天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【女儿+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼隐史
2024-03-21 23:50

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《红楼梦》中为何无比尊崇“女儿”二字呢？
这晴雯田秀英和这“女儿”二字有何特殊关联呢？
说出来大家肯定不敢相信，最爱对着臣子标榜自己后宫家法井然、自认唯有上古的尧舜二帝可与其德行相比的崇祯帝竟然逼着自己的妃子——东宫田秀英和西宫袁妃二人自称“女儿”，这一史实就清清楚楚地记载在崇祯朝官员李清的《三垣笔记》中：“十库内官为予言者，又云，凡东西宫对上言，皆自称‘女儿’。......上每言欲法尧舜，有以汉孝文相方者，犹目为中主。一日，辅臣语及唐太宗，上曰：‘太宗扫荡群雄，朕愧无其才，若闺门无序，家法荡然，朕羞称之矣。’”
李清可不是捕风捉影的民间布衣，他是崇祯朝的名臣，为人忠厚持平，李清将他任职中央时的见闻都写在了《三垣笔记》中，并强调“举予所闻见，以笔之书，非予所闻见，不录也”，其中不但记载了这段令人震惊的宫廷秘事，还明确给出了消息来源——宫廷中的十库内官，出处完全可靠、消息确实无误。
众所周知，中国古代的历朝历代，无论皇后、还是妃嫔，在皇帝面前都是自称“妾”的，明朝也不例外，如周皇后对崇祯皇帝说话时自称“妾”，见《明史后妃列传》：“妾事陛下十有八年。“；如郑贵妃对万历皇帝说话时自称“妾”，见《枣林杂俎》：（郑贵妃）泣告于上：“非若人，妾不及执巾栉矣。”
后妃与帝王虽然地位上有差别，但辈分上却是一样的，唯有崇祯帝竟要田秀英和袁妃两位妃子自称“女儿”，将他和周皇后视同父母对待，将妃子降辈当作自己的女儿，这可是中国几千年历史上从未有过的悖逆人伦之事！
我们无法想象，田秀英每日都不得不在儿子们面前，向崇祯皇帝自称“女儿”时的痛苦和绝望；我们更加难以想象，年幼的朱慈炤每日向崇祯皇帝自称儿子时，却又要目睹母亲不得不使用“女儿”这一与他平辈称呼时的悲愤和无助。
看到母亲终身因为“女儿”这个奴隶自称而蒙羞受辱，这份痛苦，朱慈炤感同身受；这份记忆，朱慈炤铭心刻骨！他没有能力改变这个世界对母亲的不公，但在他创作的《红楼梦》中，他要还母亲一个公正！既然人世间没有任何人能与他那才貌无双、圣洁高贵的母亲相比，那么，自然也就没有任何称谓能比他母亲自称的“女儿”二字更加神圣和美好！更加值得他的崇敬和赞美！

这就是为何《红楼梦》为何无比尊崇“女儿”二字的明史大秘密。

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红楼隐史
2024-03-21 23:48

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衣冠问题并不是《红楼梦》中重“女儿”轻男的主要原因。
那是什么原因让《红楼梦》不仅爱惜女儿，更要赞美女儿、尊崇女儿呢？
“女儿”一词，虽然也可偶尔作为未婚女子的称呼，但主要还是指父母生育的女性孩子，即与“儿子”一词相对应的女性晚辈。详细比对《红楼梦》中的“女儿”一词的用法就会发现：“女儿”一词只有在与宝玉相关时才是特指美好的年轻女性，而且只要宝玉欣赏，即使是染了男人气味的平儿和香菱也可算作是“女儿”。而除宝玉之外的其他人使用“女儿”称谓时，基本都是指某人生育或是认养的女性晚辈，其中也包括那些早已结婚生育的、不再年轻的媳妇们和婆子们，如“甄家的女儿”、如“我认你作女儿”等等。
在《红楼梦》中，更多情形下是使用“女孩”一词来借指未婚女子：
——如第十五回里，凤姐对宝玉说：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。”
——如第四十三回里，茗烟给金钏上的祝词：“你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”
等等等等……
既然宝玉认定的清爽浊臭是相对于“男人”、“男子”而言，那《红楼梦》的作者朱慈炤为何不用无论是词形、还是词义都与之完全对应的“女人”、“女子”这两个称谓呢？
既然宝玉强调了他尊重钟爱的只是未出嫁的女性，那作者朱慈炤为何要舍“女孩”这个定义更为准确的常规称谓不用，偏偏选取了主要是用于称呼晚辈女性的“女儿”一词呢？而且还斩钉截铁、异常明确地强调“这‘女儿’两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！”
《红楼梦》正文中对“女儿”是极尽赞美歌颂之能，副文脂批中也不断强调【作书者视女儿珍贵之至】，最为奇怪的是：明明小丫头说晴雯是去天上作芙蓉花神了，宝玉听了也觉心喜安慰，可宝玉而后郑重写给晴雯的祭词的名字却不用《芙蓉女神诔》，而是名曰《芙蓉女儿诔》，再次强调了“女儿”二字。
这“女儿”二字到底有何秘密，竟让朱慈炤如此顶礼膜拜、并将其作为花神晴雯的一生注解？
要想解开《红楼梦》中的“女儿”秘密，就要从《红楼梦》一书的灵魂人物——芙蓉女儿晴雯的人物原型那里找原因。
我在前面的第三集视频中解密过了，晴雯就是慧娘，即死后谥号第四字为“慧”的、《红楼梦》作者皇四子朱慈炤的生身亲娘——皇贵妃田秀英。这“女儿”二字的无比尊荣便是与这皇贵妃田秀英密切相关。

