绛珠仙子：女娲造人，三面之人不死。为神瑛侍者引父母在天之灵附体后而成的“三生石”贾宝玉。。。女娲，娲皇氏喻指红楼梦作者朱慈炤。。。
山海经《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的小百科全书，也可以说是最古老的地理人文志。它自古以来就被视为一部奇书，它超越了时空的限制，记叙神奇的人物、灵异的禽兽、域内园林、海外仙山，还有奇珍异宝……形象地展现了一幅幅神奇的远古生活图卷。
有人焉，三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。[color=rgba(0, 0, 0, 0.44)]主页 > 山海经 > 第十六卷 大荒西经 >
原文和翻译 对比【原文】
16.45 有人焉，三面，是颛顼之子①，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野②。
【注释】
①颛顼：号高阳氏，相传为黄帝之孙、昌意之子，生于若水，居于帝丘。
②大荒：最荒远的地方。
【翻译】
有一个人，长着三张脸，他是颛顼的后代，有三张脸、一只手臂，这种三面人永远不会死。这里就是所谓的大荒之野。
【甄士隐与通灵宝玉的一面之缘。】
绛珠衔玉，喻指朱明王朝之传国玉玺即明玉玺。甄士隐影射绛珠朱由检。绛珠仙子贾宝玉衔玉而诞。绛珠仙子三面之人，朱由检甄士隐占其一面。
红楼隐史2024-04-08 07:27
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《红楼梦》中身为补天之石、却无才补天、一心享乐的粗蠢顽石甄士隐影射的是明末的一个大人物，那么，究竟是明末的哪位大人物呢？
首先来看补天之石的入世年代。书中写得十分清楚：“当日地陷东南”，估计大家看了肯定挠头，这算是什么时间？想要知道答案，就必须要结合本回一开头的“当年女娲氏炼石补天之时”一起来看，才能揭开谜底。
女娲补天与地陷东南都写在先秦古籍《列子·汤问》中：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
这其中的“地不满东南”即“地陷东南”之意。
原来，“地陷东南”暗示的是共工在与颛顼争夺帝位的大战中，撞断天柱不周山之事。
那这撞断了天柱不周山导致地陷东南的共工是谁呢？
共工是中国神话中的水神，在古代的传说中，共工残暴而作恶多端，不断地兴风作浪、制造洪水，给黎民苍生带来了巨大灾难，因此引发了颛顼对他的讨伐。《红楼梦》中贾宝玉自称“大舜之正裔”，而颛顼正是大舜的高祖、宝玉的祖先。
根据《淮南子·本经训》中的记载：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟开伊阙，导廛涧，平通沟陆，流注东海，鸿水漏，九州干，万民皆宁其性，是以称尧舜以为圣。”，
到了大舜时期，先前被流放的共工再度复出，“振滔洪水，以薄空桑”，又一次给黎民苍生带来了大洪灾。大舜让禹负责治水，禹于是率领黄帝系的部落成员与共工展开了一场激战，最后共工战败，被大舜放逐于幽州的龚城。见《尚书·舜典》记载：“流共工于幽州。”顾炎武的《昌平山水记》中写：“其城仍在，亦曰共城，在密云县东北五十里。”密云长城是防御胡虏的边防前线，而龚城在密云县东北五十里处，可不正是满清胡虏的肆虐之地么？
原来水神共工就是东北的满清胡虏。
满清居住东北，属性为水，而华夏朱明为颛顼子孙，属性为火，这满清与朱明争夺王权可不就相当于是共工与颛顼为争夺帝位发生的水火大战么？原来，甄士隐生活的时代是水国满清争夺朱明王权的明末之时。
甄士隐：崇祯帝朱由检，君子之道费而隐，十九日乃黄道之期 + 第一回是全书的大预演，不是序幕、开端！蔡校长说三月大火是甲申之难 长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载149】
10 红楼中其他人物在上两章，把宁荣两府中的主人全部做了解读，贾府中的人物结构就很清楚了，都是朱明皇家的人物，包括最后一个：延平王。对手是“雪满”的薛家，满清，是夷，叫姨，住在东北，登堂入室，来争宝玉。 本节对红楼中其他人物，逐一进行简要说明。但红楼中人物太多，只能说明一些重要人物。限于篇幅，对其他人物都不细述，只做简介。 以目前我们认清楚的大方向和大框架，在明清之际，龙蛇争玉，这些人物，不外乎分为两大阵营，有些属于明阵营，有些属于清阵营，还有些是先属朱明，后来投降了满清，也有像刘姥姥李自成那样不属明清阵营的人物。因为人物众多，对每个人物特征的把握，和线索、证据的识别，以及与历史事件的联系、对应等，可能会因不同读者出现较大差异，这很正常，人们都是用自己懂的知识来理解所处世界，更何况对书中故事和人物。认错书中几个人物关系不大，只要认清某人属于明清哪边阵营，符合整体框架和大方向，否则把书读不明清（读不明白，读不清楚）。比如：袭人、麝月、秋纹这些丫鬟，是汉奸还是朱明忠臣？要认对，至于把这个汉奸错认为那个汉奸，关系不大，不影响对全书的理解。 10.1 甄士隐：崇祯朱由检红楼梦中多用预演法，前文讨论的很多了。第一回，便是全书的“大预演”，注意第一回不是“序幕”！序幕是戏剧第一幕之前的楔子，小说开始的引子，先交待人物关系、时代背景、事件原因等，作为戏剧、小说正式内容的“开端”。而预演不同，是对本书的故事梗概，先做预先的简略演绎，所以不是序幕、开端。 红楼梦不落俗套，第一回便写了通灵宝玉的始、终，和甄士隐的一生、结局。