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天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

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 楼主| 发表于 2024-6-16 16:47:32 | 显示全部楼层
说的是谁?侍郎是狗?

侍郎是狗,说的是谁?
周***
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全部答案
高士奇是清朝康熙年间的一代名相,学识渊博、聪明机敏,深得康熙皇帝的宠信和赏识。
高士奇在上书房做侍郎时,与吏部尚书索额图和都御史明珠是同僚,三人经常开玩笑。
一日,二人一起徒步外出办事,行走间突然有一条大狗从胡同蹄出,然后跑远。明珠问了一句:“是狼是狗?”索额图一听,哈哈大笑道:“是狼是狗(侍郎是狗),你得问江村(高士奇,号江村)。”
高士奇听出两人是在一唱一和地用谐音骂自己,但他不露声色地说:“那是条狗。” •
两人以为他没有听出话中的玄奥,便得意地打趣道:“何以见得?”
高士奇笑着道:“狼、狗区别主要有二:其一看它的尾巴,下垂是狼,上竖是狗(尚书是狗);其二看它吃什么,狼只吃肉,狗却是遇肉吃肉,遇屎吃屎(御史吃屎)”。
这个狼狗之辩顺势而为,毫不费力地回敬了吏部尚书索额图和都御史明珠。二人虽然挨了骂,可心里很佩服高士奇的智慧和机敏。
终身误
[ 清 ] 曹雪芹

原文

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。

空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。

叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难平。



高士===高客?


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 楼主| 发表于 2024-6-16 21:04:25 | 显示全部楼层
天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤【朱慈炤+东平郡王+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=799&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》的真正作者是崇祯帝的皇四子——朱三太子朱慈炤
liuhuirong 2023-04-16 发布于湖北  |  31阅读  |  1转藏

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【“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”;脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔,撰成此书,一字不可更,一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事,可伤”,“凡野史俱可毁,独此书不可毁”,这些无一不是提示读者:《红楼梦》是假小说之形的真史书,《红楼梦》布局宏大,构思精深,拙作《红楼隐史》16开本,分为上下两册,将会为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。】


“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”

这是《红楼梦》第五十二回里真真国女子的一句诗,其实隐写的是女真国吟唱“昨夜朱明亡,今宵清廷兴”。

《红楼梦》,实为“朱楼梦”,再结合贾府的帝王规制,比如宁国府九道门、比如贾府给人看病的都是“王君效” 即效力君王家的太医等等,以及红楼梦中多次出现的皇宫仪制的场景描写,不是亲身经历过的人是完全写不出来这些的,而且作者还用“衔玉而诞”、世间仅存的“补天之石”来暗示主人公宝玉的帝王继承人的身份。

作者先在《红楼梦》第十六回中特意强调:“(大观园)全亏一个老明公号山子野者,一一筹画起造。”

筹画起造者即红楼梦一书的创作者。

“明公”指朱明后裔;

“山子野”音译"三子爷”。

网友“山大王1971”参与指出:“从八卦的角度,'山子野’,重点是'山’字,在八卦中,震卦(震仰碗),为长男;坎卦(坎中满),为中男;艮卦(艮覆盂),为少男(三男)。'艮’是什么?'艮’就是'山’,'山’——'三’,既是谐音,涵义也是相通、相同,综上,得知,'山子野’就是'三子爷’,'明公山子野’就是'朱三(太)子爷’。”

原来,这奇怪的名号“明公山子野”其实是取自当时民间所称的“朱三太子爷”。

为何是“老”明公山子野呢?因为朱三太子开始创作《红楼梦》时已经六十多岁,已是花甲老人,自然是当得这个“老”字的。

后又交代贾府的四姑娘惜春执笔作画《大观园行乐图》,执笔作画《大观园行乐图》也就是创作《红楼梦》长篇小说。

这筹画起造和执笔作画正是作者自亮身份:《红楼梦》的作者就是朱三太子爷——崇祯帝的皇四子——朱慈炤!

“贾史王薛”实乃“家史王写”!

脂批郑重提示【凡野史俱可毁,独此书不可毁】,这是正告读者:《红楼梦》不仅是真史书,而且是非民间野史可比的王写正史!