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红楼隐史
2024-03-21 23:43

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要说《红楼梦》中的第一离奇怪诞处，便是书中对“女儿”的无上尊崇。
中国的文化传统是重男轻女，但《红楼梦》却恰恰相反，重女轻男，确切地说是重“女儿”轻男，
作者竟说”女儿“这两个字比阿弥陀佛，元始天尊还要尊荣无对，这话着实是骇人听闻。作者为何会发出这般匪夷所思的惊世言论呢？
很多人认为《红楼梦》的重女儿轻男与明亡清代后的剃发易服有关。但是，《红楼梦》爱的只是“女儿”，而不是所有女性，宝玉说得明白：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”
同样也是女性的媳妇们和婆子们，虽然也不用改换衣冠，却是丝毫不得宝玉待见的，宝玉后来还说嫁了汉子的媳妇们“比男人更可杀”。由此可见，衣冠问题并不是朱慈炤重“女儿”轻男的主要原因。

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红楼隐史
2024-03-21 08:45

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《红楼梦》第五回中警幻仙姑的仙宫房内悬着的一副对联“幽微灵秀地，无可奈何天”的大秘密。

作者在这副对联后加注脂批【甲双：两句尽矣。撰通部大书不难，最难是此等处，可知皆从无可奈何而有】，
为何作者说撰写此处最难？因为要用寥寥几字概括《石头记》这部大书的写作要旨实在不易，换言之，《红楼梦》作者朱慈炤是在借此暗示看书人，这十个字就是《石头记》一书的简要总括，是什么呢？
就是以幽微文字、即以深奥精微的写作手法，将灵秀之地、即灵秀的遭遇处境讲述清楚，将作者无能无力、无可奈何的痛苦心酸表露明白。

这其中最为关键的是“灵秀”二字：
——“灵”，即朱慈炤的爱弟——谥号为“灵”的悼灵王朱慈焕；
——“秀”，即朱慈炤的慈母——名字为“秀”的皇贵妃田秀英。
不能保护慈母和爱弟免遭毒手是朱慈炤的一生大恨，誓为慈母和爱弟诉明冤屈是朱慈炤的毕生执念。
为慈母，朱慈炤写下千言祭文《芙蓉女儿诔》，锥心之痛、句句是泪；
为爱弟，朱慈炤批下八个大字“鹡鸰之悲、棠棣之威”，剜心之悲、字字带血。
至爱母亲和弟弟们的被害惨死预告了中华民族的悲惨命运，
朱慈炤于是将对母亲的爱扩展到对整个国家民族的爱，将对弟弟的爱延伸至对全部汉家同胞的爱，
将小爱变大爱，最终成就了《石头记》这部惊天地泣鬼神的恢弘巨作，
而这一切都是源自灵秀奇冤、源自常棣之威，这便是《石头记》这部大书的血泪来处。
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自由菠萝
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红楼梦作者其实是康熙皇帝本人，为了惋惜太子胤礽而所做来警示后人的，你们都不懂

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03月22日

看见身边的阳光
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石头记作者方以智，自称无可，。无可奈何天，就是方以智面对江山易主，天傾西北地陷东南，无可奈何。此乃大通篇大关节。

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【晴雯绣母+慧绣璎珞】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼隐史
2024-03-14 02:58

