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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?

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 楼主| 发表于 2023-10-29 16:18:24 | 显示全部楼层
朱厚照 - 明武宗 免费编辑 修改义项名
明武宗朱厚照(明实录写作"厚ऋ�" ,1491年10月26日-1521年4月20日),明朝第十位皇帝(1505年-1521年在位),号锦堂老人 ,明孝宗朱佑樘和张皇后的长子,年号正德。

朱厚照从小机智聪颖,喜欢骑射。 即位不久,便信用以刘瑾为首的宦官马永成、丘聚、谷大用、张永等八人,时称之为"八党"。悉以天下章奏付刘瑾,而刘瑾则日益诱导武宗戏玩娱乐。在西华门别筑宫殿,造密室于两厢,称为"豹房"、"新宅",每日游乐其中。皇帝的荒嬉无度、宦官的恣意枉为,致使原已危机四伏的社会经济不断恶化,阶级矛盾不断激化,农民起义接连不断。刘瑾伏诛后,武宗日益宠信江彬。在江彬的诱导下,武宗屡屡出巡。正德十二年八月至十四年二月,武宗不顾大臣们的反对,一连四次出巡。在位期间因荒疏朝政,导致宗室安化王朱寘鐇、宁王朱宸濠先后起兵夺位。

正德十六年(1521年)三月,明武宗朱厚照驾崩于豹房,享年三十一岁,在位十六年,庙号武宗,谥号"承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝",葬于康陵。

人物关系
朱祐樘父亲 朱祐樘孝康敬皇后母亲 孝康敬皇后朱厚熜堂弟 朱厚熜
基本信息
本名
朱厚照

别名
明武宗、朱寿


锦堂老人

所处时代
明朝

民族族群
汉族

出生地
北直隶顺天府(今北京)

出生日期
1491年10月26日(弘治四年九月二十四日)

逝世日期
1521年4月20日(正德十六年三月十四日)

主要成就
应州大捷,诛杀刘瑾,平宁王及安化王叛乱


在位时间
1505年-1521年

庙号
武宗

谥号
承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝

年号
正德(1506年)

陵号
康陵

前任
朱佑樘(明孝宗)

继任
朱厚熜(明嘉靖帝)

性别


目录
1人物生平
2为政举措
3历史评价
4轶事典故
5亲属成员
6陵寝墓地
7史书记载
8相关争议
9影视形象
折叠编辑本段人物生平
折叠早年经历
明武宗朱厚照
明武宗朱厚照

朱厚照生母为张皇后,两岁时即被立为皇太子。由于明孝宗一生只宠爱张皇后,而张皇后只为其生了两个儿子,次子朱厚炜早夭,因此武宗自小就被视为掌上明珠,而且少年的武宗非常聪明,老师教他的东西总是能很快学会,按理说他应该成为一个很好的皇帝,但是周围的太监,毁了这个聪明的孩子。

东宫随侍太监中以刘瑾为首的八个太监马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永称为"八党",后又号作"八虎"。他们横行无忌,利用皇帝的宠爱,肆行排击反对他们的大臣,朝中内阁只有李东阳与焦芳二人。为讨武宗欢乐,每天都进献鹰犬、歌舞、角抵等戏,当时的东宫被人们戏称为"百戏场"。年幼的武宗不能抵御这些东西的诱惑,于是沉溺其中。后来让人修建豹房,整日沉溺于女色,而且武宗在豹房的宠嬖中有为数不少的娈童,学业和政事当然也就荒废了。

折叠继位为帝
弘治十八年(1505年),15岁的武宗即位,次年改元为正德元年(1506年),开始了他的帝王生涯。四月,英国公张懋在上奏中开始提及:"仰惟皇上嗣位以来,日御经筵,躬亲庶政,天下喁喁望治。迩者忽闻宴闻之际,留心骑射,甚至群小杂沓,经出掖门,游观园囿,纵情逸乐,臣等闻之,不胜惊惧。"即位刚四个月,武宗就开始微服出宫,自觅淫乐,故张懋等切言谏止。吏科给事中胡煜也对武宗不重视学习、玩物丧志的行为提出规谏,他说:"君值英妙之年,正力学之时,但儒师日讲之时,课业未毕就有鸿鹄之思,几席研读未几,忽生逸乐之想。"他提醒武宗,身为帝王,一念之不纯,一动之失中,都会产生极大影响。他劝武宗应灭宴安愉佚之志,正心以视朝廷,力图天下之治。当时武宗好骑射,常微服出宫游猎。兵科给事中汤一漠,力劝不从。大学士刘健于六月上疏指出:"陛下近日以来,视朝太迟,免朝太多,奏事渐晚,游戏渐广。"可见武宗在正德元年六月,已经沉溺于逸乐,怠荒于朝政了。当时顾命大臣刘健进谏要求武宗做到以下几点:一、无单骑驰驱,出入宫禁;二、无频幸监局(内官太监办事机构),泛舟海子(京郊游览胜地之一);三、无事鹰犬弹射;四、无纳办侍进献饮膳。但在刘瑾的引导下,武宗玩得越来越离谱。先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺,让太监扮做老板、百姓,武宗则扮做富商,在其中取乐。又觉得不过瘾,于是又模仿妓院,让许多宫女扮做粉头,武宗挨家进去听曲、淫乐,后宫搞得乌烟瘴气,急坏了当朝的大臣们,由于弘治时期政治还算清明,给武宗留下了一套非常刚正廉洁的大臣班子,这些人不顾身家性命,联名上书请求严惩八虎,武宗刚刚即位,还缺乏驾驭群臣的能力,见到如此声势浩大的进谏,有些支持不住,想与群臣妥协,除掉八虎,但就在这时,刘瑾在皇帝面前哭诉使武宗心又软了下来,第二天他惩治了首先进谏的大臣,内阁成员谢迁、刘健以告老还乡相威胁,但是被武宗欣然批准,群臣失去了领头人,只好做罢。

"八虎"在战胜了群臣之后,气焰更加嚣张,擅权跋扈。刘瑾又建立了豹房,里面藏有许多乐户、美女供武宗日夜作乐,武宗更加肆无忌惮,刘瑾也靠着武宗的宠幸权倾朝野,但是他忽略了太监内部的争权夺势,最终,大太监刘瑾死于了另一个太监张永之手。刘瑾死后,后宫并没有安定下来,又先后出了佞臣钱宁、江彬。

正德九年(1514年)正月,乾清宫因玩灯而失火,武宗正去豹房,回顾火光冲天,竟然戏笑着说好一棚大焰火。他不满足于在京城玩乐,于是他置国政于不顾,带着江彬等人到处寻花问柳。他经常在夜间闯入百姓家逼令女子作陪,遇到中意的,还要带回宫去,使得百姓怨声载道。永平知府毛思义,贴出安民告示,说今后凡是没有官府文书,谁敢妄称皇上驾到,借故扰害百姓的,一律严惩不贷。这竟触怒了武宗,下令将毛思义逮捕下狱。一次武宗来到一个小店,看上了老板的妹妹凤儿,于是就纳凤儿为妃,并封凤儿的哥哥做官。谁知凤儿福薄,在返京途中就死了,武宗非常悲痛。但不久之后,他又看上了一个乐工(当时的职业演员)刘氏,于是又纳刘氏为妃,而且对刘氏宠爱至极,后宫都将刘氏称为刘娘娘。

折叠随心所欲
明武宗真像
明武宗真像
明武宗即位后废除尚寝官和文书房的内官,以减少对他行动的限制。经筵日讲他更是以各种借口逃脱,没听几次。后来连早朝也不愿上了,为后来世宗、神宗的长期罢朝开了先河。诸位大臣轮番上奏,甚至以请辞相威胁,但皇帝依旧我行我素,大臣们也无可奈何,到了后来,只要朱厚照不做出什么出格的事,大臣们干脆不再管他。

武宗想打破加在他身上的某些禁锢,想按照自己的真实想法办事,即使这违背了历朝祖训、社会习惯,也在所不惜。很难想像,武宗一点也不留恋象征权力和地位的紫禁城,而喜欢自己营建的两个小天地--豹房和在宣府的镇国府。对前者,他从正德二年(1507年)入住一直到正德十五年(1520年)驾崩,都住在那里;而对后者,他则亲切地称为"家里"。

