天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？

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红楼梦：金钏之死，祸根在林黛玉，贾宝玉、薛宝钗做不了背锅侠
乐学楼 2020-04-19   |  45阅读  |  1转藏

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红楼梦：金钏之死，祸根在林黛玉，贾宝玉、薛宝钗做不了背锅侠

《红楼梦》前五十四回，总体上维持着钟鸣鼎食、花柳繁华的富贵气象，虽说也有秦可卿淫丧天香楼这样悲伤的场面，但秦氏高规格的丧礼依然成了贾府大秀肌肉的表演秀，从而将这层悲伤冲的淡而又淡。

可是不久之后一个低贱的奴才的死，却揭开了荣国府明争暗斗的一角，只是可怜了这个替罪羊，到死也不明白卷入了一场怎样的风波，这个可怜的人儿就是王夫人的大丫环金钏。

金钏一定是个活泼的姑娘，元春口谕指示宝玉和姊妹们进园居住读书，为此事贾政传宝玉到上房，金钏一见他就逗他说：

“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”

一帘之隔的正房之内，贾政、王夫人、赵姨娘和姊妹兄弟们都在，就算是声音不大，估计里面也听得清，因为宝玉爱红的毛病人尽皆知，他又是内帷中和姊妹丫头们一起混着长大的，对于宝玉的这些举止，大家早习以为常了。

红楼梦：金钏之死，祸根在林黛玉，贾宝玉、薛宝钗做不了背锅侠

吃人家嘴上的胭脂都无所谓，没有想到的是，端午节间，宝玉调笑正给王夫人捶腿的金钏，说要向太太讨了她去怡红院，金钏回答他：

“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话难道也不明白？我倒告诉你个巧宗，你往东小院里拿环哥儿同彩云去。”

这番话比吃嘴上的胭脂实在算不得什么，而且彩云也是王夫人的大丫头，现在和王夫人讨厌的赵姨娘母子搅到一起，算是对主子一定程度的背叛，王夫人完全不管这些，上来给金钏一个嘴巴子，骂道：

“下作小娼妇，好好的爷们儿，都叫你教坏了。”

随后立刻叫了金钏的妈老白媳妇将她女儿领出去，就这样，金钏被逐，羞愧委屈之下跳了井。

金钏的言语的确有些轻浮，但这是宝玉和母亲屋里丫环相处的常态，就金钏这段话透出的信息，王夫人要生气的重点也不该在金钏身上，尤其怪异的是，王夫人骂金钏教坏了宝玉，就更不着边际了。有资格教导宝玉的人，首先是他的四位奶母，还有好几位教引嬷嬷，更重要的还有贾母、贾政和王夫人，数上十几个人，也还轮不上一个丫头。所以，王夫人这是在指桑骂槐，她是在出心头的一口恶气，金钏倒霉，撞到枪口上了。

红楼梦：金钏之死，祸根在林黛玉，贾宝玉、薛宝钗做不了背锅侠

王夫人是个什么样的人呢？平日里吃斋念佛，是个老封君，凡事她不大理会，不是原则的事，对下人可以说很宽容，比如彩云常常偷拿她的东西给赵姨娘母子，她都从不追究。可是她这一次表现出对金钏异乎寻常的苛刻，到底是出于什么原因呢？

​哪里是金钏惹恼了王夫人，其实是林黛玉惹恼了二舅母，这一天，王夫人对林黛玉的厌恶达到了极致，只是她无处发泄，拿金钏当了出气筒，可怜金钏姑娘无端躺枪受连累。


回顾起因，原来正值端午节，元春赐下了端午节礼，元春如何分配的礼物不提，但结果是宝玉和宝钗的一样：芙蓉簟、凤尾罗、红麝串，还有两柄上等宫扇。而黛玉和三春只有数珠和宫扇。这样就很明显了，给人的感觉是元春将宝钗看作准弟媳了，这礼物赐的，暗含着指婚的意味。

三个人同时做出了反应：宝玉觉得很错讹，怎么自己和宝姐姐的一样，反倒和林妹妹的不一样呢？平时朴素不着富丽闲妆的宝钗马上将这个红麝串戴上了，此举表明宝钗是很看重金玉良缘的，她应该认为将来宝二奶奶的位置非自己莫属了，毕竟元春的意志和圣旨也差不多。相比宝钗的志得意满，黛玉可就灰心意冷了，人家金玉良缘有了贵妃娘娘的站台，自己和宝玉的将来当然渺茫，面对宝玉送来的赐礼，她绝望地说出：“我没那么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”