简单介绍崇祯皇帝的三个儿子明亡后的下落。

《明史》:“庄烈帝七子:周皇后生太子慈烺、怀隐王慈烜、定王慈炯。田贵妃生永王慈炤(皇四子)、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。”崇祯共有7个儿子,其中4个早夭。崇祯十七年(1644年)三月十八,崇祯送出宫的三位皇子分别是:太子朱慈烺16岁,皇三子定王慈灿13岁,皇四子永王慈炤12岁。与对待女儿的方式不同,崇祯在死前命太子、定王和永王分别藏匿于公卿贵戚家中。

《甲申传信录卷九》记载:“太子最后出,不及至成国府,而匿民间。永王、定王并至嘉定府。十九日闯入,求上及皇太子。二十日起晨,嘉定侯周奎以永、定二王入朝。闯令行君臣礼,不从,遂长揖。闯曰:'若父何在?孤必无杀意,何不出一见孤?’永王(即皇四子朱慈炤)曰:'不能面受卿辱,自缢宫中,无他往也。’......四月九日,复入朝,闯命之跪,永王不屈。'何不杀我!’闯曰:'汝无罪,姑免。’” 没想到,崇祯的国丈周奎居然主动将永王和定王献给李自成,面对李自成,年长的定王怯懦不言,而年幼的永王朱慈炤的不屈表现令人钦佩,幸运的是李自成并未加害于皇四子永王和皇三子定王。

李自成败逃出北京后,藏匿于民间的太子朱慈烺又去投奔外祖父周奎,并与长平公主是抱头痛哭在一起。公主劝太子说:"慎毋再至", 公主明白,周奎既然能把定王和永王交给李自成,也一定会再出卖太子给清朝。果然,周奎又将太子进献给清廷,并按照摄政王多尔衮的意图,一口咬定太子是假冒的,长平公主坚持说是真,被周奎打了一个耳光后也不敢再说话。太子朱慈烺被杀,凡是为太子辩护的官员、太监和锦衣卫统统被杀,就连主审此案的钱凤览也被绞死,而周奎则得到清廷的特别奖赏。

皇三子定王朱慈灿则下落不明,一直到康熙十八年三藩之乱快要平息时,被定远大将军安亲王岳乐在湘中抓获。康熙皇帝获知后说:“朕曾以此事问之在内旧太监。据云:彼时朱慈灿年甚小,必不能逸出,今安得尚存?大约是假。”便以假冒之罪将皇三子定王朱慈灿杀害。(详见《八旗通志》和《清实录》康熙朝,卷八十六,十八年十二月的记载)

最小的皇四子永王朱慈炤是兄弟姊妹中最幸运的一个,76岁的朱慈炤被捕后自述其亡国后的经历:“吴三桂与大兵杀败流贼,各自奔逸,贼中有一毛将军,携吾至河南,弃马买牛,种地年馀。当道查捕流贼甚急,彼遂抛吾而逃。时吾年甫十三,自往南行。至凤阳,遇老乡绅王某者曾为先朝御史,执手悲泣,留于其家,遂改姓王,偕其子同学读书。又数年而王病故,吾年十八九,乃渡江而南,投寺削发。后游浙,止一古刹,有馀姚人胡姓,亦宦裔,偶来寺,与我谈经论文,大诧曰:'子才学如此,何为流于空门?’乃延至其家,改易衣帽,劝蓄发。其室旁有小园半亩,茅屋数间,俾吾居其中,后又以女妻焉。此吾所以为浙人而曰王某也。”

朱慈炤先后在一位毛姓农民军将领的保护下逃到河南种了一年地。后来毛将军因清朝盘查而丢下他逃走,他只好孤身流浪,后辗转乞讨到了凤阳,因相貌不凡而被一位曾任明朝谏垣的王老乡绅发现,了解到他的皇子身份后将他收养在家,并改名为“王士元”(倒过来念即为“原是王”),从此王家人就成了皇四子的忠实保护者,这就是为什么《红楼梦》中贾宝玉的母亲姓王的原因所在。

后来朱慈炤不知从哪里得到了一份藏宝图,于是按图把王家人带到了山西宁武的冰火山上,命令他们世代居住于此以守护宝藏。王家人也不知皇四子说的宝藏是什么,却毫不犹豫地在冰火山上守候了三百多年。冰火山从前周围都是水,要想进入还得划船,是地地道道的世外桃源,他们居住在此也躲开了外界的战乱纷扰。因为他们的房子悬空而建被外界称为“悬空村”,但其实真正的村名是“王化沟村”,因为他们都是保护皇四子的王家人的后代。虽然直到现在王家后人都搞不清宝藏是什么、在哪里,但他们都说冰火山是宝地,保佑他们平安长寿,活到九十对他们来说从来都是轻轻松松。三百多年,真是一段神奇的历史。

