湘”字取“潇湘”的典故，是娥皇女英追熏舜帝到潇湘的故事，以此影射李纨的寡妇身份。“湘裙”指的就是素服，李纨连胭脂都不用，她在外表上一色纯素，不用艳色，可是她素服里面却偷偷地穿着红色的衬裙。这样的装扮，像极了古代丈夫死后，红杏出墙的妇人。
李纨的生活中充满了歌舞乐事，花红酒绿、载歌载舞。
稻香村的标志之一是酒旗，“红杏梢头挂酒旗”。这句诗是对李纨莫大的讽刺和嘲笑，这个道貌岸然的寡妇，每日花红酒绿，暗中红杏出墙。
四
枉与他人作笑谈
李纨列居薄命司金陵十二钗正册第十一位，她的命运判词是：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
在最后一句“枉与他人作笑谈”这里，脂砚斋评论说“真心实语”。（甲戌双行夹批）李纨本分守礼，是有名的大善人，她怎么会让人嘲笑呢？
联系宝玉在稻香村题联时的态度，分明是在讽刺李纨的人品和作风有问题。
五
《蒲东寺怀古》的谜底
第五十一回，薛宝琴作了十首怀古诗，第九首是《蒲东寺怀古》，全诗如下：
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
这首诗取材于《西厢记》，小红是崔莺莺小姐的贴身丫鬟。在崔莺莺和张生的自由恋爱中，小红起了很大的推动作用。她两边撮合牵线搭桥，崔莺莺才和张生有了露水之缘。
《红楼梦》中的小红，就是林红玉，她为凤姐专门拿过一个荷包送到李纨这里。这首诗谜的谜底首先是香囊，更进一步是绣春囊。
这首怀古诗遭到薛宝钗的扫黄打非，要求薛宝琴删掉重新做一个。后来黛玉、探春、李纨三个人都说没必要在乎那么多，才保留了下来。她们各自说的道理是什么样的呢？书中写道：
宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的；后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒'胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”
李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了《西厢》《牡丹》的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”宝钗听说，方罢了。
在诗社中，李纨和薛宝钗的立场基本都是一致的。海棠诗社李纨不顾宝玉反对一定要力挺薛宝钗为第一，此处薛宝钗要去掉这首诗是为了维护李纨。当李纨找到正当的理由之后，薛宝钗才同意留下这首诗。
李纨最后把诗的立意归结到“敬爱”上来，古代佩戴香囊问安是子女对父母的尊敬。《礼记·内则》载：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣。” 这里的“容臭”就是指香囊，这句话的意思是“未成年男女向父母行礼时必须要佩戴香囊以表敬意。”
在座中只有李纨是母亲，她有一个年幼的儿子贾兰。李纨找到一个维护自己尊严的很好的说法，又间接地夸赞了贾兰对自己的敬爱。
可是随着时代的发展，香囊具有了定情的功能。而诗中说会被“夫人”时吊起，显然是只已婚女子佩带的。《二刻拍案惊奇》：“半日转来，只见满生醉卧书房，风飘衣起，露出里面一件衣服来。看去有些红色，像是女人袄子模样。走到身边仔细看时，正是女儿文姬身上的。又吊着一个交颈鸳鸯的香囊，也是文姬手绣的。”
“小红骨贱最身轻”，小小的红色香囊非常轻巧；“虽被夫人时吊起”，它时常被吊在腰间。这两句非常简单，并且贴合香囊的特性和用途。
关键在于这两句：“私掖偷携强撮成”“已经勾引彼同行”。“私掖偷携”是携带香囊的方式，这种偷偷地私底下的行为令人生疑。一个正当的香囊完全可以光明正大地佩带，没有必要藏着掖着的。这个“夫人”偷偷摸摸的带着香囊，只能说明这不是普通的香囊，而是一只绣春囊。“已经勾引彼同行”更惊心骇目，这个小物件勾引了另一个人一起做同样的事情。
薛宝钗是封建卫道士，这首诗确实不雅。更重要的，里面隐藏着绣春囊的秘密。
怀古诗中的“小红”一语双关，一指谜底绣春囊，一指为凤姐拿荷包的丫鬟小红。小红本名红玉，因为重了玉黛玉的名字，改作“小红”。
“小红”这个名字出自“桃李未吐梅英空，杏花嫣然作小红”，这句诗出自宋代王十朋的《甘露堂前有杏花一株在修竹之外殊有风味用昌黎韵》。
“小红”指的是杏花，李纨住处的主景是杏花。小红就是来影射李纨的，小红姓林，林是木，李纨如同槁木死灰，也是木。曹雪芹为李纨的稻香村里载下几百株杏花，以此影射李纨内心的火热，这是暗笔。
小红为凤姐和李纨穿针引线，终究搞个什么名堂？请看曹公荒唐言：贾母掰谎记的“凤求鸾”。
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钟家台 2020-04-05 |127阅读|12转藏
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黛玉忙攔道：【庚辰雙行夾批：好極！非黛玉不可。脂硯。】「這寶姐姐也忒『膠柱鼓瑟』，矯揉造作了。這兩首雖於史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？」探春便道：「這話正是了。」【庚辰雙行夾批：餘謂顰兒必有尖語來諷，不望竟有此飾詞代為解釋，此則真心以待寶釵也。】李紈又道：「況且他原是到過這個地方的。這兩件事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。
比如那年上京的時節，單是關夫子的墳，倒見了三四處。關夫子一生事業，皆是有據的，如何又有許多的墳？自然是後來人敬愛他生前為人，只怕從這敬愛上穿鑿出來，也是有的。及至看《廣輿記》上，不止關夫子的墳多，自古來有些名望的人，墳就不少，無考的古跡更多。如今這兩首雖無考，凡說書唱戲，甚至於求的簽上皆有註批，老小男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書。這竟無妨，只管留著。」寶釵聽說，方罷了。【庚辰雙行夾批：此為三染無痕也，妙極！天花無縫之文。】大家猜了一回，皆不是。”
薛宝钗说宝琴做的蒲东寺和梅花观二首是史鉴无考，“我们也不大懂得”，要她重新另作。这立马引起了黛玉的抵制，就连一贯欣赏宝钗的李纨和探春也附和黛玉批评宝钗太过挑剔苛刻，这一番不同寻常的仔细描写刻画是为了告诉我们这最后两首怀古诗实乃藏了大文章！究竟有何玄机？且细细解来。
《蒲东寺怀古》
小红骨践最身轻，私掖偷捞强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
【蒲东寺，即元朝王实甫的《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情发生地普救寺。《蒲东寺怀古》讲的是张生和崔莺莺在婢女红娘的帮助下冲破了老夫人的重重阻碍暗中私会，最终得以结合的故事。
小红，指莺莺的婢女红娘，“红”喻指“朱”。
需要注意的是高鹗特意将第一句中的“践”字改作了卑贱的“贱”，欲盖弥彰，反倒让我们意识到其中的大文章。“践”， 表示践行，履行，展现的是行动力。“践”从“足”，“足”又通“朱”。
“轻”通“清”。