红楼梦：金钏之死，祸根在林黛玉，贾宝玉、薛宝钗做不了背锅侠

除了明写这三个人，薛家和王夫人当然得意，贾母必然不开心，可贾母不是等闲之辈，对付王夫人和薛姨妈，老太太韬略智商绝对吊打她们。她首先更改了元春清虚观打醮的主题，改爷们儿跪经为自己的听戏散闷，然后和张道士唱了一出双簧，明确讲出有和尚说了，宝玉这个孩子命里不该早娶，有贾珠早娶早亡的前车之鉴，别说是王夫人了，就是元春，也不可能催促宝玉的婚事了。宝钗比宝玉要大两岁，宝玉要是拖到二十岁娶亲，难道要宝钗等到二十二岁？那不就成了第二个傅秋芳了嘛。你看看，老太太这一招有多毒！

宝玉黛玉二人只听见张道士提亲的前半场，却没能领会老太太良苦用心的后半场。两个人一回家就开始大闹，宝玉砸玉，黛玉哭到哽咽难止，闹到惊动了所有的长辈。贾母为两个小祖宗操碎了心，一口气没喘定，又生出事来，急的老人家掉泪哭诉这是两个不省事的小冤家。王夫人不过就高兴了一天就被婆婆打回了原形，这里宝玉狠命砸玉，王夫人心里有多窝火可想而知。


这还没完，第二天王熙凤当众调侃宝玉黛玉两个人对赔不是，如同黄鹰抓住鹞子的脚，都扣了环儿了。完全是在捉弄拌嘴斗气的小两口儿，凤姐完全不管元春的赐礼，王夫人薛姨妈那是她的亲姑妈，薛宝钗是她的亲表妹，她站队黛玉，助力贾母，捅破了这层窗户纸，将宝黛姻缘昭告所有人，贾母听了自是身心舒畅，薛姨妈、王夫人和宝钗定然尴尬万分，大大地打脸。

红楼梦：金钏之死，祸根在林黛玉，贾宝玉、薛宝钗做不了背锅侠

事态继续朝着难堪的方向恶化，宝玉和黛玉两人并不懂其中奥妙，宝玉拿宝钗比杨妃的体丰怯热，惹得宝钗大怒，说你贾家倒是出了贵妃，可是你却没本事做杨国忠。黛玉看到宝玉奚落宝钗很得意，故意问宝钗看了什么戏，被宝钗讽刺是负荆请罪，三个人你来我往，表面看宝钗嘴上占便宜，但傻子也能看出来，这是宝玉、黛玉加上一个王熙凤合起伙来嘲笑宝钗。这时恰好有小丫头笑嘻嘻来问宝钗要扇子，宝钗一腔怒火发在了小丫头身上，疾言厉色骂了这丫头一顿，把个小丫头给骂跑了。

这一切都被王夫人看在眼里，恨在心里，宝玉是她的亲儿子，王熙凤是她最得力的臂膀，也是她的亲侄女，所以，这两人她选择性忽视，只有林黛玉令她怒火中烧。王夫人一肚子气回屋，加上暑热天气，内心如同火山喷发，不论是谁，这个时候的有说有笑都会激怒王夫人。这才是金钏被撵的真正原因。


王夫人骂金钏教坏了爷们儿，哪里是在骂金钏，分明是在咬牙切齿骂林黛玉，她自己拢不住丈夫贾政的心，败给了一个奴才赵姨娘，现在儿子又彻底被黛玉降服，她充满了挫败感和失去感，就算不谈亲疏关系，没有宝钗她也容不下黛玉。而金钏之死，说到底是王夫人嫉恨黛玉造成的。这个锅，宝玉宝钗背不动。

红楼梦：金钏之死，祸根在林黛玉，贾宝玉、薛宝钗做不了背锅侠

参考原著：甲戌、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回《红楼梦》

图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》

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红楼梦：绛珠仙子身上被忽略的细节，解开了薛宝钗的前世之谜
红楼梦：绛珠仙子身上被忽略的细节，解开了薛宝钗的前世之谜
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦039：绛珠仙子