武宗曾以各种方法搜罗男宠,他从宫里的太监中鳞选娈童作贴身随从,当然也与他们进行性娱乐活动:武宗初年,选内臣俊美者以充宠幸,名曰"老儿当",犹云等辈也。时皆用年少者,而曰老儿,盖反言之。当然武宗渔色的对象决不限於内臣,他在外出游幸活动中亦四处搜罗娈童:武宗南幸,至杨文襄家,有歌童侍焉。上悦其白皙,问何名,曰杨芝。赐名曰"羊脂玉",命从驾北上。先是上出宣府,有歌者亦为上所喜。问其名,左右以"头上白"为对,盖本代府院中乐部,镇守太监借来供应者,故有此诨名。上笑曰:"头既白,不知腰间亦白乎?"逮上起,诸大珰遂阉之。盖虑圣意或欲呼入内廷,故有此问。

一些无赖士人为了投武宗之所好,竞相呈献男色希宠,《万历野获编》卷二一曰:"兵部尚书王琼头戴罛刺亵衣,潜入豹房,与上通宵狎饮。原任礼部主事杨循吉,用伶人臧贤荐,侍上於金陵行在,应制撰杂剧词曲,至与诸优并列。"

折叠沉湎豹房
明武宗不顾朝臣的极力反对而沉湎于玩乐,主要是因为受到了"八虎"的蛊惑。"八虎"是指八个太监,包括刘瑾、张永、马永成、高凤等人,其中以刘瑾为首。刘瑾为人阴险狡猾,想方设法鼓动武宗玩乐,每天进奉鹰犬狐兔,还偷偷带武宗出去逛,哄着武宗高兴,因此很受武宗的宠信,并逐渐掌握了大权,总以各种名义逼迫别人向他进贡,没有钱财礼品的,就会立刻被他逼死,朝廷中无人不恨,无人不怕,却又只好顺从,人称"立地皇帝"。

正德三年(1508年),武宗的心思已是禁城的高墙所挡不住了。他离开了禁城,住进了皇城西北的豹房新宅。豹房并非是武宗的创建,是贵族豢养虎豹等猛兽以供玩乐的地方,朱厚照的豹房新宅始修于正德二年,至正德七年共添造房屋200余间,耗银24万余两。其实豹房新宅并非养豹之所,又非一般意义上单纯游幸的离宫,实为武宗居住和处理朝政之地,有人就认为是当时的政治中心和军事总部。豹房新宅多构密室,有如迷宫,又建有妓院、校场、佛寺,甚至养了许多动物,武宗曾买来大量猛兽试验,发现豹子最为凶猛,因此多养豹子。武宗每日广招乐妓承应,荒淫无度。正德九年正月十六日,宫中元宵节放烟花,不慎失火,殃及宫中重地乾清宫。乾清宫是内廷三殿之首,象征着皇帝的权力和尊贵的地位。武宗见火起,下令扑救,跑到了豹房回头对左右说:"好一棚大烟火啊。"[1]

武宗在宫廷中日为"嬖佞盘结左右",他慷慨地封男宠为"义子",赐姓朱,为他们起造豪华府第,允许他们参与政治活动,甚至掌握军权。其"义子"钱宁、江彬等气焰都很嚣张,恃宠干预朝政,权势炙手可热。在这些男宠中,江彬、许泰都以勇武善战见赏於武宗,以至武宗与之"出入豹房,同卧起",爱幸有加。

钱宁,因幼时被卖与太监钱能而改姓钱。狡诘猾巧,善射,深为尚武的武宗所喜欢。豹房新宅的建设,钱宁出力甚多。据说武宗在豹房常醉枕钱宁而卧,百官候朝久不得见,只要看到钱宁懒散地出来,就知道皇帝也快出来了。江彬,本是名边将,骁勇异常。在镇压刘六、刘七起义时,身中三箭,其中一箭更是射中面门,但他毫无惧意,拔之再战。因军功觐见时,他于御前大谈兵法,深合武宗意,遂被留在身边。有一次,武宗在豹房内戏耍老虎。谁知平日温顺的老虎突然性情大发,直扑武宗。武宗忙呼身旁的钱宁救驾,钱宁畏惧不前,倒是江彬及时将老虎制服。武宗虽然嘴上逞能说"吾自足办,安用尔",心里却十分感激。此后,江彬逐渐取代钱宁而得宠。江彬推荐万全都指挥李琮、陕西都指挥神周有勇略,并召侍豹房,同样赐他们国姓,收为义儿。

正德五年(1510)六月,武宗自称"大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛",让有司铸印。正德七年(1512),武宗赐义子一百二十七人,皆姓朱;旋又增建豹房。

武宗更是毁京城中豹房西侧的鸣玉、积庆二坊(今厂桥、西四地区)民居,大肆营建"义子府",供江彬等人居住。江彬深恐钱宁害己,遂向武宗吹嘘边军如何英武善战,引诱武宗将边军与京军互调,借以自固。明朝祖制,边军、京军不许互调。因为如果边军弱,蒙古就会入侵;京军弱,边军就会成为祸患,这是为加强皇权着想的制度。武宗不顾大臣的激烈反对,打破祖制调边军入京,设东、西官厅,由江彬、许泰统帅。不仅如此,江彬更是鼓动武宗离开京城到西北游幸。这对于一向以雄武自居的武宗颇有吸引力,因为他一直梦想着能在广阔的草原上一展雄姿,开创不世之业。江彬还告诉他那里多美妇,自然更增加了武宗的兴致。正德十二年(1517年),武宗一行浩浩荡荡来到宣府,营建"镇国府"。并为自己更名朱寿,后来自己又加封为"镇国公",令兵部存档,户部发饷。亘古以来,还没有哪个皇帝自降身份又为自己称臣的,真是视国事朝政为儿戏。《明史·武宗本纪》就说他"然耽乐嬉游,昵近群小,至自署官号,冠履之分荡然矣"。

折叠长驻宣府
武宗画像
武宗画像
武宗非常喜欢宣府的镇国府,甚至称那里为"家里"。正德十三年(1518年)立春,武宗在宣府,照例要举行迎春仪式。以往的迎春仪式中,用竹木扎成架子,上面排放些吉祥图案,进献给皇帝,谓之"进春"。这一次,武宗亲自设计迎春仪式,花样百出。武宗命人准备了数十辆马车,上面满载妇女与和尚。行进之时,妇女手中的彩球就和和尚的光头相互撞击,彩球纷纷落下。这次迎春仪式,武宗始终兴高采烈,对自己的杰作甚感得意。

在江彬的鼓动下,武宗下令大肆修缮镇国府,并将豹房内珍宝、妇女运来,填充镇国府,似乎有常驻宣府的意思。武宗之所以有此打算,是与他尚武、想立边功密不可分的。宣府,是北边重要的军镇,也是抵御蒙古军队入侵的第一道防线。武宗在内心里仰慕太祖朱元璋和成祖朱棣的武功,盼望着自己也能像他们一样立下赫赫军功。而且,在宣府还有一个好处,就是再也不用听大臣们喋喋不休的劝谏。他下令大臣一律不许来宣府,只有豹房的亲随可以随时出入。

折叠应州大捷
正德十二年十月(1517年),蒙古王子伯颜叩关来袭。朱厚照大为兴奋,火速回京布置亲征。其时距土木堡之变不到七十年,朝臣听到"亲征"二字不禁神经过敏。于是又是一轮的规劝、教训,甚至威胁,但朱厚照决不愿意放过这次实战机会,终以"大将军朱寿"的名义统兵出战。作为惩罚,他不给任何一个文官随驾的荣幸。

双方大战几天,朱厚照亲临前线同敌人战斗,据说还亲手斩敌一人,不过也险象丛生,"乘舆几陷"。朱厚照亲自指挥的这场战斗,取得了杀敌十六名,己方伤五百六十三人、亡二十五人的战绩,这当然也算得上一次胜利,因为鞑靼军终于被打退了。[2]

折叠南巡作乐
正德十四年(1519)六月十四日,久怀异志、阴谋作乱的江西宁王朱宸濠杀死朝廷命官,率众起兵作乱。朱厚照找到借口,再次御驾亲征。为图个耳根清净,下旨"再言之,极刑"。群臣已经领教了皇帝的执拗,自己也精疲力竭,只好随他去了。

同年八月二十二日,朱厚照率领大军从北京出发。按惯例出师是不能带内眷的,朱厚照和他宠爱的刘娘娘相约在潞河会面。刘娘娘相赠一簪,以为信物--如此看来,这皇帝老爷确实有点儿浪漫。孰料朱厚照纵马过卢沟桥时把簪子颠掉了,遂按兵不行,大索三日不得。如此领兵,简直是儿戏。