原来，“骨践身轻”实为“骨朱身清”，这“骨践身轻的小红”指的是身在满清统治下始终心怀朱明的反清复明的明遗民！因为朱明“红”已亡，所以“骨践身清”只能心里红的明遗民只能是“小红”了。
“私掖偷捞强撮成”，是喻指明遗民不顾清廷的搜捕镇压，不断暗中筹划、秘密联合，发动起来一次次的反清复明。
“虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”
占据统治地位的“夫人”喻指的是已经成功统治中原的满清。“被夫人时吊起”暗喻的是一场又一场的反清复明运动被满清扑灭镇压。
“勾引彼同行”是暗喻复明志士们彼此联络合作，携手同心共谋反清。
这最后一句的意思是在满清的穷凶极恶的镇压下，一次又一次的反清复明运动被残酷绞杀，但是复明的势力却还是不断的暗中联合、奋力抗争。
朱慈炤借《蒲东寺怀古》隐喻明遗民的反清复明的不懈抗争。】
《梅花观怀古》
不在梅边在柳边，个中谁拾画蝉娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
【梅花观，明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘因梦中爱恋而抑郁成疾，死后葬梅花观后面梅树之下，书生柳梦梅旅居该观，与丽娘鬼魂相爱，于是将丽娘救活并结为夫妻。
需要强调的是这个故事发生的历史背景是正逢金国在南宋边境作乱，这也是朱慈炤选用《牡丹亭》为宝琴的怀古系列作结的原因，以此暗示宝琴作《十首怀古诗》的时间正是后金满清涂炭中原之时。
“不在梅边在柳边”是杜丽娘自画像上的题诗中的最后一句，其中隐藏了柳梦梅的名字，也是隐喻了作者宝琴的最后下落。
前面已经解过了：《红楼梦》中“梅”，指以身报国、壮烈殉国的抗清义士。“柳”，指不承认满清、不与满清合作的明移民。
宝琴早已许配梅翰林家，却又提示“不在梅边在柳边”为的就是告诉读者：朱慈炤本来是想做“梅花”以身报国，可是看到大势已去、复国无望，他认识到与其做无谓的牺牲，不如存记真实的历史揭露东林党“文魔”们的卑劣以告慰先烈。
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镜里韶华6
@春花如海 2017-03-20 12:55:06
第31回中睛雯撕扇那回中，史湘云忽然来了，宝钗说她“旧年三四月里。。把宝兄弟的袍 子穿上，靴子也穿上，带子也系上。猛一瞧，活脱儿就象是宝兄弟，就是多两个坠子。。。老太太只是叫仔细那上头的灯穗子招下灰来，迷了眼”
这段很有些深意。一是旧年三四月里，二是湘云穿扮得象宝玉，三是老太太提醒仔细迷了眼。
-----------------------------
好厉害的观察力！确实有深意。
“旧年三四月里”-----甲申年三月十九明亡。
IP属地:加拿大1082楼2017-03-24 09:28回复
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镜里韶华6
“把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，带子也系上。猛一瞧，活脱儿就象是宝兄弟”
-----满清假称为崇祯复仇将朱明国窃取，对应着耗子偷香玉，欲WANG$$其族$$先WANG其$$史，这湘云穿了宝玉的衣服哄人是暗喻满清大力撰修明史只为$$$$$篡改真相$$$鱼目混珠，瞒天过海$$$$以假乱真。
IP属地:加拿大1083楼2017-03-24 09:30回复
咔美教育 · 濮召
全班倒数第三的学渣逆袭成功,被985录取,妈妈的做法太赞了
孩子成绩从倒数到全年级前三，这位妈妈的做法绝了，老师都拍手叫好
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2024-03-17 12:42:36 广告
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镜里韶华6
怎样修改还是贴不全，百度的审查真是可怕
IP属地:加拿大1087楼2017-03-24 09:38回复
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镜里韶华6
对前面“八公”揭秘的补充， 因为只做补充，所以请先回顾我的博文《红楼梦中与荣宁合称“八公”的惊人来历》，可以去我的博客看，更容易查找。
要想破解八公的真实身份，就先要了解十二生肖和十二地支的对应，请看明代李长卿的杂记《松霞馆赘言》中的阐述：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
看三品将军陈家和马家，这两家三品将军乃是崇祯皇帝的后妃家。陈家是田秀英，而马家是周后
----齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，脂批特意提醒道【陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。】，
脂批的【巳字寓焉】何意？
李长卿《松霞馆赘言》：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。”，田秀英就是《红楼梦》中的仙草，巳时的四月是草最茂盛的时候。巧的是，四月也正是田秀英的生日，史书记载：“田贵妃生辰在四月”，这齐国公陈翼其实就是“田氏公”即“绛珠仙草”田秀英田弘遇家。
---治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，【马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。】
脂批的【未字寓焉】又是何意？
李长卿《松霞馆赘言》：“羊啮未时之草而茁，故未属羊。” 未时羊吃草最是长膘，未时是羊吃草的最好时候。
一个是草，一个是吃草。这两相对照，原来是要告诉看书人：周后吃掉了田妃！这【巳字寓焉】【未字寓焉】背后的历史真相是何等的触目惊心！
IP属地:加拿大1088楼2017-03-24 09:48回复
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镜里韶华6
接下来看宝琴的最后两首怀古诗。
第五十一回在宝琴做完了十首怀古诗后，朱慈炤不介绍谜底，却大费周章的写最后二首引发的争执，请看：“眾人看了，都稱奇道妙。寶釵先說道：「前八首都是史鑒上有據的；後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。」【庚辰雙行夾批：如何必得寶釵此駁方是好文，後文若真另作亦必無趣，若不另作，又有何法省之，看他下文如何。】黛玉忙攔道：【庚辰雙行夾批：好極！非黛玉不可。脂硯。】「這寶姐姐也忒 『膠柱鼓瑟』，矯揉造作了。這兩首雖於史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？」探春便道：「這話正是了。」【庚辰雙行夾批：餘謂顰兒必有尖語來諷，不望竟有此飾詞代為解釋，此則真心以待寶釵也。】李紈又道：「況且他原是到過這個地方的。這兩件事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。比如那年上京的時節，單是關夫子的墳，倒見了三四處。關夫子一生事業，皆是有據的，如何又有許多的墳？自然是後來人敬愛他生前為人，只怕從這敬愛上穿鑿出來，也是有的。及至看《廣輿記》上，不止關夫子的墳多，自古來有些名望的人，墳就不少，無考的古跡更多。如今這兩首雖無考，凡說書唱戲，甚至於求的簽上皆有註批，老小男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書。這竟無妨，只管留著。」寶釵聽說，方罷了。【庚辰雙行夾批：此為三染無痕也，妙極！天花無縫之文。】大家猜了一回，皆不是。”