在安顿好王家人后,朱慈炤又以游方僧人的身份四处流浪,并在浙江余姚遇到了一位前朝姓胡的官员,由于惊叹于他的才华过人,于是力劝他还俗并把女儿许配给他,朱慈炤特意把他的恩人们都在他的《红楼梦》里做了交代,后文会解密。朱慈炤多次以教书先生的身份游行全国各地,足迹踏遍了天南地北,见多识广、阅历非凡。因为与朱慈炤下棋而一起被清廷逮捕的蓬莱公李方远在《张先生传》中写皇四子是个“丰标秀整,议论风生”谈吐不凡的美男子,才华横溢:“浙中名士也,学问渊博,写作兼优,而且工于手谈,精音律。”这在近日东平县沙河站镇张老庄村新发现的《候选州同诰峄峄县教谕讳字岱霖公传》中也得到了印证:“工书善画精舆地学”。

朱慈炤以余姚王士元为名教书为生,到了康熙47年,他已经76岁,并且有了一妻一妾,六子三女一个孙子的大家庭。他对于自己的身世一直守口如瓶,但由于他按朱家传统,为儿子们取名时都用带“土”部的怪字,从而引起了人们的注意,致使身份暴露,全家被捕,他的妻妾和女儿都自缢而死。皇四子否认自己参与造反,但他的明朝继承人的身份是不能见容于清廷的。为了斩草除根,清廷故意混淆一母同胞的皇四子朱慈炤和皇五子朱慈焕,因为皇五子朱慈焕是有明确的明朝官方的死亡记录的,而皇四子只是明亡后下落不明。狡诈的清廷竟将皇四子与明亡前夭折的被封为真君的皇五子混为一谈,以此污蔑皇四子乃是假冒:“朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子,已于崇祯十四年身故。”所有明末清初的史籍都明确记载崇祯第四子并没有在崇祯十四年亡故,而所谓作证的老太监且不说是真是假,即使是真,经过六十多年后又如何能辨认得出当年仅十二岁的少年皇子?清廷用这些连小孩子都骗不了的“证据”将皇四子凌迟处死,其子全部被斩立决,唯一的孙子朱钰宝下落不明。

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东平张氏家谱中发现的朱三太子秘闻 | 口袋历史 树宝n8mmb08xj7 2016-12-22   |  205阅读  |  3转藏