八月二十六日后,大军走到涿州,却传来了再坏不过的消息--南赣巡抚王阳明丝毫不懂得体察圣意,居然不等朝廷降旨就率军征讨,三下五去二就把不争气的宁王活捉。厚照闻报跌足不已。叛贼已平,还亲什么征呀?但朱厚照自有他的鬼聪明,他隐匿捷报,继续南行。军至临清,依约派中使去接刘娘娘,但刘美人不见信簪,辞谢说:"不见簪,不信,不敢赴。"武宗见美人心切,没有办法,便独自乘舸昼夜兼行,亲自迎接美人。

十二月一日,武宗抵达扬州府。第二天,武宗率领数人骑马在府城西打猎,从此,天天出去打猎。众臣进谏无效,便请刘美人出面,终于劝住了好玩成性的皇帝。十二月十八日,明武宗亲自前往妓院检阅各位妓女,一时花粉价格暴涨,妓女身价倍增。

这一闹足足八个多月。王阳明早在六个月前就把宁王押到了南京,苦求皇上受俘,朱厚照一概不准。最后王阳明终于福至心灵,重新报捷说所有功劳全是大将军朱寿先生的,靠他老人家的威德和方略,以及他身边的一干功臣,才能迅速平乱,自己亲冒矢石、大战鄱阳的事迹自然一字不提。这一本递进去,旋即准奏。

受俘之后,朱厚照总算勉强同意北返。走了一阵子,又突发奇想:要把宁王放回去再作乱,由自己亲手擒回。臣下闻之如五雷轰顶,劝谏的话都不知道该说什么好。[2]

折叠疾发而崩
回程路上,武宗游镇江,登金山,自瓜洲过长江。八月,经清江浦,武宗见水上风景优美,鱼翔浅底,顿起渔夫之兴,便自驾小船捕鱼玩耍。结果,提网时见鱼多,武宗大乐,尽力拖拉,使船体失去平衡,他本人也跌落水中。明武宗在北京长大,不懂游水,入水后手忙脚乱,一阵乱扑腾,亲侍们虽然把他救起,但水呛入肺,加之惶恐惊悸,身体便每况愈下了。也可能他是受惊之后,加上秋日着凉,引发了肺炎。

正德十六年(1521年)正月,武宗一行才回到北京。正月十四日,武宗仍旧强撑,在南郊主持大祀礼。行初献礼时,武宗皇帝下拜天地,忽然口吐鲜血,瘫倒在地,再也爬不起来了。大礼不得不终止。三月,武宗已处于弥留状态,他对司礼监太监说:"朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后,天下事重,与阁臣审处之。前事皆由朕误,非汝曹所能预也。"言毕崩驾于豹房,时年三十一岁。[2]

折叠编辑本段为政举措
折叠政治
任用宰辅
内阁首辅刘健、一品大学士谢迁、内阁首辅李东阳、华盖殿大学士焦芳、文渊阁大学士王鏊、太保兼内阁首辅杨廷和、左副都御史刘宇、吏部尚书兼文渊阁大学士、吏部尚书曹元、光禄大夫兼太子少师梁储、刘忠、内阁首辅费宏、内阁首辅杨一清、靳贵、蒋冕、东阁大学士毛纪。

任用宠臣
钱宁、边将江彬。

任用太监
八虎:掌司礼监秉笔太监刘瑾、总神机营张永、提督西厂谷大用、提督东厂马永成、提督东厂丘聚、罗祥、总三千营魏彬、司礼监太监高凤。

御马太监张忠、太监吴经。

折叠军事
武宗虽然不入大内,但是仍时常上朝听政,批答奏章,决定国家重大事件。不愿上朝时,就通过司礼监传达自己的圣旨,命内阁执行。即使他远在宣府的时候,还是特别强调虽然大臣不许前来,但奏章要一件也不许少地送到宣府。

正德十二年(1517年)十月,武宗终于盼到了一显身手的机会。在得知蒙古小王子部寇关来袭,武宗非常高兴,亲自布置,希望同小王子大战一场,即"应州之战"。这场战斗十分激烈,明军一度被蒙古军分割包围。武宗见状亲自率领一军援救,才使得明军解围。双方大小百余战,期间武宗与普通士兵同吃同住,甚至还亲手杀敌一人,极大地鼓舞了明军士气。最后,小王子自度难以取胜,引兵西去,明军取得了一场难得的胜利,史称"应州大捷"。想明英宗当年率20万大军却在"土木堡之变"中成了蒙古军的俘虏,而此次武宗率五六万人抗击四五万蒙古军取得了军事上的胜利,此后蒙古兵长时间内不敢内犯便是这次战斗的直接结果。而且在这场战斗中,武宗亲为指挥布置,战术正确,指挥得法,体现了较高的军事指挥才能。应州之役,成为武宗一生中最为光彩的时刻。

关于应州之战,另有说法,《武宗实录》载:"蒙古军队阵亡十六人,明军阵亡五十二人(存在很大争议)。"对于明武宗而言这不算是光彩的时刻。史官不敢明言武宗之虚,但是后人可以轻易推测真相。也可能为文言文中分数表示法,如"十六七"在文言文中指十分之六七。

折叠外交
正德帝喜好宗教灵异、怪力乱神。终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏(西藏)、朝鲜半岛的异域法师、番僧相伴。

正德帝也学藏传佛教,精通佛教经典和梵语,史载"佛经、梵语无不通晓",更曾大兴土木建造寺院,宠信重用星吉班丹,罗竹班卓、喇嘛乩竹,三竹拾刺等藏僧,甚至自称为"大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛",命礼部为之铸造金印,兼给浩命,并以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏浩救令。

正德年间,葡属印度总督阿方索·德·阿尔布克尔克多次派探险队与中国接触。正德帝曾亲自接见的皮莱资(ToméPires),是第一位得到中国皇帝接见的葡萄牙使者。

折叠编辑本段历史评价
折叠总评
武宗虽是荒唐,但在大事上一点也不糊涂。武宗处事刚毅果断,弹指之间诛刘瑾,平安化王、宁王之叛,大败蒙古王子,且多次赈灾免赋,这些都是正德年间大事。而且,他在位时臣下仍有不少贤才,也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。[2]

折叠史书评价
《明史》赞曰:明自正统以来,国势浸弱。毅皇手除逆瑾,躬御边寇,奋然欲以武功自雄。然耽乐嬉游,昵近群小,至自署官号,冠履之分荡然矣。犹幸用人之柄躬自操持,而秉钧诸臣补苴匡救,是以朝纲紊乱,而不底于危亡。假使承孝宗之遗泽,制节谨度,有中主之操,则国泰而名完,岂至重后人之訾议哉!

折叠编辑本段轶事典故
折叠禁食猪肉
朱厚照因为自己生肖属猪,曾一度敕令全国禁食猪肉,但他自己仍食用猪肉,"内批仍用豕";旋即在大学士杨廷和的反对下,降敕废除。

折叠自封朱寿
正德十二年(1517年),武宗来到宣府,并决定在这里营建镇国府。为什么称"镇国府"呢?原来武宗自封"总督军务威武大将军总兵官",凡往来公文一律以威武大将军钧帖行之,并为自己更名为朱寿,后来又加封自己为"镇国公",令兵部存档,户部发饷。亘古以来,还没有哪个皇帝自降身份向朝廷称臣的,真是视国事朝政为儿戏。《明史·武宗本纪》说他"耽乐嬉游,昵近群小,至自署官号,冠履之分荡然矣"。[2]

折叠强抢民女
史载,武宗"每夜行,见高屋大房即驰入,或索饮,或搜其妇女,民间苦之"。其侍臣知悉主子怪癖,竟助纣为虐,搜掠良家妇女以充"幸御",有时竟达"十车"之多。到后来,武宗就连平民寡妇亦不放过,弄得"民间汹汹,有女家,掠寡男配偶,一夕殆尽"。[2]

折叠欲将朕比晋惠乎
浙江钱塘发生命案,死者身中五刀,刀刀致命,钱塘县令断定此人系自杀身亡,在上报刑部后,刑部认为案理不通,驳回重审。事后,杭州府重审后仍以自杀身亡上报,刑部再次驳回并报送大理寺,此案遂上达天听,进入皇帝的视野。朱厚照即正德皇帝,世人谓之荒唐暴戾,是少见的无道昏君,然此君了解案情后勃然大怒:"岂有身中五刀自毙者?欲将朕比晋惠乎?"于是严旨彻查杭州知府及钱塘县令,最终查明凶手乃钱塘县令妻侄也。