薛宝钗说宝琴做的蒲东寺和梅花观二首是史鉴无考，“我们也不大懂得”，要她重新另作。这立马引起了黛玉的抵制，就连一贯欣赏宝钗的李纨和探春也附和黛玉批评宝钗太过挑剔苛刻，这一番不同寻常的仔细描写刻画是为了告诉我们这最后两首怀古诗实乃藏了大文章！究竟有何玄机？且让我细细解来。
《蒲东寺怀古》
小红骨践最身轻，私掖偷捞强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
【蒲东寺，即元朝王实甫的《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情发生地普救寺。《蒲东寺怀古》讲的是张生和崔莺莺在婢女红娘的帮助下冲破了老夫人的重重阻碍暗中私会，最终得以结合的故事。
小红，指莺莺的婢女红娘，“红”喻指“朱”。
需要注意的是高鹗特意将第一句中的“践”字改作了卑贱的“贱”，欲盖弥彰，反倒让我们意识到其中的大文章。“践”， 表示践行，履行，展现的是行动力。 “践” 从“足”，“足” 又通“朱”。
“轻”通“清”。
原来，“骨践身轻”实为“骨朱身清”，这“骨践身轻的小红”指的是身在满清统治下始终心怀朱明的反清复明的明遗民！因为朱明“红”已亡，所以“骨践身清”只能心里红的明遗民只能是“小红”了。
“私掖偷捞强撮成”，是喻指明遗民不顾清廷的搜捕镇压，不断暗中筹划、秘密联合，发动起来一次次的反清复明。
“虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”
占据统治地位的“夫人”喻指的是已经成功统治中原的满清。
“被夫人时吊起”暗喻的是一场又一场的反清复明运动被满清扑灭镇压。
“勾引彼同行”是暗喻复明志士们彼此联络合作，携手同心共谋反清。
这最后一句的意思是：在满清的穷凶极恶的镇压下，一次又一次的反清复明运动被残酷绞杀，但是复明的势力却还是不断的暗中联合、奋力抗争。
朱慈炤借《蒲东寺怀古》隐喻明遗民的反清复明的不懈抗争。】
IP属地:加拿大1089楼2017-03-25 08:38回复
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镜里韶华6
《梅花观怀古》
不在梅边在柳边，个中谁拾画蝉娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
【梅花观，明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘因梦中爱恋而抑郁成疾，死后葬梅花观后面梅树之下，书生柳梦梅旅居该观，与丽娘鬼魂相爱，于是将丽娘救活并结为夫妻。
需要强调的是这个故事发生的历史背景是正逢金国在南宋边境作乱，这也是朱慈炤选用《牡丹亭》为宝琴的怀古系列作结的原因，以此暗示宝琴作《十首怀古诗》的时间正是后金满清涂炭中原之时。
“不在梅边在柳边”是杜丽娘自画像上的题诗中的最后一句，其中隐藏了柳梦梅的名字，也是隐喻了作者宝琴的最后下落。我前面已经解过了：《红楼梦》中“梅”，指以身报国、壮烈殉国的抗清义士。“柳”，指不承认满清、不与满清合作的明移民。宝琴早已许配梅翰林家，却又提示“不在梅边在柳边”为的就是告诉读者：朱慈炤本来是想做“梅花”以身报国，可是看到大势已去、复国无望，他认识到与其做无谓的牺牲，不如存记真实的历史揭露东林党“文魔”们的卑劣以告慰先烈。朱慈炤最后学了不慕荣利、洁身自爱的陶渊明隐于民间，无力补天的他要用他的笔来补地之陷、史之缺，存记真实的“家亡血史”，控诉“满纸荒唐言”的满清官修明史和东林党伪史！
“个中谁拾画婵娟”，指柳梦梅在梅花观中拾得杜丽娘的自画像。“婵娟”常被用来代指“明月”，此处又被朱慈炤拿来进一步隐喻“朱明”，这一句的真实含义是柳梦梅也就是我朱慈炤拾起了婵娟画像，为朱明存记真实的历史。
“团圆”又是通过中秋的圆月来借指明月----朱明
“春香”，杜丽娘的婢女，是春香发现的后花园，而后杜丽娘在后花园中演出了穿越生死的人鬼爱恋。《红楼梦》中“春”隐喻“朱明”，“天香暖香”是指黛玉，故而“春香”也是代指“朱明”。
“一别西风又一年”出自《牡丹亭》中第四十二出里的写柳梦梅怀念杜丽娘时的〖訴衷情〗「砧聲又報一年秋。江水去悠悠。塞草中原何處？一鴈過淮樓。 天下事，鬢邊愁，付東流。」的“砧聲又報一年秋”。朱慈炤用“一别西风又一年”引出「砧聲又報一年秋」的〖訴衷情〗，借此表达他因为中原沦陷的焦灼、因为朱明难复的哀愁。
朱慈炤借《梅花观怀古》中生死不渝的爱恋来隐喻他对朱明家国始终不变的怀念和守望。因为反清复明尚未成功，所以朱慈炤是以柳梦梅怀念杜丽娘的“一别西风又一年”结束此诗，而不是《牡丹亭》中柳梦梅和丽娘结为夫妻终成眷属作结，这是为了表达他希望朱明能够像杜丽娘一样起死回生，与他们这些等了一年又一年的柳梦梅----明遗民们团圆的美好心愿。】
IP属地:加拿大1090楼2017-03-26 09:12回复
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镜里韶华6
宝琴的最后这两首压底的怀古诗有一个共同的特点：都是取自戏曲！
这是为何？这是为了将这两首区别于前八首，前八首暗喻的是已经定格的过去，而最后这两首隐喻的是正在演进中的现在，所以不用真实的历史典故，而用了创作出来的戏曲。
尤其是最后一首《梅花观怀古》更是寓意深刻。《梅花观怀古》出自是明代戏曲《牡丹亭》。请回顾我前面解密过的《红楼梦》中的最大谜团----慧绣璎珞，“慧娘”仿的是唐宋元明名家，无清，至明止，为的是点出慧娘实为明朝人，同样宝琴的怀古诗即悼念前朝诗最后以明朝的虚构戏曲作结，也是为了呼应一开篇的《赤壁怀古》，以“赤”朱始，以明代戏曲终，再次强调宝琴的怀古是为悼怀朱明！而接下来的第五十二回里宝琴的“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”更是将此主题揭示得再清楚不过。
怪不得就连一贯欣赏宝钗的李纨和探春也附和黛玉，批评宝钗太过挑剔苛刻，虽然身为东林党同党的李纨张嫣和本是东林党钱谦益门徒的探春郑成功是一定会支持东林党派的周后的， 但宝琴的这最后两首诗表达的是反清复明，这是民族大义而非党派之争，所以李纨和探春一反常态支持黛玉反对宝钗要求保留这两首诗，因为他们支持的宝钗只是东林党的周后而已，对代表后金满清的宝钗他们还是要抵制的。
而且朱慈炤还借李纨之口将后两首诗的人物与“关夫子”等同并论。关羽因为忠孝勇武而被民间神化，被尊称为“关公”。历代朝廷多有褒封，而清顺治更是于顺治九年（即1652年）把关羽奉为“忠义神武关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名，这就是关羽被称为“关夫子”的来历。李纨的一番大议论就是朱慈炤告诉世人：这顽强抗争的“小红”和忠诚不渝的“柳梦梅” 的忠义勇武可比武圣关夫子！