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清初的“朱三太子谜案”是中国历史上最重要的悬疑案之一。《康熙大帝》中杨起隆自称“朱慈炯”,为明朝“朱三太子”。近日东平县沙河站镇张老庄村在整理张家家谱中发现了新线索,证明朱三太子确有其人,但不是朱慈炯。
  家谱是一个家族真实而客观的历史传承。近日基层文化工作者关中运在东平县沙河站镇张老庄村发现一部《张氏家谱》,在其卷二《候选州同诰峄峄县教谕讳字 岱霖公传》中有这样的一段文字记载:“吾族岱霖公于康熙四十七年四月初三日同明庄烈皇三子朱慈焕被逮而死,今二百有六年矣……据传闻朱慈焕前避匿于淅姓 王,来埕家始姓张,工书善画精舆地学……以为夏少康汉世祖未可知也,居西席外绝无谋恢复之确证幸免赤族……”
  不足百字的文字透露出的信息量却很大,“朱三太子”朱慈焕曾辗转至东平授馆为业,后被官府查获入狱,张老庄村人因藏匿而受到株连,此外同受牵连的还有写《张先生传》的李方远。
  朱慈焕为明思宗第四子,幼时被封为永王,在长大成人的皇子中排行第三。明朝灭亡那年,他刚刚十二岁,和两个哥哥一起被李自成军俘获,又一起被李自成挟 裹出北京城南下。明亡后改名王士元,后潜居汶上东平交界处,更名张同观,以授馆为业。家谱中提到的张岱霖是东平县沙河站镇张老庄人,出生于康熙年间,康熙 二十一年前后跟随已化名为张同观的朱慈焕读书,后考取举人,授候选州同诰峄峄县教谕。康熙四十五年,老师张同观携儿子同来,张岱霖热情接待,留住在家。康 熙四十七年(1708年),因浙江大岚山反清组织以“朱三太子”为号召而受株连,朱慈焕被山东巡抚赵世显缉捕,同年冬,76岁的朱慈焕被凌迟;连累入狱的 张岱霖十月在京被害,同时被捕的李方远因窝藏罪带着一个儿子和两个仆人被发配到伯都讷(吉林扶余北)。
  家谱中的李某就是李方远,汶上县郭楼镇水口村人,康熙八年(1669年)中举人,曾任直隶饶阳知县,并曾兼署平山。据宣统《再续汶上县志》记载,李方 远著有《张先生传》:康熙二十二年(1683年),李方远在东平州一个路姓的宴席上首次见到“张先生”,其人“丰标秀整,议论风生”,是个侃侃能言的美男 子,自称姓张,号潜斋,在大户张家(张岱霖家)为西宾。于是,二人交往密切,诗词往来。后来,张同观(朱慈焕)南行,二人拜别,二十多年没有通问消息。康 熙四十五年(1706年)冬,李方远卸任回汶上水口村(郭楼镇水口村),张先生自称贫困潦倒,要求谋一教职养家糊口。此后,张同观(朱慈焕)同时在不远的 张岱霖家和李方远家教子弟读书。
  话说这朱慈焕隐姓埋名当了几十年私塾先生,平时待人接物,无不小心谨慎,生怕一不小心被人说破告发。唯一特别之处,就是他给儿孙们取的名字,都严格按 照“和”字辈和五行(“金木水火土”),用了一些极为生僻的字眼,引起了外界的关注。他也不够谨慎地把自己的神秘身世告诉了别人,被反清复明人士利用。
  几十年来,朱慈焕隐姓埋名、东躲西藏,并没有真正“反清复明”。但“朱三太子”的名号对清政府确实构成了威胁,所以朱慈焕含冤背上了“莫须有”的谋反罪名。《明史》中说朱慈焕五岁病逝,不过是给朱慈焕硬加上了一个以“朱三太子”为名蛊惑人心的罪名。 
  “朱三太子”朱慈焕前后在东平县沙河站镇张老庄村藏匿五年左右,在汶上县李方远家隐藏两年多,与两地文人交往颇多,并在张家、李家、何家三大户任教, 学生很多,李方远的《张先生传》有详记,其中写道:“论东平、汶上,凡读书者,求他写斗方扇头,不止一人。”可见朱慈焕一向好留墨宝。





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东平张氏家谱中发现的朱三太子秘闻2018-09-25 16:42:00 来源: 齐鲁晚报 作者: 刘传录















  清初的“朱三太子谜案”是中国历史上最重要的悬疑案之一。《康熙大帝》中杨起隆自称“朱慈炯”,为明朝“朱三太子”。近日东平县沙河站镇张老庄村在整理张家家谱中发现了新线索,证明朱三太子确有其人,但不是朱慈炯。

  家谱是一个家族真实而客观的历史传承。近日基层文化工作者关中运在东平县沙河站镇张老庄村发现一部《张氏家谱》,在其卷二《候选州同诰峄峄县教谕讳字岱霖公传》中有这样的一段文字记载:“吾族岱霖公于康熙四十七年四月初三日同明庄烈皇三子朱慈焕被逮而死,今二百有六年矣……据传闻朱慈焕前避匿于淅姓王,来埕家始姓张,工书善画精舆地学……以为夏少康汉世祖未可知也,居西席外绝无谋恢复之确证幸免赤族……”

  不足百字的文字透露出的信息量却很大,“朱三太子”朱慈焕曾辗转至东平授馆为业,后被官府查获入狱,张老庄村人因藏匿而受到株连,此外同受牵连的还有写《张先生传》的李方远。

  朱慈焕为明思宗第四子,幼时被封为永王,在长大成人的皇子中排行第三。明朝灭亡那年,他刚刚十二岁,和两个哥哥一起被李自成军俘获,又一起被李自成挟裹出北京城南下。明亡后改名王士元,后潜居汶上东平交界处,更名张同观,以授馆为业。家谱中提到的张岱霖是东平县沙河站镇张老庄人,出生于康熙年间,康熙二十一年前后跟随已化名为张同观的朱慈焕读书,后考取举人,授候选州同诰峄峄县教谕。康熙四十五年,老师张同观携儿子同来,张岱霖热情接待,留住在家。康熙四十七年(1708年),因浙江大岚山反清组织以“朱三太子”为号召而受株连,朱慈焕被山东巡抚赵世显缉捕,同年冬,76岁的朱慈焕被凌迟;连累入狱的张岱霖十月在京被害,同时被捕的李方远因窝藏罪带着一个儿子和两个仆人被发配到伯都讷(吉林扶余北)。