清朝时,皇子们如读书不认真,师傅往往训斥:"你想学朱厚照吗?!"诚然,正德皇帝的一生名声不佳,他贪杯、好色、无赖,所行之事多荒谬不经,然此君虽荒唐但并不糊涂,他尚知不能做那"何不食肉糜"的晋惠帝,因为晋惠帝的逻辑比他还要荒诞不经,就这点自知之明和自我警醒,他还是有的。[3]

折叠编辑本段亲属成员
折叠祖辈
祖父:明宪宗朱见深
嫡祖母:明宪宗王皇后,名王钟英,即慈圣康寿太皇太后
亲祖母:明宪宗后妃纪氏,即孝穆皇太后
折叠父母
父亲:明孝宗朱佑樘
母亲:明孝宗孝康敬皇后,即张皇后
折叠后妃
孝静毅皇后夏氏,上元人。正德元年,册立为皇后。嘉靖元年,明世宗入继大统,因为与夏皇后为叔嫂关系,故夏皇后不能当太后,但又要与世宗的陈皇后区别,因此上尊称曰庄肃皇后。
淑惠德妃吴氏
荣淑贤妃沈氏
妃王氏,见《胜朝彤史拾遗记·卷四》毛奇龄撰
刘美人,又称刘夫人,太原民刘良之女。
马氏,马昂妹。
王满堂,称王浣衣。
刘姬。
折叠兄弟
蔚悼王朱厚炜
堂弟:朱厚熜(继承人)
折叠编辑本段陵寝墓地
康陵
康陵

明武宗朱厚照死后葬于康陵。康陵建于正德十六年(1521年)四月。嘉靖元年(1522年)六月,陵园建成。陵寝建筑由神道、陵宫及陵宫外附属建筑三部分组成。神道上建五空桥、三空桥各一座,近陵处建神功圣德碑亭一座,亭内竖碑,无字。陵宫建筑总体布局呈前方后圆形状,占地2.7万平方米。前面有两进院落,第一进院落,以祾恩门为陵门,单檐歇山顶,面阔三间。院内建祾恩殿及左、右配殿,各五间。神帛炉两座。第二进院落,前设三座门,内建两柱牌楼门及石供案,案上摆放石质香炉一,烛台、花瓶各二。方院之后为圆形宝城,在宝城入口处建有方形城台,城台之上建重檐歇山式明楼。楼内竖圣号碑,上刻"大明""武宗毅皇帝之陵"。明楼后宝城内从排水沟里侧开始向中心部位起冢,冢形呈自然隆起状。冢前及稍前两侧分别砌有高不及胸的冢墙,墙前正对宝城瓮道处建琉璃照壁一座。陵宫外还有一些附属建筑,如宰牲亭、神厨、神库、祠祭署、神宫监、朝房、果园、榛厂、神马房等。[4]

折叠编辑本段史书记载
《明史·本纪第十六·武宗》

折叠编辑本段相关争议
根据清国人编纂的《明史》来看明武宗是历史上颇有争议的一位皇帝。人们认为他荒淫暴戾,一生所建实无,所毁多有,贪杯、好色、尚兵、无赖,所行之事多荒诞不经,为世人所诟病。是少见的无道昏君。然而,近些年来,历史学界的一些学者,对这个结论提出了质疑。他们认为明武宗天资聪颖,只要是和做皇帝无关的事儿,从斗鸡走狗、骑马射猎到吹拉弹唱,甚至于梵文、阿拉伯文,都一学就会。[5]

近些年来,许多学者提出了以下不同的看法。

后朝的污蔑
明武宗朱厚照在后世人眼中之所以是十足的坏人一个,只是因为继位为帝的不是他的儿子,而是以藩王入大统的堂弟明世宗。世宗对武宗既没好感,也没直接的血统关系,在此前提下,后朝贬抑前朝以凸显继位天子之圣明,实是理之当然。因此,明世宗在《明实录》的编撰中令史臣多录其恶,丝毫不"为尊者讳",甚或添油加醋,无中生有,把"八虎"及江彬等鱼肉乡里之行径,一古脑都写在武宗账上,使得武宗皇帝之荒唐天下人皆知。[5]

史书记载冲突
即使是史书所录,也常常矛盾百出,互相抵牾,到底哪一个是真正的武宗,尚需后世读者、史家仔细辨别。例如,《武宗实录》正德十四年载,刑部主事汪金上疏谏武宗饮酒过量,疏后附有史臣的一段话:"上嗜饮,常以杯杓自随,左右欲乘其昏醉以市权乱政,又常预备瓶罂,当其既醉而醒,又每以进。或未温,也辄冷饮之,终日酣酗,其颠倒迷乱,实以此故。"从这记录来看明武宗简直是个酒徒、醉汉。

同是《明实录》,讲到不久后武宗巡视西北边,沿途行军时的情景说:"自宣府抵西陲,往返数千里,上乘马,腰弓矢,冲风雪,备历险厄,有司具辇以随,也不御。阉寺从者多病惫弗支,而上不以为劳也。"

既然是终日受到群小摆布、只知沉湎于酒的愚人,怎么又成了一个孔武有力、冲锋陷阵的英雄皇帝,自相矛盾。[5]

处理国事
武宗虽然不入大内,但是仍时常上朝听政,批答奏章,决定国家重大事件。不愿上朝时,就通过司礼监传达自己的圣旨,命内阁执行。即使他远在宣府的时候,虽说大臣不许前来,但还是特别强调,奏章要一件不少地送到宣府。所以说,武宗虽是荒唐,但在大事上一点也不糊涂。[5]

天资聪颖
武宗处事刚毅果断,弹指之间诛刘瑾,平安化王、宁王之叛,大败蒙古王子,且多次赈灾免赋,这些都是正德年间大事。而且,他在位时臣下仍有不少贤才,也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。特别是正德十二年,武宗率五六万人抗击蒙古军取得军事上的胜利,这与英宗率五十万大军而被俘,不可同日而语。此后蒙古军长时间内不敢犯边,便是这次战斗成果的直接证明。而且在这场战斗中,武宗亲自部署,战术正确,指挥得法,体现了较高的军事指挥才能。应州之役,也成为武宗一生中最为光彩的时刻。[5]

后人可以从不同的角度看到不同的武宗,却很难看到一个完整的武宗。其实,明代自英宗以来,国势渐弱,如果武宗能够兢兢业业,尽心尽力,完全有可能做一代明君而成为中兴之主,功垂史册;但他恣意妄为的行径却为后人所訾议。

折叠编辑本段影视形象
年份        电视剧/电影        饰演者
1959        《江山美人》        赵雷
1975        《民间传说》        郑少秋
1979        《天龙诀》        万梓良
1993        《天蚕变之再与天比高》        宗扬
1994        《天师钟馗》        陈泰铭
1998        《泣血江山》        崔浩然
2000        《机灵小不懂》        聂远
2000        《金装四大才子》        蔡子健
2001        《绝色双娇》        焦恩俊
2002        《天下无双》        张震
2002        《皇后进宫》        吴大维
2004        《凤临阁》        贾一平
2004        《无忧公主》        冯绍峰
2005        《夜来风雨》        任东霖
2005        《正德演义》        何炅
2005        《天下第一》        邓超
2005        《剑出江南》        王茂蕾
2009        《秋香怒点唐伯虎》        黎诺懿
2009        《王老虎抢亲》        罗贯峰
2010        《龙凤店》        任贤齐
2011        《王明阳》        朱一龙
2014        《江南四大才子》        张晓晨
2018        《回到明朝到王爷之杨凌传》        刘芮麟
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明朝君主
追尊        朱百六(德祖)        朱四九(懿祖)        朱初一(熙祖)        朱世珍(仁祖)
朱标(懿文太子)        朱祐杬(睿宗)        朱慈烺
统治        朱元璋(太祖)        朱允炆(惠帝)        朱棣(成祖)        朱高炽(仁宗)
朱瞻基(宣宗)        朱祁镇        朱祁钰(代宗)        朱祁镇(英宗复辟)
朱见深(宪宗)        朱祐樘(孝宗)        朱厚照(武宗)        朱厚熜(世宗)
朱载垕(穆宗)        朱翊钧(神宗)        朱常洛(光宗)        朱由校(熹宗)
朱由检(思宗)
福王政权        朱常洵(追尊)        朱由崧(弘光帝)        朱常淓(监国)
鲁王        朱以海(监国)
靖江王        朱亨嘉(监国)
唐王政权        朱宇温(追尊)        朱宙栐(追尊)        朱硕熿(追尊)        朱器墭(追尊)
朱聿键(隆武帝)        朱聿(绍武帝)        朱常清(监国)
桂王政权        朱常瀛(追尊)        朱由榔(永历帝)
参考资料
1.故宫史料:正德九年明武宗的"罪己诏"(图)  . .中国新闻网 . 2013-08-12
2.明武宗的荒淫史:每晚强幸民女 寡妇都不放过  . .新华网 . 2014-11-07
3.明朝官员被自杀 皇帝大怒"岂有身中五刀自毙者"  . .凤凰网 . 2016-05-02
4.十三陵  . .新浪 . 2013-12-10
5.最具娱乐精神的皇帝朱厚照 他的人生是部搞笑大片  . .新浪网 . 2016-11-30
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 楼主| 发表于 2023-11-1 11:12:21 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【01-7】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)