《怀古绝句》的怀古二字明点出这十首诗的悼怀前朝的寓意， 而第一首《赤壁怀古》和最后以明朝戏曲作结的安排更是将十首怀古诗的悼怀朱明的主题点化了出来。
宝琴的这十首诗的秘密不在谜底，只在这诗中。但由于这十首怀古诗的主题暴露得比较明显，为了能够保留这十首悼明反清的怀古诗，朱慈炤一面是采用了明褒暗贬的反讽手法，一面是运用声东击西之计，将读者的注意力转移到不重要的所谓谜题上，从而降低了危险。
正因为这十首怀古诗的谜底不重要，所以朱慈炤最后用一句“大家猜了一回，皆不是。”就轻轻略过、不再提起，所谓的谜语不过是为了遮掩这十首怀古诗的过于明显的悼明反清的幌子罢了。
IP属地:加拿大1091楼2017-03-26 11:10回复
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镜里韶华6
再细解一下前面解过的妙玉给宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。请回顾我前面的《妙玉出的绝世难题：稀有茶具的惊天之谜》，也可以到我的博客中查找
宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”是暗指朱慈炤“用曲笔隐写满清将朱明政权彻底灭亡并且完全篡改朱明历史的《红楼梦》这本大书”！其实这“九曲十环”还有大文章。
“九曲”对应的是《红楼梦》十二支曲中的［第九支•虚花悟］：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭， 觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁 把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮 坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？ 闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”暗指的是执笔作画《大观园行乐图》的四姑娘惜春。
“十环”则对应着宝琴的十首怀古诗。
妙玉的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”就是四姑娘惜春的《大观园行乐图》，就是宝琴的《十首怀古绝句》，也就是宝玉----四皇子朱慈炤的《红楼梦》一百二十回！（请回顾我前面的《破解《红楼梦》仅仅八十回的终结之谜》）
IP属地:加拿大1092楼2017-03-29 10:31收起回复
我也说一句
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镜里韶华6
@春花如海
提到黛玉抽中的是芙蓉花签，“莫怨东风当自嗟”。（包括晴雯）。
水芙蓉=荷花（莲花）
一句耳熟能详的乐府诗徐徐浮现：江南可采莲，莲叶何田田。
这不正是最明显不过的人物指向，将田贵妃的姓氏（及出生地）如此美好地联想展现出来，作者心中对母亲应该是怎样一种情怀。
IP属地:加拿大1093楼2017-03-29 10:36回复
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镜里韶华6
接下来看宝钗、宝玉和黛玉三人的灯谜诗。
首先是宝钗的：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。
镂和锲，都指雕刻，这两个字都是金字旁，借喻“后金”满清。檀和梓均为木材，借指朱明“木” ，“镂檀锲梓”是暗喻满清对朱明所施的作为，是什么呢？这就要从檀和梓的用途上说了。
檀和梓有何区别呢？
檀，木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。通常指紫檀，紫檀的材质致密坚硬，体重，入水则沉。色调呈紫黑色（暗犀角色），微有芳香，深沉古雅，心材呈血赭色，紫檀自古以来就是我国公认的最名贵珍稀的木材之一，到了明代，尤得皇家及王公贵族的喜爱，多为皇家所用。
而梓木则普通常见，因其材质坚韧、木理优美而多被用作雕版刻字的底板，因此古人将书籍的刊印出版称为“付梓”，其中的“梓”是雕板的意思。如明代吴应箕的《答陈定生书》：“《东林本末》，采录最真，编定最确，即弟议论亦甚平恕，有关世道不小。今以原稿附上，幸即付梓也。”
原来，宝钗灯谜诗中的檀木是借喻忠于朱明的明遗民，而梓木是借指史书。朱慈炤是用“镂檀”借喻满清残酷屠杀朱明义士，而用“锲锌”喻指满清蓄意篡改历史，同时也影射满清血腥残酷的文字狱迫害。
“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？”
暗紫的血色沉积的尸山骨海一层层，错落的篡改伪造的清修史书一层层，这一层层的血腥屠戮“镂檀”和一层层的文化欺诈“锲梓”，自然不是工匠“良工”所能为的，而是满清统治者屠杀汉民的残忍暴虐和篡改史书的狡诈机深。
“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”
“风雨”是借喻满清镇压明遗民和制造文字狱所造成的腥风血雨。
“梵铃”，佛寺或佛塔檐角上所悬的铃铎。“风雨闻梵铃声” 引用之典，是指唐明皇怀念杨贵妃的《雨淋鈴曲》。见王灼《碧雞漫志》卷五引《明皇杂录》及《太真外传》云：「帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌旬，棧道中聞鈴聲。帝方悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳於世。」
“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”其实仍是强调宝钗诗中所说的“镂檀锲梓”不是指匠人的凿作雕刻， 而是隐喻满清血腥屠杀和篡改史书的暴行恶迹，诗中的“风雨”也不是自然界的刮风下雨，而是满清血腥屠戮和残酷镇压所造成的腥风血雨！这是作者迫不得已使用的文学的借喻手法，而非实物实景，如何会能“闻得梵铃声”呢？
宝钗的这首灯谜诗表现的是满清的凶残狰狞与无限得意。
IP属地:加拿大1094楼2017-03-29 10:41回复
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余庆留荫7
张献忠入川后曾立过一个伪后，据说是阁臣陈演的女儿？
IP属地:陕西来自Android客户端1095楼2017-03-30 08:47收起回复
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镜里韶华6
“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”
这里引用杨贵妃的《雨淋鈴曲》的典故是为何意？
首先要明确谁是《红楼梦》中的杨妃。第三十回里宝玉说得清楚就是“体丰怯热的宝姐姐”，朱慈炤是用体丰怯热、奸兄乱国、被迫自缢的杨贵妃来影射同样是矮小丰满、同样是父兄贪贿乱国、同样是被逼自缢殉国的周皇后。