甄士隐观花修竹，花是华，竹是朱，是神仙一流人品，却在三月中旬，遭遇劫难，一场大火，毁了家园，结局是子散家亡，得道升仙。我们说过，得道升仙，是人死的委婉说法，在葬礼用词中常见，说是得道了，升仙了，不说死，是华夏文化中常见的忌讳表达。甄士隐的梗概、结局，“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生”，不就是明末的崇祯帝朱由检吗？ 红楼梦中角色和反面人物的对应，不是只有一一对应。一角多人，一人多角，在红楼作者的如花妙笔之下，都是小菜，如烹小鲜。这种人物设计，更易个性鲜明，把复杂人物的多个侧面分为不同角色展现，更能突出重点，且不因人性的复杂而出现前后矛盾、引起误解等问题。像元春、探春这样身兼多人的设计，更易规避文字狱，不致对号入座，一下认出几个南明皇帝。 林黛玉是红楼梦中毫无争议的主角儿，所以本书重点不是描述三月甲申之难后的清初、南明时期，而是崇祯时期，当然包括了之前的衰落过程，和之后南明的彻底灭亡。而第一回的甄士隐，其人生经历，乱世背景，和子散家亡，身死国灭的悲惨结果，便藏有所隐真事。 甄士隐在姑苏，同林黛玉的苏州，也属金陵，南京直隶。 姓甄，名费，字士隐。出自《中庸》，“君子之道费而隐。”表面说的是君子之道，甄士隐确是君子；反面也隐了“君”，皇帝。 “嫡妻‘封’氏”，说是“情性贤淑，深明礼义”，但他岳丈封肃，却“半哄半赚，些须与他些薄田朽屋”，每见面时，“又说些现成话”，竟是无礼又不义！这个“封”氏，谐音“风”，清风，指满清。又是敌人配做夫妇。在《中庸》“君子之道费而隐”之后，有“夫妇之愚，可以与知焉……君子之道，造端乎夫妇……”。 “家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了”。在姑苏、金陵，本地推为望族的是谁家？朱家！还有比“朱家”更大的“望族”吗？所以说“观花修竹”，华，朱。 女儿英莲，便是香菱，前文解过，是长平公主。英莲之父是崇祯。 甄士隐问“蠢物”，便是通灵宝玉，“后面还有几行小字”，便是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，前文与李斯所刻篆文的秦传国玉玺比较过，将此宝玉解作“玉玺”。那僧道：“若问此物，到有一面之缘。”说明甄士隐不是一般人，是个与“玉玺”有缘之人。 “这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒……”甲戌本脂批：“隔壁二字极细极险，记清！”隔壁是什么？葫芦庙！葫芦，是胡虏。庙，是朝廷。胡虏朝廷，所以极险，提醒读者“隔壁”，要仔细看。崇祯的“隔壁”，便是金国，胡虏朝廷，在第一回已预演。 贾雨村吟“玉在匮中求善價，钗于奁内待时飞”时，“恰值士隐走来听见”，说明甄士隐与玉、钗，和甄贾、时飞有关。玉求善贾，钗待时飞，玉、钗显然指黛玉、宝钗。下句钗待时飞，出现雨村字，上句玉求善贾，则关甄士隐，也是贾雨村说给甄士隐听的，还是暗示甄士隐和林黛玉的关系。“君子之道费而隐”，甄士隐是君子，读书人都知道：君子如玉。 甄士隐义赠银衣，又说“十九日乃黄道之期”，贾雨村对甄士隐说的这个“十九日”的“黄道之期”，却“并不介意”，未当面表态。但第二天一大早就走了，留下话与和尚转达甄士隐，说“读书人不在黄道黑道”！显然是强调“十九日”的“黄道之期”，注意“黄道黑道”的话，是“和尚”转达的！是“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了”。后面三月中旬的火灾，也是“和尚”引发的！红楼作者在这些事件中，特意设计了“和尚”来贯穿，“十九日”，“黄道黑道”，三月火灾，都跟“和尚”有关，读者要注意到“和尚”，和“十九日”的“黄道”，不能读到“十九日乃黄道之期”的话“并不介意”！ 正月十五，霍启（祸起）丢了甄英莲。三月十五，葫芦庙中炸供，和尚不加小心，致使油锅火逸。竹篱木壁者，朱木也，因劫数，甄家烧成了瓦砾场。前文说过，崇祯亡国，是满清、农民军、自然灾害的持续打击、内外交困的结果，不是哪个单方面的原因所致。“葫芦庙”是胡虏朝廷，“和尚”是李自成，火灾是自然灾害，涵盖了这个“劫数”的主要方面。为什么说“和尚”是李自成呢？李自成幼年家穷，生活困难，被舍入寺庙当小和尚，名黄来僧。“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生”，这是第二次强调，水旱不收，鼠盗蜂起，还是说“劫数”的这几个原因：水旱不收是自然灾害；耗子在书中一直指雪满的薛家；盗是名词，不是作为“盗香”的动词，是大盗，盗贼，流寇，不是小偷。比如《庄子》中的盗跖，是个“横行天下，侵暴诸侯”的大盗，复姓柳下，名跖，人称盗跖，而不称其本姓。“盗跖从卒九千人，横行天下”，跟李自成、张献忠是同类人物。这些鼠、盗，“抢田夺地”，不正是崇祯朝满清、李自成、张献忠这些人的所作所为吗？“鼠窃狗偷”，重复强调“鼠”偷窃。书中这些描述，直指甲申之难，以及耗子偷玉。 回头再看“和尚”转达甄士隐“黄道黑道”的话，“十九日”是“黄道”？还是“黑道”？三月十九，李自成破京，大明亡国，崇祯上吊！这个“十九日”，是甄士隐说的，甄士隐为什么说“十九日”？因为甄士隐预演的就是真事隐的崇祯帝。
（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）
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