  家谱中的李某就是李方远,汶上县郭楼镇水口村人,康熙八年(1669年)中举人,曾任直隶饶阳知县,并曾兼署平山。据宣统《再续汶上县志》记载,李方远著有《张先生传》:康熙二十二年(1683年),李方远在东平州一个路姓的宴席上首次见到“张先生”,其人“丰标秀整,议论风生”,是个侃侃能言的美男子,自称姓张,号潜斋,在大户张家(张岱霖家)为西宾。于是,二人交往密切,诗词往来。后来,张同观(朱慈焕)南行,二人拜别,二十多年没有通问消息。康熙四十五年(1706年)冬,李方远卸任回汶上水口村(郭楼镇水口村),张先生自称贫困潦倒,要求谋一教职养家糊口。此后,张同观(朱慈焕)同时在不远的张岱霖家和李方远家教子弟读书。

  话说这朱慈焕隐姓埋名当了几十年私塾先生,平时待人接物,无不小心谨慎,生怕一不小心被人说破告发。唯一特别之处,就是他给儿孙们取的名字,都严格按照“和”字辈和五行(“金木水火土”),用了一些极为生僻的字眼,引起了外界的关注。他也不够谨慎地把自己的神秘身世告诉了别人,被反清复明人士利用。

  几十年来,朱慈焕隐姓埋名、东躲西藏,并没有真正“反清复明”。但“朱三太子”的名号对清政府确实构成了威胁,所以朱慈焕含冤背上了“莫须有”的谋反罪名。《明史》中说朱慈焕五岁病逝,不过是给朱慈焕硬加上了一个以“朱三太子”为名蛊惑人心的罪名。 

  “朱三太子”朱慈焕前后在东平县沙河站镇张老庄村藏匿五年左右,在汶上县李方远家隐藏两年多,与两地文人交往颇多,并在张家、李家、何家三大户任教,学生很多,李方远的《张先生传》有详记,其中写道:“论东平、汶上,凡读书者,求他写斗方扇头,不止一人。”可见朱慈焕一向好留墨宝。


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东平州城:千年宋城风景 不亚于江南

2013年12月10日 10:48
来源:凤凰网山东综合整理










州城
州城位于东平县西南部,西邻东平湖,北枕大清河,州城始建于宋咸平三年(1000年),是一处历史悠久、文化灿烂、古迹众多、地灵人杰的千年历史文化古镇。
城内古迹众多,遗存丰富,著名的有父子状元坊、清真寺、永济桥、桂井子等。州城文化艺术丰富多彩,作为元杂剧创作中心,运河文化和水浒文化在这里交融、激荡,孕育了文学巨著《水浒传》。
州城地灵人杰,人才辈出,举世闻名的有北宋父子状元梁颢、梁固,东汉末的文学家刘祯,南宋泼墨大师梁楷,医学家钱乙,元代的戏曲家高文秀,农学家王祯及第七届全国人大常委会委员长万里等人。宋代文人名士欧阳修、司马光、苏源明,南宋民族英雄文天祥,清代诗人王士祯等在州城留下了足迹和传世之作。十三世纪意大利旅行家马可·波罗从元大都出发,顺运河南下,至州城游览后,惊讶不已,他写道:“这是一座雄伟壮丽的大都市,商品与制造品十分丰盛……大河上千帆竞发,舟楫如织,数目之多,简直令人难以置信……”。大诗人元好问曾数游东平,其《出东平》一诗中便有“高城回首一长嗟”、“市声浩浩如欲沸”之句,形象地描绘出了当时州城的壮观与繁盛景象。由于城内地势低洼,碧波环绕,多种苇、蒲、莲藕,“至夏秋之交,荷花半城,渔舟唱晚,风景清幽,不亚于江南”,是名副其实的江北水乡。