薛宝钗不仅仅是影射后金满清，同时也影射排名“金”字辈的周后，为了避免宝钗的双重影射会误导读者对这首诗的寓意的了解，朱慈炤特意在此处用“何曾闻得梵铃声”，即“不曾有梵铃声”来强调这首诗与杨贵妃、也就是周后毫无关系，宝钗的这首灯谜诗完全只是针对满清这一层影射而言的。
IP属地:加拿大1096楼2017-03-30 09:46回复
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余庆留荫7
《明季南略》：“乙酉春，夺取井研县。内阁大学士陈演女为皇后，问左右以封皇后之礼；伪礼部具仪注进。献忠见其礼数繁多，怒曰：『皇后何必仪注！只要老子头哽得他快活，便是一块皇后矣。要许多仪注何用』？
IP属地:陕西来自Android客户端1097楼2017-03-30 10:26收起回复
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开辟鸿蒙1
索隐派如如今的狗仔队没什么两样过之
IP属地:广东1098楼2017-04-01 02:10回复
文创小说 · 效卓
三分钟让你起劲，五分钟让你上瘾，这本书实在难以抗拒
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镜里韶华6
再看宝玉的灯谜诗，
面对宝钗满清的凶残狰狞和无限得意，宝玉朱慈炤是怎么应对的呢？请看：
“天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”
这头一句“天上人间两渺茫”是取自唐代诗人曹唐的《玉女杜兰香下嫁于张硕》,指遥远渺茫难以接触：
天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，去隔银河一水长。
怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。
曹唐的诗写的是仙女杜兰香与凡人张硕的分别离伤，典故见东晋干宝的《搜神记》：【“汉时有杜兰香者，自称南康人氏，以建业四年春，数诣张传。传年十七。望见其车在门外，婢女通言：“阿母所生，遣授配君，可不敬从？”传先名改硕。硕呼女前视，可十六七，说事邈然久远有婢子二人：大者萱支，小者松支。。。。。言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖，太岁东方卯当还求君。” 】
翻译：汉代有个叫杜兰香的，自称是南康人氏。晋愍帝建业四年春天，她多次去到张传那里。张传当时十七岁。看见她的车子在门外，有婢女来通报说：“母亲生下我，派我来这里许配给郎君，岂能不遵从她的意见？”张传曾改名张硕。张硕叫杜兰香上前来看，大约十六七岁，讲述的事情似乎是很久远的了。她有婢女二人，大的叫萱支，小的叫松支。。。。。杜兰香与张硕离别前说：“本来要嫁给郎君你作妻子，感情亲密。只是因为寿命不一样，恐怕稍有不和谐。太岁在东方卯的时候，会回来寻找你。”
太岁，古人把它视为一年的岁神，它其所临的方位是绝对的尊位。古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律，设定它作为每一年纪年的标准。风水地理上所说的太岁，实际上是指这一年年支所临的方位。杜兰香说会与张硕团圆在“太岁东方卯”，卯年太岁在卯，亥、卯、未合木局，“木”旺于东方，西方“金”为冲方。“朱”为赤心木，杜兰香与张硕团圆原来是在朱明朝！张硕“年十七”与崇祯年号用了十七年暗合。
那么仙女杜兰香与凡人张硕最后是不是于“太岁东方卯”团圆相守了呢？《搜神记》没有写，但略晚于《搜神记》的东晋曹毗的《杜兰香别传》告诉了我们答案，见成书于宋太宗时的百科全书《太平御览卷。七百六十九．舟部二》的记载："香降张硕，既成婚，香便去，绝不来。年余，硕忽见香乘车山际，硕不胜悲喜，香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车，其婢举手排硕，凝然山立。硕复于车前上车，奴攘臂排之，硕于是遂退。”
张硕后来与凡人成婚，仙女杜兰香因此与他断绝关系。仙女杜兰香的名字由“兰”与“香”构成：《红楼梦》中“兰”花指忠勇刚烈的晴雯，天“香”指世外仙姝林黛玉。
朱慈炤以仙女杜兰香与张硕的悲欢离合不仅影射了芙蓉花神晴雯因为袭人和王夫人的陷害而被逐离世一事，同时也影射了绛珠仙草林黛玉与贾宝玉倾心相爱却不得相守的爱情不幸。
看着满清屠刀下汉民的累累尸骨、看着满清的无比狰狞和得意，朱慈炤不禁发出了“天上人间两渺茫”的悲叹，流露出家亡失至亲天人永隔、国破图存复希望渺茫的凄凄悲情。 十首怀古诗
“薛小妹新编怀古诗”隐藏着二十年的形势变化图https://picx.zhimg.com/v2-62487a57360f2ddcdd9c83a678921bca_l.jpg?source=172ae18b
龍乡
与朋友们一起透视隐藏在《红楼梦》背后的真实故事。
《薛小妹新编怀古诗》隐藏着二十年的形势变化图
原创：龍乡
怪只怪薛宝琴所言的“暗隐俗物十件”，惹得曹学专家们一直不亦乐乎地把宝琴的《十首怀古诗》当作俗物谜在猜测，甚至因为笫一首是《赤壁怀古》而牵强地往包衣曹家附会，全不顾及在赤壁之战中，曹操的表现是很糟糕的。也有红学爱好者猜测，内隐书中十个人物，但是仍然没有发现怀古诗中藏着古怪。
最古怪的是第二首《交趾怀古》，根本不能称其为怀古诗：
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。首先“交趾怀古”这个名字就有很大问题，须知“怀古”作品无论是文章或诗词，都应该有具体历史故事、历史人物或历史陈迹作体材。比如《题乌江亭》不能名为《题新安（安徽）》，《京口北固亭怀古》不能名为《吴越怀古》一样，古交趾郡在两汉时期的辖区非常辽阔，怀古诗岂能用如此广大的疆域去命名？
其次是首句的“铜铸金镛振纪纲”，说的是马援在平定交趾冷县女子征侧、征贰的反叛后，在获胜处立了两根铜柱，以彰显汉朝皇帝之权威。
不合理的是名为《交趾怀古》，四句诗只有首句与交趾有关，第二句“声传海外播戎羌”之戎羌，指的是主要聚居于四川西部的羌族人，马援亦曾在那里的平乱中立过大功。
随后则又通过第三句的“马援自是功劳大”，引出了末句“铁笛无烦说子房”。此末句讲的是两个江苏人项羽、刘邦在安徽宿州灵璧东南的垓下进行的决战，相传，当年张良（子房）在垓下之战中用笛声引领的“四面楚歌”，瓦解了项羽的十万楚军。后来人们便把垓下附近的一座山，称作了“子房山”。
讲到这里，对这首怀古诗，我们是不是有种扯得太远的感觉呢？
第一句是与交趾有关，而两汉时期交趾郡的辖区，除去越南北部外，在我国境内，包括了浙江、福建、广东、广西，以及江西、湖南、贵州的南部，和云南东部；第二句却指向了四川；末句则指向了安徽和江苏，一首诗包括这么多地区有什么用意呢！
倒回来且看第一首《赤壁怀古》：
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧嚣一炬悲风冷，无限英魂在内游。相比较第二首诗，这一首写得就合情合理了，赤壁古战场具体地址就在湖北省，长江中游的南岸，不象《交趾怀古》那样漫无边际。