林黛玉,落花惊鸟飞,影射三百年大明有史以来的第一美女香妃田秀英。。。

很明显的,作者精确描述的落花惊鸟远高于所谓四大美人的羞花落雁,沉鱼与落雁,羞花及闭月。。。


薛蟠看见林黛玉风流婉转,酥倒在地
荞麦花开

红楼梦文本研究员;陈道明表演解剖师





​关注他


羁旅尘沙:
薛蟠看上香菱黛玉,并非有审美水准。薛蟠看上的太多了,有啥审美,估计在他那里看不出风流袅娜、诗书气质,只能看出有胸有屁股脸好看身条软……毕竟除了香菱黛玉柳湘莲,他还看上了香怜玉爱金桂,以及才三分姿色只是轻佻好上手的宝蟾。香菱也是没睡时惦记着,睡到了不过半个月的新鲜劲儿就看做“马棚风”。可见此人哪有什么审美眼光,他看美人不是为了满足上面大脑的审美,而是下面那啥的“审美”。这种人,完全看不出可爱啊。
荞麦花开:
此论透辟。薛呆子有个毛线审美。不识子都之美,其人可谓无目。黛玉香菱是个长眼睛的都瞠目其美啊,又何怪乎薛大傻子张着嘴流哈喇子……大众喜欢林志玲是脸蛋屁股胸部腰肢嗲嗲声音放电眼神儿。荞麦君喜欢志玲是她优雅大方迷人气质热心公益帮助凉山孩子「志玲姐姐之家」数年不辍……
前者薛蟠望见林黛玉风流婉转,不禁酥倒。后者宝玉因素日认她是个知己,果然是个知己,故而我再不和她生分的!
当然。宝玉倾心黛玉,除了合拍的三观(注意,是大体合拍而非绝对合拍,所谓 同道未必同步。毕竟,「除非你是我,才可与我同在」),还有灵魂的有趣——你说得「多愁多病身」,我呸得「银样镴枪头」,你送旧帕子不言一语,我片时即悟尽得风流,甚至祭奠红颜(宝玉——金钏儿;黛玉——五美),也都有只焚香、不烧纸,不重形式、唯以心诚的默契。最重要的,俩人都有些「痴病」,痴颦儿葬花,痴宝玉对着鸟鱼花草风筝杏子树,都能迎风陨泪,怆然伤怀。女儿薄命的惜花悼红,宇宙人生的诗意感伤,恰便似那遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠,如共同的磁场,独特的电码,将宝黛之爱,打上独此一家、无法洗去的知乎新款深层水印^_^
一同吃,一同睡。此是竹马青梅,是老祖宗「感情从娃娃抓起」的谋深计远。
一同葬花,一同读西厢,此方是灵魂的沟通,精神的交融。羊太傅不云乎,“期运虽天所授,功业必因人而成。”木石前盟,靠的不是神瑛侍者绛珠仙草的情缘天定,靠的不是老祖宗“亲上作亲”的私心钦定,靠的只是「宝玉」和「黛玉」。
洒然一笑:我为的,是我的心。——此心既已莫逆,便是未来可期!至于未来是否真的可期,又打什么要紧?




发布于 2019-03-22 13:34

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 楼主| 发表于 2023-11-1 11:19:38 | 显示全部楼层
薛蟠看见林黛玉风流婉转,酥倒在地
荞麦花开
荞麦花开​
红楼梦文本研究员;陈道明表演解剖师
​关注他

羁旅尘沙:

薛蟠看上香菱黛玉,并非有审美水准。薛蟠看上的太多了,有啥审美,估计在他那里看不出风流袅娜、诗书气质,只能看出有胸有屁股脸好看身条软……毕竟除了香菱黛玉柳湘莲,他还看上了香怜玉爱金桂,以及才三分姿色只是轻佻好上手的宝蟾。香菱也是没睡时惦记着,睡到了不过半个月的新鲜劲儿就看做“马棚风”。可见此人哪有什么审美眼光,他看美人不是为了满足上面大脑的审美,而是下面那啥的“审美”。这种人,完全看不出可爱啊。

荞麦花开:

此论透辟。薛呆子有个毛线审美。不识子都之美,其人可谓无目。黛玉香菱是个长眼睛的都瞠目其美啊,又何怪乎薛大傻子张着嘴流哈喇子……大众喜欢林志玲是脸蛋屁股胸部腰肢嗲嗲声音放电眼神儿。荞麦君喜欢志玲是她优雅大方迷人气质热心公益帮助凉山孩子「志玲姐姐之家」数年不辍……


前者薛蟠望见林黛玉风流婉转,不禁酥倒。后者宝玉因素日认她是个知己,果然是个知己,故而我再不和她生分的!

当然。宝玉倾心黛玉,除了合拍的三观(注意,是大体合拍而非绝对合拍,所谓 同道未必同步。毕竟,「除非你是我,才可与我同在」),还有灵魂的有趣——你说得「多愁多病身」,我呸得「银样镴枪头」,你送旧帕子不言一语,我片时即悟尽得风流,甚至祭奠红颜(宝玉——金钏儿;黛玉——五美),也都有只焚香、不烧纸,不重形式、唯以心诚的默契。最重要的,俩人都有些「痴病」,痴颦儿葬花,痴宝玉对着鸟鱼花草风筝杏子树,都能迎风陨泪,怆然伤怀。女儿薄命的惜花悼红,宇宙人生的诗意感伤,恰便似那遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠,如共同的磁场,独特的电码,将宝黛之爱,打上独此一家、无法洗去的知乎新款深层水印^_^

一同吃,一同睡。此是竹马青梅,是老祖宗「感情从娃娃抓起」的谋深计远。

一同葬花,一同读西厢,此方是灵魂的沟通,精神的交融。羊太傅不云乎,“期运虽天所授,功业必因人而成。”木石前盟,靠的不是神瑛侍者绛珠仙草的情缘天定,靠的不是老祖宗“亲上作亲”的私心钦定,靠的只是「宝玉」和「黛玉」。

洒然一笑:我为的,是我的心。——此心既已莫逆,便是未来可期!至于未来是否真的可期,又打什么要紧?

发布于 2019-03-22 13:34
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顽石、神瑛侍者、通灵宝玉和贾宝玉

罔两 评论 紅樓夢脂評匯校本  
2018-09-04 21:19:12
  

幼时读普及本《红楼梦》,读第一回时总觉得云里雾里,弄不清顽石、神瑛侍者、通灵宝玉和贾宝玉之间的关系,后来读了脂本才渐渐地对四者之间的关系有了一些看法。之前听台大欧丽娟的公开课,其在很多地方都是基于顽石、神瑛侍者、通灵宝玉、贾宝玉是四位一体的程本关系来解读文本的,对于奉脂本为圭臬的我来说,愤怒之情是不可言说的了。最近重读红楼梦,每看到相关的脂批以及脂、程本不同处的时候,就会有想写些什么的冲动。