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

甄士隐梦中听闻茫茫大士讲述绛珠草的典故，知道是发生在西方佛门的一桩风流公案。

三生石畔化生的绛珠草，可知其因情化生，血泪凝结的本质。

神瑛侍者怜悯绛珠草来历，用观音菩萨（茫茫大士）净瓶中的甘露灌溉，令其久延岁月。

正是这一举动导致了不可挽回的孽缘。




☞细说红楼系列039，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

“甘露”具有涅槃重生之力，绛珠草岂有不开启灵智的道理？

这段故事可借鉴《西游记》五庄观人参果起死回生来看，就能了解故事来历。

绛珠草既得了甘露滋养，获得长久寿元，又“既受天地精华，复得雨露滋养”，注意这里与“冷香丸”便有了极为相似的联系，后文再说。




若干年后，三生石畔的绛珠草得以“脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，就是绛珠仙子。

但此处有两个“要命”的问题。

一，绛珠草为什么化为“女体”。

二，绛珠仙子只是绛珠草么？

绛珠草化为“女体”的原因并不复杂。




三生石畔是西方“出家人”斩断世间情的地方。绛珠草是因情而生，血泪凝结，便具备了“女子”基因。

草木有花有果，多要化身为女子，不足为奇。

何况只有绛珠草化身为女体，才可能演绎后面的“风流公案”，也是必然。

重点在化身女体的绛珠仙子，是不是绛珠草？

表面看似乎是，但实际又有不同。

草木得道，多是“既受天地精华，复得雨露滋养”，自己努力的结果。

比如桃花神、杏花仙等百花之神，多是如此。

可绛珠仙子不是。她的本体确为绛珠草，但绛珠草寿元有限，不足以自身修行，而是得了甘露滋养久延岁月后，才修成绛珠仙子。




绛珠草不断吸收甘露，二者结合，才是绛珠仙子的根本。后面什么天地精华，雨露滋养不过锦上添花，没有也能成道。

弄清楚其中因果，便要讲清楚根源。

绛珠草受神瑛侍者灌溉甘露之恩，要还。

绛珠草受甘露滋养，久延岁月之恩，要还。




甘露与神瑛侍者，因绛珠草结下的“因果”也要了断。

如此一来便凑够了［终身误］的三个必要人物，

神瑛侍者——贾宝玉。

绛珠草——林黛玉。

甘露——薛宝钗。

但还有个重要角色，与神瑛侍者有因果却无姻缘：

三生石——史湘云。

贾宝玉一生最重要的三个“表姐妹”至此齐全。“钗黛合一”的问题也彻底解决。

薛宝钗吃的冷香丸，相当于绛珠草又反哺甘露，后文再说。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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薛宝钗根本不配嫁给贾宝玉？她宣传的治家之道，可比林黛玉差远了
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

薛宝钗和林黛玉，无论是容貌和才学，都不遑多让。但要论谁能适合做荣国府第四任女主人，曹雪芹毫无疑问倾向了林黛玉。

不仅源于林黛玉出身比薛宝钗优秀，更因二人的教育主张南辕北辙。




古代女儿受母亲言传身教影响。林黛玉传承自贾母，薛宝钗则传承自薛姨妈，薛姨妈与王夫人又一奶同胞……

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

之所以要说传承，就在于《红楼梦》钗黛之争的主旨，并不是谁适合做贾宝玉的媳妇，而是谁是那个将末日崩溃的贾府，能够炼石补天的“女娲”。

毫无疑问林黛玉可以，薛宝钗不行。这从二人对“教育”的不同立场就能看出来。

话说刘姥姥走后，薛宝钗将林黛玉叫到家里，一顿教训，说得句句在理，也自此让林黛玉认可她是好人，为后来“金兰契互剖金兰语”的大和解埋下伏笔。




当时薛宝钗是这么教育林黛玉不要乱读书的：

（第四十二回）“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”