假如赤壁可以代表湖北的话，将其与《交趾怀古》中所包括及涉及到的四川、安徽与江苏这些地区合在一起，就会发现，这两首诗所涵盖的地区竟然与1644年五月前后南明所控制的疆域一模一样：
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这真的会是一种巧合吗？
假如有认为这完全是牵强附会的话，那么我们来看第三首《钟山怀古》：
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫笑他人嘲笑频。钟山亦称钟阜、北山，即南京东北的紫金山，诗中所记是《北山移文》中的故事，其实这并不重要。重要的是《交趾怀古》只写到了两根铜柱，就能代表交趾，并且涉及到了四川和安徽、江苏，那么《钟山怀古》代表南京是完全能说得过去的。
而南京恰恰又是朱由崧于1644年五月，建立南明弘光政权时的都城所在地。这就充分的说明了前三首怀古诗隐藏的就是1644年五月前后南明的形势状况。
我们再来看第四首《淮阴怀古》：
壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。这首诗写的是韩信当年落魄时，受漂母送饭之恩的故事。其实，怀古是假象，俗物谜也假象，真实用意是暗隐南明的形势变化。
淮阴在南明时期为淮安，由江北四镇之一的刘泽清驻守。《淮阴怀古》即
是暗隐南明首先丢掉了南京的北大门江北四镇。
1645年正月，高杰被暗降满清的许定国灌醉后杀害；三月刘良佐未作任何抵抗率部投靠满清；四月刘泽清降清；而黄得功分别在荻港和铜陵战败左梦辰后，转移到芜湖休整。
在这四人所驻守江北之地全部失陷后，紧接着便发生了惨绝人寰的“扬州十日”，于是，接下来的第五首就是《广陵怀古》：
蝉噪雅栖转眼过，隋堤风景近如何。只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。广陵即为扬州。弘光元年（1645年）四月二十五日，由于兵少将寡，仅坚守了一天的扬州，被清军用“红衣大炮”攻破，史可法因拒降而殉难。睿亲王多铎下令屠城，十天时间，在扬州疯狂地屠杀了八十万人。
扬州是南明都城南京的最后一道屏障，扬州的沦陷，实际上也意味着弘光政权的灭亡。
五月十日，朱由崧带领数十骑连夜偷偷逃出南京；
五月十五日，王铎、钱谦益等献城投降；
五月二十二日，黄得功在芜湖因箭穿颈部而自杀，朱由崧被清军俘虏，弘光政权彻底灭亡。
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（1656年六月，弘光政权灭亡后的南明形势图）
第六首《桃叶渡怀古》：
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。桃叶渡在南京之南的秦淮河畔，看上去《桃叶渡怀古》很象是暗隐南京隐落和弘光政权灭亡，实际上扬州的沦陷，已经基本宣告了弘光政权灭。因此第六首诗别有所指。
按照南明土地失陷的时间顺序，接下来是朱以海的鲁王监国政权所控制的地区，那么《桃叶渡怀古》与鲁王监国有什么连系呢？
原来桃叶渡是当年王献之送侍妾桃叶的地方，王献之为此写《桃叶歌》，此地则因而得名“桃叶渡”。正是因为王献之是会稽（绍兴）人之故，《桃叶渡怀古》以此暗隐鲁王朱以海于1655年七月在绍兴建立的监国政权。
由于监国政权处于面对清军的最前沿，终于在1656年五被清军攻陷绍兴，朱以海在张名振、张煌言的保护下逃往海上。
第七首《青冢怀古》：
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。鲁王监国控制的浙东地区沦陷将近三个月后，是隆武政权的灭亡，那么第七首为何是《青冢怀古》呢？
被称为青冢的昭君墓在呼和浩特南大黑河岸，与朱聿键建立隆武政权的福州地北天南，是怎么扯上关系的呢？
这是因为昭君的故里秭归，在川鄂交界处的三峡地区。1645年五月，李自成在九宫山遇难数月后，大顺军余部在高一功、李锦（过）的带领下接受隆武帝招抚，建立了忠贞营。1646年初，收复荆州失败后，近二十万人在刘体纯、郝进忠（摇旗）、袁宗第和李来亨等人带领下转战到了三峡地区，与当地的地主武装联合起，形成一支活跃在陕、豫、川、鄂等地区的抗清势力“夔东十三家”。
由于在昭君故里的“夔东十三家”，是在隆武帝时期逐渐形成的，作者为了将“真事隐去”，才用了这种曲折的手法来暗隐隆武政权。而且，也是在“夔东十三”形成之时，于1656年（隆武二年）八月，朱聿键在福建汀州被俘后绝食而亡。
第八首《马嵬怀古》
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。按照南明逐渐灭亡形势，《马嵬怀古》是隐指朱聿鐭在广州建立的绍武政权呢？还是隐指朱由榔在肇庆建立的永历政权呢？
答案是永历政权，因为朱聿鐭的绍武政权仅存在了一个多月时间，而且还没有起到任何积极作用。
那么《马嵬怀古》又是怎暗隐永历政权呢？
原来，杨贵妃的故里在广西容县的杨外村，自1368年（洪武元年）之后的有明一朝，容县皆归梧州府管辖，而朱由榔于肇庆称帝之前，即长居在梧州府，也就是通过这样的联系，来暗指永历政权。
永历政权在朱由榔的不断逃亡奔波中坚持十六年，最后因1662年四月十五日，朱由榔被吴三桂在昆明篦子坡用弓弦勒死，使南明彻底结束。
那么，随着朱由榔被吴三桂所害，明朝随之彻底灭亡，最后的两首诗，暗隐的又该是什么呢？
第九首《蒲东寺怀古》：
小红骨贱最身轻，偷掖私携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。第十首《梅花观怀古》：
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？团圆莫忆春香到，一别西风又一年。想要理解：这两首诗隐藏的是什么内容，一时间似乎找不什么头绪。那么我们就来看看薛宝琴写完后，大家的评论，是否有什么引导与暗示：
薛宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考，我们也不太懂得，不如另作两首为是。”黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了，这两首虽于史鉴无考，咱们虽不曾看过这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没看过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”根据以上解读，我们知道前八首怀古诗隐藏的是“三帝一监国”的南明历史，而薛宝钗说“前八首都是史鉴上有据的”，乃是作者借宝钗之口，好象正是在暗示前八首讲的是“史鉴上有据的”南明朱姓帝王的历史；又说“后两首却无考”，仿佛是在暗示，后两首与前八首存在着区别，即暗隐的不再是南明朱姓帝王。黛玉之言，看上去是对后两首诗表示肯定，其实是对其所隐藏故事的肯定。
按照前八首诗形成的规律，似乎可以判断出，后两首诗隐藏的人物或故事，应该是发生在朱由榔遇害之后。
这样，不由地就想到了永历政权的两根柱石：李定国和郑成功。
那么，这两首诗暗藏的究竟是不是这俩人呢？我们来简单分析一下李纨所作的评论：