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《红楼梦》中神秘而珍贵的“慧绣”中的暗藏玄机。

来看“慧绣”中所绣之字的笔划描述：“字迹勾踢、转折、轻重、连断”，共四划，这是一个字！猜猜这写的是什么字？

1勾踢—— “∟”, 一勾一踢实为两笔，乃是左边一竖，右下一笔
　　2转折—— “┐” ，有转折自然是两笔，乃是上一横右一竖连起来一笔写成的转折
　　3轻重—— “一”，这是简单的一笔；
4连断—— “ |”，这一竖本是一笔，但因为被一横中间截了，本是一笔却看似断开，故称“连断”。

将这“∟、┐、一、 |”四笔放在一起，答案揭晓：“田”！

原来，才女慧娘姓“田”！

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红楼隐史
2024-03-14 02:54

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《红楼梦》中被程高本消失的神秘“慧娘”是谁？

第五十三回一开头写道：“话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使的力尽神危。”这暗示了晴雯的命不久矣，紧接着，就十分突兀地插入了神秘而珍贵的慧绣璎珞，并十分蹊跷地郑重介绍了一位出身书香宦门却不幸早夭的才女慧娘。

纵观前八十回，除了“慧绣璎珞”，还有哪一样物件能得作者朱慈炤如此用心描述，文字笔划一一细讲；能得贾母如此重视珍爱，正月十五祭祖日里郑重摆出？

种种迹象都在暗示读者，“慧绣璎珞”实乃《红楼梦》一书的关键内容！却被程伟元和高鹗一字不留地全部删掉。

这绣艺天下无双，却不幸年少早夭的官宦小姐“慧娘”，其实就是这一回开头所写的绣艺无双、能补得了连专业的“能干织补匠人和裁缝绣匠并作女工的”都补不了的雀金裘、却因此耗尽心力、命不久矣的贾府丫环晴雯！

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红楼隐史
2024-03-14 02:49

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《红楼梦》的点“晴”之谜。

《红楼梦》一书机关重重，尤为奇怪的书中的“点晴”之谜：凡是“点睛”中的“睛”字都少了一笔，被写作了“晴雯”的“晴”字。

主流观点将之视为“点睛”的笔误，但从书中几十处“眼睛”的用字都完全正确，唯独“点睛”一词都被写作“点晴”来看，作者是有意将“点睛”写作“点晴”的，而且还通过书前的《凡例》和书中的脂批一再地强调“点晴”，可见这是个非常重要的大关键点。

“点睛”，典出唐代张彦远的《历代名画记》中的“画龙点睛”。

点“睛”，是让死龙变活龙的关键所在，却在书中变成了点“晴”，这是作者朱慈炤在暗示看书人：《红楼梦》一书中至关重要的活龙之睛不是其他，正是一个晴雯！

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红楼隐史
2024-03-14 02:46

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“晴雯”名字的大玄机。

“晴雯”之名实为“情文”。

作者写得明白：此书“大旨谈情”，《红楼梦》就是一篇“情文”，即“晴文”——特为晴雯撰写之文。

因此，晴雯一死，情文——《红楼梦》自然也就随之终结了。

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红楼隐史
2024-03-14 02:44

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《红楼梦》中的灵魂人物并非黛玉，而是谁呢？

《红楼梦》中字字句句都是玄机，宝玉开了十数个大橱中的头三个，但他没有按照正册、副册、又副册的名字顺序，而是最先打开“又副册”的大橱，揭开簿册后首先映入眼帘的是晴雯的谶图和判词。

这是作者在借宝玉之手、宝玉之眼暗示看书人：

这金陵群钗中的冠首、这闺阁女子中的翘楚、这红楼一书中的灵魂，并非小姐黛玉，而是丫鬟晴雯。

正因此故，《红楼梦》在晴雯死后仅仅两回就戛然而止了。

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红楼隐史
2024-03-14 02:42

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来看《红楼梦》作者宝玉的降生人世——“衔玉而诞”， 他口中所衔之玉就是那天下唯一仅存的补天之石。
补天之石正面刻有“莫失莫忘、仙寿恒昌”八篆字，分明就是那人间独一无二的正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字的传国玉玺的书中化形。
而这“衔玉而诞”，即“玉在口内”，又是个“国”字，这化名补天之石的传国玉玺是贾宝玉在凡尘俗世中的身份标识，暗示了贾宝玉实为人间帝王的独一无二的尊崇身份。