程本所认为的四者关系很简单,即顽石、神瑛侍者、通灵宝玉、贾宝玉是四位一体的。具体的逻辑关系是,顽石在“灵性已通、自来自去、可大可小”的情况下曾化身为神瑛侍者,浇灌了绛珠仙草,产生了还泪的孽缘(至此神瑛侍者就不再出现了)。之后因为这段孽缘,顽石自化为“鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠一般”,再之后就被一僧一道“复还原处……仍带到警幻仙子案前……挂了号,同这些情鬼下凡,一了此案”。程本的这个逻辑初看没什么问题,但是细想一下就有很多不解的地方了。顽石缩成扇坠一般的玉之后,到了人间,是变成贾宝玉呢,还是变成贾宝玉佩戴的通灵宝玉呢?如按原文挂了号之后一了此案,那么按照黛玉还宝玉的泪来看,那必定是变成宝玉无疑了。但如果是这样,那么宝玉嘴里含的通灵宝玉又是如何而来呢?再看原文,僧道说“形体倒也是个灵物了,只是没有实在的好处,须得再镌上几个字,使人人见了便知你是件奇物。”这里提到石上有字,那么对照第八回对通灵宝玉的详细描写,可知顽石缩成扇坠一般之后就是通灵宝玉了。想到这里,程本就是说顽石既是贾宝玉又是贾宝玉佩戴的通灵宝玉,这样程本的大漏洞就产生了,顽石究竟是何德何能,竟能分饰两角?若是从顽石分别变化为通灵宝玉和贾宝玉,我尚可以理解为是灵与肉的分化。但是从一块已经具有通灵宝玉形状的宝玉再分化为通灵宝玉和贾宝玉,我就实在是无法理解了。就像3分化为2和1可以理解,但是分化为3和1就显得有些诡异了。

脂本虽说没有明确地说明四者之间的关系,但是却很明确地说明了两个关系,即顽石是通灵宝玉,神瑛侍者是贾宝玉。而四者究竟有关系与否,在笔者看来这两支唯一的关系就是,贾宝玉是通灵宝玉的主人,而通灵宝玉是始终站在一个第三者的角度来观察并记叙整个悲欢离合的故事的,所以这本书叫做《石头记》。甲戌本第六回有这样的话:“若谓聊可破闷时,待蠢物逐细言来”,完完全全是石头的口吻,当然,这句话在程本里面是被删去了的,可见高程对红楼重新构建的野心。

以上所说程本的逻辑完完全全是重新构建过了的,因为要从脂本的《石头记》转变到程本的《红楼梦》上面来,是要对最重要的人物关系进行重新定义的,这样才会产生高程自己的红楼梦系统,于是程本里面的顽石、神瑛侍者、通灵宝玉、贾宝玉的逻辑关系就被重新定义了。下面陈列程本对于四者关系增改和脂本的相关脂批。

(一)顽石变换为神瑛侍者的逻辑前提是顽石可以自行变换,当然程高不会粗心到忘记这个关节。程本写道:“谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小”,这段话里面“自来自去,可大可小”的这两句在脂本里面是没有的。对于顽石变为神瑛侍者一事,程本如此写:“那时这个石头因娲皇未用,却也落得逍遥自在,各处去游玩,一日来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫居住,就名他为赤霞宫神瑛侍者”,而对于脂本,就只写道:“时有赤霞宫神瑛侍者”,完完全全没有提及石头游玩变换一事。

(二)程本在写到顽石“自来自去,可大可小”一段之后,直接写道:“一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠一般,甚属可爱”。而在甲戌本中,就远远的不这么简单了,在“丰神迥异”和“见着这块鲜莹明洁的石头”之间有四百二十余字,写道:“说说笑笑来至峰下,坐于石边,高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:‘大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。’二仙师听毕,齐憨笑道:‘善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生、人非物换,究竟是到头一梦、万境归空。倒不如不去的好。’ 这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:‘此亦静极思动,无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。’石道:‘自然,自然。’那僧又道:‘若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处,如此也只好好踮脚而已。也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。你道好否?’石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成……”,这四百二十几字原原本本地说明了顽石虽灵性稍通,但是仍不能自由行动的,而需要僧道的幻术才能变换。这段文字仅见于甲戌本,甚至其他脂本都缺失无觅,但我觉得甲戌本还是可信的,若真是如程本所说顽石可以任意自由变化,又何必需一僧一道携了去警幻仙子处挂号了结此案,自己变化而去就好了,甚至完全可以自由变换而去尘世经历经历,何必需僧道二人相助。可见顽石变换为神瑛侍者一说纯粹是程高的擅自篡改,完全不可信。

(三)可从多处脂批看出顽石只变化为通灵宝玉而不是贾宝玉。第一回,甲戌本在僧道变换顽石并撰上数字之后有一处侧批,写道“何不再添一句云‘择个绝世情痴作主人’”,“做主人”三字完完全全说明了贾宝玉只是顽石幻化的通灵宝玉的主人,而不是顽石变化的肉身;第三回,甲戌本写宝玉摔玉时,有夹批写道“试问石兄:此一摔,比在青埂峰下萧然坦卧何如”;第八回,甲戌本写宝钗用手托看通灵宝玉时,有夹批写道“试问石兄:此一托,比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如”,同回写袭人渥玉,有夹批写道“试问石兄:此一渥,比青埂峰下松风明月如何”。第二十五回,癞和尚接过通灵宝玉时,各本皆有(文字略不同)“青埂峰一别,展眼已过十三载矣”。以上各条可知通灵宝玉系顽石变化无疑。

相关顽石是宝玉的说法中,有的说“木石前盟”中的“石”说明了宝玉必是顽石无疑。我们且看神瑛侍者的“瑛”字,《康熙字典》瑛条引《玉篇》“美石似玉”,可见神瑛侍者也是“石”的本质,故称赤瑕。木石前盟是绛珠仙草与神瑛侍者的渊源,与顽石无关了。无材补天的顽石择个似玉有瑕的宝玉做主人岂不是很般配,何必非要托化为宝玉才甘心。

不得不说脂本还是有一些细节上的矛盾之处的,但是相较于改窜的程本,我觉得还是脂本更接近于《石头记》的原貌。对于曾经封禁的书,一个是辗转留下来的手抄本,一个是堂而皇之的排印本,不能不令人联想程高到底做了多少手脚,有时我甚至邪恶地认为佚失的部分是程高做了手脚,但也不可否认,若是没有程高,也就没有了今天的《红楼梦》。
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 楼主| 发表于 2023-11-1 18:27:47 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【玉石俱焚+神瑛侍者是神还是石?】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)



顽石、神瑛侍者、通灵宝玉和贾宝玉

罔两 评论 紅樓夢脂評匯校本  
2018-09-04 21:19:12
  

幼时读普及本《红楼梦》,读第一回时总觉得云里雾里,弄不清顽石、神瑛侍者、通灵宝玉和贾宝玉之间的关系,后来读了脂本才渐渐地对四者之间的关系有了一些看法。之前听台大欧丽娟的公开课,其在很多地方都是基于顽石、神瑛侍者、通灵宝玉、贾宝玉是四位一体的程本关系来解读文本的,对于奉脂本为圭臬的我来说,愤怒之情是不可言说的了。最近重读红楼梦,每看到相关的脂批以及脂、程本不同处的时候,就会有想写些什么的冲动。

程本所认为的四者关系很简单,即顽石、神瑛侍者、通灵宝玉、贾宝玉是四位一体的。具体的逻辑关系是,顽石在“灵性已通、自来自去、可大可小”的情况下曾化身为神瑛侍者,浇灌了绛珠仙草,产生了还泪的孽缘(至此神瑛侍者就不再出现了)。之后因为这段孽缘,顽石自化为“鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠一般”,再之后就被一僧一道“复还原处……仍带到警幻仙子案前……挂了号,同这些情鬼下凡,一了此案”。程本的这个逻辑初看没什么问题,但是细想一下就有很多不解的地方了。顽石缩成扇坠一般的玉之后,到了人间,是变成贾宝玉呢,还是变成贾宝玉佩戴的通灵宝玉呢?如按原文挂了号之后一了此案,那么按照黛玉还宝玉的泪来看,那必定是变成宝玉无疑了。但如果是这样,那么宝玉嘴里含的通灵宝玉又是如何而来呢?再看原文,僧道说“形体倒也是个灵物了,只是没有实在的好处,须得再镌上几个字,使人人见了便知你是件奇物。”这里提到石上有字,那么对照第八回对通灵宝玉的详细描写,可知顽石缩成扇坠一般之后就是通灵宝玉了。想到这里,程本就是说顽石既是贾宝玉又是贾宝玉佩戴的通灵宝玉,这样程本的大漏洞就产生了,顽石究竟是何德何能,竟能分饰两角?若是从顽石分别变化为通灵宝玉和贾宝玉,我尚可以理解为是灵与肉的分化。但是从一块已经具有通灵宝玉形状的宝玉再分化为通灵宝玉和贾宝玉,我就实在是无法理解了。就像3分化为2和1可以理解,但是分化为3和1就显得有些诡异了。