“况且他原是到这个地方的，这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前作人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少。无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏、甚至于求的签上皆有注批、老小男女、俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了《西厢》《牡丹》的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”李纨这一番话，真真假假、虚虚实实，该怎么去分辨和理解呢？
她所说的《广舆记》，属于地理书，是明朝万历年间，陆应阳编纂的一部以图记名之的中国古代地图集，所谓《广舆记》中“不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少”，显然是不存在的。之所以提到《广舆记》，其意无疑是在暗示，对于李纨之言和那两首诗，需要在地理上去理解和寻找答案。
同时，李纨在评论中三次提到“关夫子”，又有何深意呢？
我们知道《蒲东寺怀古》的蒲东寺，出自于《西厢记》，其具体位置在山西省南端的蒲州（今永济县），正与关羽的故里运城搭界，均属古晋国之地，这是否就是以此隐指被封为晋王的李定国呢？
还有，关羽和李定国一样都是排行老二；关羽所在的蜀国在四川，李定国跟着张献忠建立的“大西国”也在四川；关羽曾水淹七军，斩庞德擒于禁，惊得曹操欲从许昌迁都，李定国则组建象队，逼死孔有德、刀劈尼堪，“两蹶名王”震动华夏。
最重要的是李纨所说的“坟”，当年关羽被杀后，孙权把他的头送给了曹操，结果是，曹操按诸侯之礼将其头葬于洛阳，孙权则按诸侯之礼将其躯体葬在了当阳，刘备则在成都为其修了衣冠冢，以为招魂。因此就有了关羽“头枕洛阳，身在当阳，魂归故里”之说，只是没有关羽坟在京城之说。
https://pic4.zhimg.com/80/v2-74f732d8fa417eef6d772a8c95695a8f_720w.webp（李定国）而李定国于1662年六月二十七日去世后，被葬在了云南西双版纳的勐腊县，后因清廷害怕南明余部，借李定国之墓聚众反清，就把李定国改葬在了北京芦沟桥西湖家港。
因而可以判断《蒲东寺怀古》暗隐的就是晋王李定国。并且由此能夠推断出最后一首《梅花观怀古》，暗隐的是延平王。那么《梅花观怀古》又怎么能连系到郑成功呢？这个就非常简单了，《牡丹亭》中的梅花观，在江西的南安镇，作者正是用这个“南安”来暗指郑成功的故里福建厦门的南安县。
而就在永历帝朱由榔被害后的第二十三天，国姓爷郑成功在台湾病逝。
南明最后的两根柱石，李定国和郑成功分别病逝后，抗清斗争并没有完全结束。其中与李定国曾协同作战的“夔东十三家”一直坚持到1664年八月，以李来亨在茅麓山携全家自焚结束。
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（坚持抗清二十年的夔东十三家）
而在沿海地区一直与郑成功协同抗清的张煌言，于1664年七月因叛徒出卖而被捕，并十月从容就义。后被葬在了西子湖畔，与岳飞、于谦一起被称为“西湖三杰”。
这就是《薛小妹新编怀古诗》所隐藏的，南明二十年的形势变化历史。
发布于 2022-06-30 21:09
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标签： 崇祯 红楼梦 明朝 朱三太子 反清复明 分类： 红楼梦
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者是朱三太子----崇祯帝的四皇子朱慈炤。作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）
接下来看宝琴的最后两首怀古诗。
第五十一回在宝琴做完了十首怀古诗后，朱慈炤不介绍谜底，却大费周章的写最后二首引发的争执，请看：“眾人看了，都稱奇道妙。寶釵先說道：「前八首都是史鑒上有據的；後二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。」【庚辰雙行夾批：如何必得寶釵此駁方是好文，後文若真另作亦必無趣，若不另作，又有何法省之，看他下文如何。】黛玉忙攔道：【庚辰雙行夾批：好極！非黛玉不可。脂硯。】「這寶姐姐也忒 『膠柱鼓瑟』，矯揉造作了。這兩首雖於史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底裡，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？」探春便道：「這話正是了。」【庚辰雙行夾批：餘謂顰兒必有尖語來諷，不望竟有此飾詞代為解釋，此則真心以待寶釵也。】李紈又道：「況且他原是到過這個地方的。這兩件事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。比如那年上京的時節，單是關夫子的墳，倒見了三四處。關夫子一生事業，皆是有據的，如何又有許多的墳？自然是後來人敬愛他生前為人，只怕從這敬愛上穿鑿出來，也是有的。及至看《廣輿記》上，不止關夫子的墳多，自古來有些名望的人，墳就不少，無考的古跡更多。如今這兩首雖無考，凡說書唱戲，甚至於求的簽上皆有註批，老小男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。況且又並不是看了《西廂》《牡丹》的詞曲，怕看了邪書。這竟無妨，只管留著。」寶釵聽說，方罷了。【庚辰雙行夾批：此為三染無痕也，妙極！天花無縫之文。】大家猜了一回，皆不是。”
薛宝钗说宝琴做的蒲东寺和梅花观二首是史鉴无考，“我们也不大懂得”，要她重新另作。这立马引起了黛玉的抵制，就连一贯欣赏宝钗的李纨和探春也附和黛玉批评宝钗太过挑剔苛刻，这一番不同寻常的仔细描写刻画是为了告诉我们这最后两首怀古诗实乃藏了大文章！究竟有何玄机？且让我细细解来。
《蒲东寺怀古》
小红骨贱最身轻，私掖偷捞强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
【蒲东寺，即元朝王实甫的《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情发生地普救寺。《蒲东寺怀古》讲的是张生和崔莺莺在婢女红娘的帮助下冲破了老夫人的重重阻碍暗中私会，最终得以结合的故事。
小红，指莺莺的婢女红娘，“红”喻指“朱”。
“骨贱身轻”指的是出身贫贱。
“小红骨贱最身轻”暗喻的是：在满清的统治下，投身反清复明的志士多是民间的寒微士民！这也是讥讽为新朝效力卖命的富贵名士吴梅村等，可与《钟山怀古》对照看。
“私掖偷捞强撮成”，是喻指明遗民不顾清廷的搜捕镇压，不断暗中筹划、秘密联合，发动起来一次次的反清复明运动。
那么“虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”又说的是什么呢？
“夫人”，占据统治地位，喻指的是已经成功统治中原的满清。
“被夫人时吊起”暗喻的是一场又一场的反清复明运动被满清扑灭镇压。