【原】红楼梦中,贾家代表的四王八公到底多厉害?不怪皇帝抄了他们家 君笺雅侃红楼 2020-01-28   |  6933阅读  |  14转藏



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贾家被抄家的结局所有人都知道。原文到八十回止,后四十回续书与八十回前不对榫,参考意义不大。贾家抄家非常严重,甚至是一场大规模的政治斗争。按前文线索,《红楼梦》结局,不光贾家被抄家,而是四王八公这一伙的集体覆灭。从太上皇开始到皇帝,用了两代人几十年的时间,一举消灭了四王八公这一伙人,背后原因唯“削藩夺爵”四字而已。本文预计分上下两章。

(第十四回)那时官客送殡的,有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗,理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳,齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文,治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚,修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康;缮国公诰命亡故,其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与荣宁二家,当日所称“八公”的便是……第一座是王府东平王府祭棚,第二座是南安郡王祭棚,第三座是西宁郡王,第四座是北静郡王的。原来这四王,当日惟北静王功高,及今子孙犹袭王爵……因想当日彼此祖父相与之情,同难同荣,未以异姓相视,因此不以王位自居……
四王八公只有北静王还袭王爵,以递降承袭看,北静王最初是亲王无疑,亲王郡王从汉初以后活着封王非皇族莫属,暗示北静王是“龙子龙孙”。





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天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤【薛宝琴===贾宝玉】
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(出处: 太极格局研究新天地)
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史20.2 钟家台 2018-07-19   |  283阅读  |  23转藏



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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史20.2
  那这倪二到底是谁呢?
  倪二,谐音“逆二”,是逆贼二闯王的缩写,影射的是在闯王高迎祥死后的第“二”个闯王——“逆”贼李自成。啊呀!贾芸这钱借的大不妙啊!
  ——倪二交代贾芸:“我不回家去了,倘或有要紧事儿,叫我们女儿明儿一早到马贩子王短腿家来找我。”
  “马贩子王短腿”,是影射曾以贩马为业的第一任闯王高迎祥,高闯王被朱慈炤改名做王短腿,“高”被反成“短”,再次告诉我们红楼梦要反着看。
  倪二不回自己家却去了王短腿家,影射的是李自成投奔他在山西的舅父——“闯王”高迎祥,曾称“闯将”的历史。
  ——倪二这个“专放重利债”的“泼皮无赖”主动借给了贾芸“十五两三钱有零”的银子,居然还说“这银子我是不要利钱的,也不用写文约”。贾芸心下自思:“素日倪二虽然是泼皮无赖,却因人而使,【庚侧:四字是评,难得难得,非豪杰不可当。】颇颇的有义侠之名。”
  李自成于崇祯二年即1629年初起事,到1644年三月十九崇祯自缢,经历时间大致就是十五年多一些,可不正是“十五两三钱有零”么?
  李自成以均田免赋获得百姓拥戴,捉到崇祯三子后也并没有加害,而且公道的评价崇祯“君非甚暗,孤立而炀灶恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少”,最后也收葬了崇祯遗体,“設祭一壇,自成亦出,四拜垂淚”,后来又全力抗清,其行事可不就是“颇颇的有义侠之名”么?
  书中又写道:“贾芸偶然碰了这件事,心中也十分罕希,想那倪二倒果然有些意思,只是还怕他一时醉中慷慨,到明日加倍的要起来,便怎处,心内犹豫不决。【庚侧:芸哥实怕倪二,并非以小人之心度君子也。】忽又想道:“不妨,等那件事成了,也可加倍还他。”
  可是何止加倍呢?倪二这钱最终是要贾芸——崇祯用国丧家破人亡的代价偿还的!倪二这个“专放重利债”的利钱要的真是狠啊!红楼梦告诉我们欠重利债——高利贷的下场真的很可怕!
  可怜贾芸,亲人靠不上,外人又靠不得,好苦命人啊!
  朱,赤心木,一在其中。赤心不可像。故以一識之。”见图示,木字的中间加一横表示“赤心”。
  贾母送给宝玉和宝琴的两件稀世裘氅的绝密真相!
  第四十九回里,贾母给了宝琴一件用野鸭子头上的毛作的“金翠辉煌”的凫靥裘。
  第五十二回贾母给了宝玉一件“金翠辉煌,碧彩闪灼”的用孔雀毛拈了金线织的‘雀金呢’,贾母还说:“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹,【庚夹双行夹批:“小”字更妙!盖王夫人之末女也。提醒为崇祯之末子】这件给你罢。”宝玉磕了一个头,便披在身上。
  贾母送给宝玉、宝琴的这两件裘氅,都是“金翠辉煌”,又是金,又是翠,于是让某些人浮想联翩,以为这定是后金满清的标识了,于是乎欢呼雀跃、激动不已的向我指出宝玉、宝琴定是满清皇帝皇太极或是顺治或是康熙。
  果真如此么?答案当然是错!
  那么这两件“金翠辉煌”的裘氅里面究竟隐藏着怎样的绝密真相呢?
  两层寓义:
  1、首先就是我先前已经详细解过的: 宝琴其实就是宝玉,是特指明亡后四处漂泊的流浪儿阶段的朱慈炤。宝琴所谓自小跟着父亲走遍大江南北的真相,不过是国破家亡后的朱慈炤独自流浪、四海为家的隐写罢了。
  因为宝琴就是宝玉,所以贾母给的裘氅本就是同一件,所以一个是“金翠辉煌”,另一个自然也是“金翠辉煌”了。
  再细看:贾母所说的“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹,【庚辰双行夹批:“小”字更妙!盖王夫人之末女也。】”脂批更是怕有人胡思乱想,张冠李戴,所以特意提示读者:【庚辰双行夹批:“小”字更妙!盖王夫人之末女也。】
  宝琴就是王夫人的末女——末子宝玉!宝琴就是王夫人的末女——明王室的最小的继承者!正是脂砚斋明明白白地指出宝琴就是甲申明亡时,崇祯送出宫的三个儿子中最小的末子——朱三太子朱慈炤!