脂本虽说没有明确地说明四者之间的关系,但是却很明确地说明了两个关系,即顽石是通灵宝玉,神瑛侍者是贾宝玉。而四者究竟有关系与否,在笔者看来这两支唯一的关系就是,贾宝玉是通灵宝玉的主人,而通灵宝玉是始终站在一个第三者的角度来观察并记叙整个悲欢离合的故事的,所以这本书叫做《石头记》。甲戌本第六回有这样的话:“若谓聊可破闷时,待蠢物逐细言来”,完完全全是石头的口吻,当然,这句话在程本里面是被删去了的,可见高程对红楼重新构建的野心。

以上所说程本的逻辑完完全全是重新构建过了的,因为要从脂本的《石头记》转变到程本的《红楼梦》上面来,是要对最重要的人物关系进行重新定义的,这样才会产生高程自己的红楼梦系统,于是程本里面的顽石、神瑛侍者、通灵宝玉、贾宝玉的逻辑关系就被重新定义了。下面陈列程本对于四者关系增改和脂本的相关脂批。

(一)顽石变换为神瑛侍者的逻辑前提是顽石可以自行变换,当然程高不会粗心到忘记这个关节。程本写道:“谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小”,这段话里面“自来自去,可大可小”的这两句在脂本里面是没有的。对于顽石变为神瑛侍者一事,程本如此写:“那时这个石头因娲皇未用,却也落得逍遥自在,各处去游玩,一日来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫居住,就名他为赤霞宫神瑛侍者”,而对于脂本,就只写道:“时有赤霞宫神瑛侍者”,完完全全没有提及石头游玩变换一事。

(二)程本在写到顽石“自来自去,可大可小”一段之后,直接写道:“一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到这青埂峰下,席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠一般,甚属可爱”。而在甲戌本中,就远远的不这么简单了,在“丰神迥异”和“见着这块鲜莹明洁的石头”之间有四百二十余字,写道:“说说笑笑来至峰下,坐于石边,高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:‘大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。’二仙师听毕,齐憨笑道:‘善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生、人非物换,究竟是到头一梦、万境归空。倒不如不去的好。’ 这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:‘此亦静极思动,无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。’石道:‘自然,自然。’那僧又道:‘若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处,如此也只好好踮脚而已。也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。你道好否?’石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成……”,这四百二十几字原原本本地说明了顽石虽灵性稍通,但是仍不能自由行动的,而需要僧道的幻术才能变换。这段文字仅见于甲戌本,甚至其他脂本都缺失无觅,但我觉得甲戌本还是可信的,若真是如程本所说顽石可以任意自由变化,又何必需一僧一道携了去警幻仙子处挂号了结此案,自己变化而去就好了,甚至完全可以自由变换而去尘世经历经历,何必需僧道二人相助。可见顽石变换为神瑛侍者一说纯粹是程高的擅自篡改,完全不可信。

(三)可从多处脂批看出顽石只变化为通灵宝玉而不是贾宝玉。第一回,甲戌本在僧道变换顽石并撰上数字之后有一处侧批,写道“何不再添一句云‘择个绝世情痴作主人’”,“做主人”三字完完全全说明了贾宝玉只是顽石幻化的通灵宝玉的主人,而不是顽石变化的肉身;第三回,甲戌本写宝玉摔玉时,有夹批写道“试问石兄:此一摔,比在青埂峰下萧然坦卧何如”;第八回,甲戌本写宝钗用手托看通灵宝玉时,有夹批写道“试问石兄:此一托,比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如”,同回写袭人渥玉,有夹批写道“试问石兄:此一渥,比青埂峰下松风明月如何”。第二十五回,癞和尚接过通灵宝玉时,各本皆有(文字略不同)“青埂峰一别,展眼已过十三载矣”。以上各条可知通灵宝玉系顽石变化无疑。

相关顽石是宝玉的说法中,有的说“木石前盟”中的“石”说明了宝玉必是顽石无疑。我们且看神瑛侍者的“瑛”字,《康熙字典》瑛条引《玉篇》“美石似玉”,可见神瑛侍者也是“石”的本质,故称赤瑕。木石前盟是绛珠仙草与神瑛侍者的渊源,与顽石无关了。无材补天的顽石择个似玉有瑕的宝玉做主人岂不是很般配,何必非要托化为宝玉才甘心。

不得不说脂本还是有一些细节上的矛盾之处的,但是相较于改窜的程本,我觉得还是脂本更接近于《石头记》的原貌。对于曾经封禁的书,一个是辗转留下来的手抄本,一个是堂而皇之的排印本,不能不令人联想程高到底做了多少手脚,有时我甚至邪恶地认为佚失的部分是程高做了手脚,但也不可否认,若是没有程高,也就没有了今天的《红楼梦》。
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 楼主| 发表于 2023-11-2 21:58:34 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【木石前盟+】
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“木石前盟”中的木和石,分别指的是什么呢?


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4个回答#热议# 在购买新能源车时,要注意哪些?
四时风月一闲身55
2020-09-18 · 一个终生学习者和读书人:一天进步一点点。
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木指的是林黛玉,石指的是贾宝玉。在《红楼梦》中,贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的三角关系一直是后人所讨论的热点,而在书中,贾宝玉其实已经明确表示过自己是喜欢林黛玉的,而不愿意和薛宝钗在一起。他曾说不管什么金玉良缘,他只爱木石前盟。金玉良缘说的是薛宝钗与贾宝玉,木石前盟说的是林黛玉与贾宝玉。



1.木:绛珠仙草化身的林黛玉。
为什么木代表着林黛玉呢?其实看林黛玉的姓氏,就能发现了,林是双木。而林黛玉的木属性还体现在她的前世的身份上。林黛玉的前身是绛珠仙草,仙草就是木属性的。而木石前盟的前字也说明了,这里的木指的应该是林黛玉的前身绛珠仙草。绛珠仙草与神瑛侍者在前世的一段恩情,正是林黛玉今生会与贾宝玉相爱的原因。



2.石:通灵宝玉化身的贾宝玉。
而石也很容易理解,在书中人们总说贾宝玉就像石头一样顽固,而他出生就带着的通灵宝玉代表的就是石头。有人会说明明是玉,怎么就变成石头了?玉石玉石,其实玉也是石头的一种。另外,通灵宝玉其实也是女娲补天时被遗弃的一块五彩石,所以石指的就是带着通灵宝玉出生的、前世是补天石的贾宝玉。



3.木石前盟说的是林黛玉与贾宝玉的感情。
既然说清楚了两位主角,木石前盟说的就是贾宝玉与林黛玉的感情,那么也就能发现,贾宝玉自己是认可木石前盟的。在贾府中,大多数人是比较支持金玉良缘的。从名字来看,金玉良缘就比木石前盟要好听得多。其实这两个名字已经暗示了结局了。木石前盟的前字说明两人的关系停留在前世,而金玉良缘的良字暗示了贾宝玉与薛宝钗之间有结果,最终成婚了。

总的来说,木石前盟指的是林黛玉和贾宝玉前世的缘分。
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 楼主| 发表于 2023-11-2 22:00:01 | 显示全部楼层
木石前盟中的木石是指什么和什么
yuzhang4352017.08.02浏览78次其他分享举报
1个回答
kc2733
2017.08.03
满意答案
  木石前盟,《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘,木指黛玉前世绛珠仙草,石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草,使其得换人形,修成个女体,名唤绛珠仙子。
为报灌溉之德,绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫,将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足,错领绛珠之泪,以致于绛珠泪尽而逝。
故事由两个神话开头,渲染出了佛道的因果关系,以及人生如梦的主旨。
可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘,起到了当头棒喝的效果,乃是作者苦口婆心的劝诫:放下情迷,原本人生如梦。
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 楼主| 发表于 2023-11-3 05:38:22 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【神瑛侍者+补天石===】
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补天石和神瑛侍者什么关系?
wenxiboy2021.08.11浏览11次生活分享举报
1个回答
芝士回答
来自: 芝士回答2021.08.13
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补天石,也就是后来的通灵宝玉。它本是当初女娲氏在炼石补天时,丢弃在青埂峰下的一块沾了仙气的石头。

它上面刻的 “莫失莫忘,仙寿恒昌”这句话,其实暗射传国玉玺上的“受命于天,既寿永昌”。关于这件事,这里有个历史的典故,秦二十六年,秦始皇命令丞相李斯用篆文书写了“受命于天,既寿永昌”八个字,又让咸阳一个叫孙寿的玉工,将和氏璧磨平,雕琢为玺,并刻上这八个字,于是就有了传国玺。它遂成了历代“皇权天授、正统合法”的信物。