“勾引彼同行”是暗喻复明志士们彼此联络合作，携手同心共谋反清。
这最后一句的意思是：在满清的穷凶极恶的镇压下，一场又一场的反清复明运动被清廷残酷绞杀，但是复明的势力却依然在不断暗中联合、奋力抗争。
朱慈炤借《蒲东寺怀古》来隐喻明遗民的反清复明的不懈抗争。】
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君笺雅侃红楼
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趣侃红楼233：蒲东寺怀古，红娘遭鞭挞，中山狼逞凶，迎春受虐待
薛宝琴的十首怀古诗，已经分别解开了河灯、锤子、盐、米、醋、茶、酱、油等八个谜底。如今是第九个《蒲东寺怀古》，也就是古人开门七件事之“柴米油盐酱醋茶”的最后一个“柴”的谜语。
《蒲东寺怀古》的谜底是“柴”，主要从蒲东寺和红娘的丫头身份去理解。
薛宝琴借《西厢记》被后人附会的蒲东寺“名胜”，写出崔莺莺丫头红娘的离经叛道。借以影射出“柴”的谜底，更揭示出所影射的金陵十二钗之一。
薛宝琴的十首怀古诗与秦可卿的房中陈设一样，影射了金陵十二钗的人生轨迹，是对太虚幻境薄命册的最直接补充。需要非常注意。
蒲东寺怀古其九
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
《蒲东寺怀古》，薛宝钗认为杜撰无考，是史所无有、世人附会不值得推敲。但林黛玉不同意，忙拦道：“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”
蒲东寺是历史上真真正正没有的古迹。薛宝琴却偏偏去过。可知当时世人对《西厢记》《牡丹亭》的推崇。像蒲东寺、梅花观这些地方，就像现如今的“大观园”、宁国府、荣国府一样，人造的臆想景致，是对文化的向往和追求。
《蒲东寺怀古》典出王实甫《西厢记》，蒲东寺就是张生与崔莺莺邂逅、相爱的那座普救寺。因在蒲郡之东，又称蒲东寺。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫根据唐代元稹的传奇《莺莺传／会真记》改编的杂剧。不同于原著中张生是个渣男，对崔莺莺始乱终弃。《西厢记》的结局是大团圆。
由此我们也就知道明明第二十三回“西厢记妙词通戏语”，贾宝玉和林黛玉同看《西厢记》，作者却故意写成《会真记》。只因《会真记》是传奇野史，对男女爱情持批判鞭挞的“正确”价值观。而《西厢记》则是才子佳人被人不耻地“禁书”！
闲言少续，《西厢记》记录唐代时，洛阳青年张珙赴试，途中宿普救寺（蒲东寺），邂逅故相崔珏之女莺莺，一见钟情。
不想蒲郡驻军孙飞虎兵变，围住寺院，欲夺莺莺。崔夫人情急，声称会将莺莺许婚给能退贼兵者。
张珙请来友人白马将军杜确，率兵打退了孙飞虎。崔夫人却背信悔约，只令张生与莺莺兄妹相称。
莺莺丫头红娘嫉恶如仇，同情张生。张生便通过红娘传递诗简，跳墙夜会莺莺，莺莺责张生非礼。张生忧愤成疾，红娘引莺莺来问候，两人订情于西厢。
崔夫人闻知后怒打红娘，红娘反责夫人何故失信于人。崔夫人无奈，只好要求张生必须科举高中后才可与莺莺成婚。好在故事结局是大团圆。
“小红骨贱最身轻，”丫头红娘为人轻浮、身份低贱，才会干出勾引张生与小姐约会这种胆大妄为之事。
“私掖偷携强撮成。”红娘背着人偷藏张生的诗简和手帕，传递给崔莺莺。并唆使莺莺不顾礼法规矩与张生私会！
“虽被夫人时吊起，”红娘事情败露，虽被崔夫人抓住现行，吊起来拷打惩罚。
“已经勾引彼同行。”事实为时已晚，崔莺莺已经和张生有了“私情”，不能够阻止了。
薛宝琴这首《蒲东寺怀古》，完全一副薛宝钗的口吻。也是作为当时女儿对“男女私情”的普遍谨慎看法。更是十首怀古诗明是宝琴所作，实则代表薛宝钗的伏笔。否则也不会只有十首，偏偏没有薛宝钗的怀古诗。
《蒲东寺怀古》的谜底是“柴”。谜语的“眼”“蒲”，在“小红骨贱最身轻”。
“蒲”者，香蒲。前文李纨作《四书》灯谜，蒲芦就是指“蒲草”和“芦苇”。这两样常见的水草，在古代都可作为“柴火”来收集存放。
古人到秋天会采集蒲草、芦苇，用作引燃木柴的主要“引火”。所以“蒲柳”，就是指柴薪，也是“低贱”的意思！
红娘“骨贱身轻”也是指“蒲柳”。柳条很多是红色，蒲草的蒲棒也是褐红色，借以用“柴火”代指红娘身份低贱，行为轻佻。与千金小姐对应。
《蒲东寺怀古》影射金陵十二钗之一，从丫头红娘的“错误”，明确指向了贾迎春！
［喜冤家］中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
贾迎春误嫁中山狼孙绍祖，婚后被不当人看待，仅仅一年就被折磨致死。明明是公府千金，却被当作丫头贱婢一般糟践，不给活路。
“觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。”蒲柳就是指柴火，影射孙绍祖把贾迎春看得身轻体贱不当人。
后文迎春出嫁后回门哭诉孙绍祖如何待她：“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去。”
孙绍祖威胁要把迎春撵去下人房，就是把她当做奴婢，与“小红骨贱又身轻”的意思近似。
迎春被作贱如“蒲柳”，视如丫头不待见。也是《蒲东寺怀古》谜底为柴”的一个反向佐证。
至于《蒲东寺怀古》是贾迎春的另一个伏笔，则出在她也有一个胆大包天的丫头司棋。
司棋虽然没像红娘那样私下里给姑娘“介绍对象”。她自己却早早地找好了婆家，与表弟潘又安发生私情。
司棋与潘又安平日里私下传递不说，更趁着贾母过生日，大观园人来人往不注意，大胆将潘又安领进来私会。结果被鸳鸯不小心撞破行迹，慌乱中潘又安遗落了引诱司棋的绣春囊，后被傻大姐捡到后引发了抄检大观园的一系列祸事。
前文第二十七回，小红替王熙凤取荷包回来，撞见司棋从山洞里钻出来系裙子，就是暗示司棋日后与潘又安私会的伏笔。
更有意思的是，当时小红与贾芸正通过小丫头坠儿私下里手帕传情，正是演绎《西厢记》故事。又伏笔贾宝玉派晴雯去给林黛玉送手帕传情……都应在了“西厢记妙词通戏语”和《蒲东寺怀古》这首谜语上。
《西厢记》点题“蒲东寺怀古”，借丫头司棋与表弟潘又安“勾引”之事，影射贾迎春的命运就像“柴火”。
迎春的可怜在于在家时父亲贾赦、继母邢夫人，兄嫂贾琏、王熙凤乃至祖母贾母都不是那么珍重她。可有可无一如“蒲草”。出嫁到孙家，又被丈夫孙绍祖这无情豺狼不当人看待，不到一年就被折磨致死。真正是“侯门艳质同蒲柳，公府千金似下流。”
《蒲东寺怀古》与其他几首谜底不同之处是故事的主角是丫头。借丫头轻贱伏笔影射谜底“柴”。而“柴禾”轻贱又反向影射贾迎春公府千金被糟践如“蒲柳”柴薪。实为可悲、可叹，人生之大恸！
《蒲东寺怀古》之所以避重就轻，不提张生、崔莺莺的爱情，只说红娘对与错，就源于“柴”之轻贱。如丫头般被轻贱的贾迎春！
后文《梅花观怀古》与《蒲东寺怀古》有异曲同工之妙，影射的对象只剩下贾惜春。那么，《梅花观怀古》与惜春有什么关系，谜底又是什么呢？欲知后事如何，且看下回分解！
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文｜君笺雅侃红楼
发布于 2021-12-16 10:04
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