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 楼主| 发表于 2024-6-17 17:24:25 | 显示全部楼层
红楼梦:“假作真时真亦假,无为有处有还无”,你真的看懂了么?
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦049:假作真时真亦假,无为有处有还无

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

太虚幻境的山门是一座大石牌坊。

立在一个只有女人没有男人的所在,仿佛一道“贞节牌坊”压制着身处其中的女儿,成为精神枷锁。

女儿本是女娲一样的“补天人”,为何却被无形枷锁束缚,才是曹雪芹留给世人去思考的问题。




☞细说红楼系列049,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

(第一回)那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联,道是:

假作真时真亦假,无为有处有还无。

这两句“对联”,引发了《红楼梦》“真与假”,“有与无”的争议,众说纷纭。

究竟曹雪芹要表达什么意思?各人理解不同,讲一讲君笺雅侃红楼所认为的宜简不宜繁。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”,看似玄奥,实际要看其所在何处?

这两句话被镌刻在太虚幻境的石牌坊上,就不能随便解释。




太虚幻境“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴”,就是管“情”之所在。

“真与假,有与无”,明显要先从“情”的角度去理解。

太虚幻境分“太虚和幻”两部分说法。

“太虚”,是道家对“道”的理解。

《道德经》:道大而虚静。

《庄子·知北游》:是以不过乎崐崙 ,不游乎太虚。

“幻”,是佛家对“法”的解释。

《金刚经·应化非真分》:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电……




佛道两家的辩证表述,用之于众生男女之情,便有了“真假、有无”的区分。

道家说法是“真和有”。

佛家说法是“假和无”。

当然如此表述并不严谨,读书人大概知道就好。

那么,“情”到底存在与否?是否应该执著?

其实,这又是曹雪芹预先给读书人设置的“障碍”。

“情”到底是真是假,是有还是无?

如果是真,真情可待。

如果是假,虚情可抛。

如果是有,有情当执。

如果是无,无情当断。




所以,“假作真时真亦假,无为有处有还无”既是问题,也有答案。

世间痴情人据此可以辨别“情”之真、假、有、无,不需无谓盲目“作茧自缚”。

那些觅得真情和有情人,若因世俗礼法规矩而不能圆满者,“太虚”也给出解决办法。

秦太虚《鹊桥仙·纤云弄巧》:

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。




曹雪芹无疑是秦观的粉丝,并绝对认可这个“爱情观”,并确立这首词中情,为《红楼梦》的爱情主旨。

太虚幻境是“答案”。

门前对联是“问题”。

有问有答而洞明,“贞节牌坊”便不再是枷锁,摆设而已!

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-29 09:26・IP 属地辽宁
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