而通灵宝玉上面的“五色花纹缠护”,其实暗射的是传国玺上面五条盘绕的龙。

这就再也明白不过了,补天石补天不成,最后被茫茫大士点化成了一枚号令天下的石王,也就是传国玺。所以补天石(通灵宝玉)其实是一枚传国玺的化身,它是贾宝玉的命根子。代表贾宝玉一生下来就皇权在握,他是太子,是储君。

而赤瑕宫,原本是灵虚真人的府邸。灵虚真人乃混沌初开之时,沾了玉皇大帝仙气的石头。后来修得正果,被玉皇大帝封为石王。红楼梦里的神瑛侍者其实就是灵虚真人,也就是说神瑛侍者乃沾了仙气的石王也。而补天石也是沾了仙气的石头,所以神瑛侍者和补天石两者之间是统一的。

再看神瑛侍者赤瑕宫是怎么来的?在《红楼梦》第一回。脂批:赤瑕“玉小赤也,又玉有病也”。

这里也有一个历史的典故。西汉末年,王莽篡汉。王莽向姑母孝元太后索要传国玺,太后大骂说:“我老已死,如而兄弟,今族灭也!”遂将玉玺抛掷于地,结果玉玺崩掉了一角。后王莽命令工匠修补,以金镶之。所以“玉有病”,是指传国玉玺缺了一角,有毛病。而“玉小赤”,指的是王莽用一小块金子镶补玉玺。

这意味着赤瑕宫的主人神瑛侍者,实际上乃传国玺的化身也!由于补天石(通灵宝玉)也是传国玺的化身。所以说补天石和神瑛侍者是一体的,两者达到完美的统一。
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 楼主| 发表于 2023-11-3 06:57:45 | 显示全部楼层
三生石,通灵玉//通灵石、补天石、神瑛石,绛珠玉,盘古开天地、女娲补天、女娲造人,一僧一道的幻术都统一于太极图支中。
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 楼主| 发表于 2023-11-3 09:31:29 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【林黛玉+五美吟+】
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林黛玉作“哀哉千秋魂”《五美吟》的历史大玄机 (2016-09-28 09:56:30)
标签: 眀朝历史 红楼梦 南明 史话 反清复明        分类: 人文


   第六十四回《幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮》的回前总批写道:【题曰:深闺有奇女,绝世空珠翠。情痴苦累多,未习颜憔悴。哀哉千秋魂,薄命无二致。嗟彼桑间人,好丑非其类。】



此诗的前四句说的是黛玉:幽居深闺的“奇女”黛玉无须珠翠装点也依然才貌绝世,可怜她因为用情太痴而忧苦劳累,终致容颜憔悴。此回写宝玉“只见黛玉面向里歪着,病体恹恹,大有不胜之态。”便劝道:“凡事当各自宽解,不可过作无益之悲。若作践坏了身子,将来使我……”宝玉话说了一半就再也说不下去,“早已滚下泪来”。林黛玉“见此光景,心有所感,本来素昔爱哭,此时亦不免无言对泣”。黛玉田秀英和崇祯之死,是宝玉朱慈炤和汉国灾难的开始,思及如何不伤悲?



哀哉千秋魂:指的是黛玉所作的《五美吟》中的那五个古代的 “有才色的女子”都是薄命人。这是喻指这五位流芳千秋的英雄义士的令人哀伤的不幸际遇。



“桑间人”对应的是本回题目中的“浪荡子”贾琏。“桑间人”典出《汉书。地理志》:“卫地有桑间、濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉。故俗称郑、卫之音。” “桑间”借指淫乱之地,“桑间人”即为淫乱之人,是同黛玉和古代五美相对照的“奸丑非其类”的淫荡变节之人。朱慈炤在此用“桑间人”借指尤氏姐妹等背国弃义的朱明贰臣。





黛玉做《五美吟》,不但焚香祭上了“龙文鼒【蒙双行夹批:子之切,小鼎也。】”这一国家政权的象征,而且待宝钗满清来了后宝玉才拿出《五美吟》来看。五首薄命美人颂,而且当着满清面,这“有才色的女子,终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多”的感慨分明是影射在对抗满清的南明五政权中涌现出来的那些可歌可泣的义士英雄。



需要注意的是五美吟是按照五位古代美人的时间顺序写的,春秋末期的西施,楚汉相争时的虞姬,汉代的王昭君,晋代的绿珠和隋末的红拂。但是她们所对应的南明五政权时的英雄并非是按照南明的政权的先后顺序,而是根据人物各自对应的特点。


    西施
  一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。
  效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。


这首诗是说以身报国的西施虽美,却早早夭亡,她在吴宫里日日夜夜对故国的思念也都随之而逝了。人们都嘲讽鄙视效颦的丑女东施,可是你们没看到他们的丑态虽令人作呕,可是他们却都平安的苟活到白头。这是朱慈炤鄙视投降满清的丑妇东施,“倾城”影射的是被世人赞美的弘光帝朝的扬州城破后被俘殉国的史可法。


    虞姬
  肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。
  黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。



重瞳指项羽。《项羽本纪》:“又闻项羽亦重瞳子。” 。“黥彭”指英布和彭越。这首诗是说项羽大势已去,英布和彭越纷纷背叛项羽投靠刘邦,与其作贰臣像英布彭越后来落得个兔死狗烹剁尸剐肉的可悲下场,不如现在以身殉主守得节烈忠义。这是隐喻拥立鲁王朱以海的坚持抗清的张煌言,张煌言在朱以海死后灰心绝望,解散军队,后被满清抓捕宁死不降,被斩前赋诗“大厦已不支,成仁万事毕。”“坐而受刃”,正如诗中所写的“幽恨饮剑”。



    明妃
  绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。
  君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?


明妃是指出塞和亲的王昭君。即使君王不识昭君的绝艳,那为何一定要把命运交到画师的手中呢?这是影射隆武帝器重非常的郑成功。郑成功后来远走海外,创立了台湾明郑,并始终尊奉朱明为正朔。




    绿珠
  瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。
  都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。



石崇斗富把明珠当瓦砾一般抛洒,何曾珍视过美丽妖娆的绿珠?可是因为前世修来的福气,绿珠却愿一死陪他。这是影射先拥立隆武帝朱聿键,在隆武帝败亡后又拥立了隆武帝的弟弟朱聿鐭兄终弟及做了绍武帝的苏观生。朱聿鐭因为兄长朱聿键的关系而被苏观生拥立尝到了做了几天皇帝的滋味,这借了兄长的光也算是朱聿鐭顽福前生造。苏观生在广州陷落被捕后自缢殉国。





    红拂
  长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
  尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。



红拂女巨眼识英雄,夜奔李靖然后一起投奔并辅佐李世民伐隋。这典故里里藏了两个“李”姓,乃是隐喻本是农民起义军出身的大西军安西将军李定国。李定国在张献忠死后云南称王建立西南抗清根据地,并说服孙可望“以中国为重”一同归顺明室。李定国一心反清复明,是永历朝最优秀最重要的抗清将领。在永历帝被杀后仍然坚持抗清,不久病亡。







“春花如海” 指出:  第六十三、四回围绕贾敬过世展开,贾(甲)敬于七(申)月“殡天”后,宝玉看见“雪雁领了两个婆子,手中拿着菱藕瓜果之类”供黛玉设祭。应该能再次印证当时所指的大的时间背景和事件。(之后尤二姐、三姐粉墨登场。。。)
  -----------------------------
  雪雁就是作者朱慈炤,两个婆子又是“二”,《红楼梦》中“二”指朱明政权,菱藕喻指南明和作者,即北京朱明的继承者。

  阴历以七月为申月,正如“春花如海”发现的贾敬七月宾天乃是暗指1644年的甲申之变,崇祯亡国,而后留下了南明菱角和朱慈炤莲藕。

  黛玉作《五美吟》乃是简单概述南明五政权的代表人物,诗作完即暗指南明五政权彻底灭亡,所以宝玉见了黛玉“早已滚下泪来”,朱慈炤的亡国之痛无法言说,只能写道宝玉黛玉两人“无言对泣”。


  而后宝钗满清出现评价影射南明政权的《五美吟》,朱慈炤巧妙地借夷狄宝钗之口引用了欧阳修的《和王介甫明妃曲》中的“耳目所见尚如此,万里安能制夷狄’,点出了南明无力制夷狄、反被夷狄满清彻底绞杀的可悲可怜与可恨。

  在《五美吟》完成即南明五政权灭亡后就是尤氏姐妹出场,开始演绎满清平定三藩、汉人军事势力被彻底剿灭的真历史。






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