薛宝钗这番话没错，站在她的立场也是真心实意关心林黛玉。

黛玉偷看禁书就是不对，应该及时制止避免被人知晓后笑话，影响女儿名节。

这些话原本应该是母亲教导，奈何黛玉从小没有母亲，由荣国府收养。外祖母贾母年纪大了顾及不到这些细节，舅母王夫人不管，她自己便考虑不到这些问题的严重。

这便是古人所谓“五不取之丧妇长子不取”的原因。没有母亲教育长大的长女，多少都有一定的教育瑕疵。




林黛玉感激薛宝钗，就是她圆满了她的瑕疵，充当了母亲一般的角色，温暖了她的心。

但薛宝钗关心林黛玉是对的，她的话也不错。问题是这番话的立场和思想却有很大问题。

细分析这段话，核心思想只有一个，就是“本分”。

男子读书要以辅国济民为本分，否则不如愚昧不读书。

女子要以相夫教子为本分，最好不读书。

尽管宝钗的意思，是表达读歪了书学坏的意思。可她不鼓励做“本分”以外的学习，是毋庸置疑的。

如果薛宝钗嫁人后生儿育女，就会有以下的情况。

一，生了儿子，只能读科举仕途的书，未来就是要考科举，入仕途。不成功便成仁。

二，生了女儿，只能女红针线，相夫教子，就是读点书也不过认识几个字。




宝钗的这种思想，就相当于只给人一条没有回头路去走。能走到哪里是哪里。

试问如此女主人，对家族未来发展是好是坏？

贾家已经处于末世，注定是要“破而后立”的。林黛玉和薛宝钗都没有挽狂澜于既倒的能力。但她们的作用，是肩负着日后“重建”大任，也就是像女娲补天一样。

曹雪芹由女娲补天故事开篇，也就在暗示贾家最终肯定覆灭，谁才是那个合格的补天人。

先不提林黛玉是否适合，只说薛宝钗“固化”的思想，是肯定不合适的。

因为要比“读书科举”教育的方法，她无论如何比不得李纨。

能与李纨比较“读书科举”的，只有同样出身书香门第、父亲是探花郎的林黛玉。

而林黛玉比李纨更优秀的品质，是她传承自贾母得自史家的教养：因材施教。

贾母和林黛玉为什么都不劝贾宝玉读书科举？因为她们认识到贾宝玉不是那块料。

贾宝玉不读科举仕途之书，耽误他成为博学多才之士了么？一点没有。谁不承认贾宝玉是另一个“纳兰性德”，这不是贾母和林黛玉的功劳么？




而王夫人和薛宝钗对这样的贾宝玉是极力反对的。

可笑有些人一面指责薛宝钗劝贾宝玉读书科举是利欲熏心，一面指责贾母对贾宝玉宠溺放任不管。

从贾宝玉和贾家发展的立场来看，薛宝钗无疑是行不通的。但林黛玉因材施教，培养学习氛围的方式才是成功的。

你看贾母教养的四春、宝玉、黛玉和湘云，哪个不是多才多艺？假以时日，还怕不百花齐放？

换成薛宝钗又当如何？可能只会如王夫人一般死气沉沉罢了？这从香菱学诗就可见效果。

你说，薛宝钗和林黛玉谁更适合做荣国府未来女主人？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-18 11:22・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）
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红楼梦：神瑛侍者灌溉绛珠草的“甘露”，是从哪里得来的宝物？
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细说红楼梦038：甘露

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

上回讲到赤瑕宫，“瑕”字对应玉上斑点，隐喻缺点或过失。赤瑕宫便有可能是西方佛门弟子思过之所。

神瑛侍者出于赤瑕宫，便注定他要受世间情困扰，才会对三生石畔因情而生血泪凝结的绛珠草心生怜悯。




☞细说红楼系列038，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

神瑛侍者为了防止绛珠草枯萎，便用甘露常去灌溉。

绛珠草得了甘露滋养，得以久延岁月，为日后修炼人形化为女体打下基础。

如果没有甘露，绛珠草难以久长。更奢谈日后化为人形。

绛珠仙子实际是绛珠草与甘露二者合一。这里埋下个重要伏笔，后文再讲。

甘露既具备如此功效，如草木“长生不老丹”，究竟是什么呢？

甘露，初意为甘美的（露）水。




《老子》记载：天地相合，以降甘露。指适时而降的雨水。

雨水不是甘露，露水也不是甘露，水也不是甘露，必须要在最适合、恰当时机出现的“水”才可称甘露。

比如绛珠草需要滋养时，浇灌它的就是甘露。

“久旱逢甘露”，能够滋养万物的就叫甘露。

据《汉书·宣帝纪》记载：“乃者凤皇集泰山 、陈留 ，甘露降未央宫… …获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。”

此处甘露为神仙食用的“天酒”。帝王仁，甘露降，代表太平瑞征。相传，普通人若有缘尝到一滴甘露，便能增加八百年阳寿。




所以，神瑛侍者才用甘露浇灌绛珠草为其延寿。

而甘露出现在西方佛门，便又与佛法有关。是梵语“Amṛta”的意译。喻为“佛法、涅槃”。

《法华经·药草喻品》：为大众说甘露净法，便指涅槃佛法。

于是，甘露便可解释为受无上佛法加持，具有涅槃重生之效，能滋养万物的神仙水。

甘露既有这般神奇功效，又是哪里来的呢？

我们还要回到《西游记》故事里。神瑛侍者下凡历劫的故事，曹雪芹肯定有借鉴《西游记》金蝉子转世重修为唐僧的故事设定。




唐僧师徒在五庄观毁了那棵人参果树，谁也无法救治，孙悟空无奈只得去南海求了观音菩萨帮忙。原文是如此描写：

菩萨道：“我这净瓶底的'甘露水'，善治得仙树灵苗。”……菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。

据说观音菩萨玉净瓶中甘露，乃拯救万千生灵的功德所化，号称三界中无物不能救治。




神瑛侍者浇灌绛珠草的甘露，十有八九就是此物。

由此又能证明茫茫大士的真身极有可能就是观音菩萨，也应了刘姥姥讲述观音送子的故事，贾宝玉正是茫茫大士送给贾府！

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-18 11:23・IP 属地辽宁
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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？【甘露+灵椿重荣+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39470&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

红楼梦：神瑛侍者灌溉绛珠草的“甘露”，是从哪里得来的宝物？
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细说红楼梦038：甘露

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

上回讲到赤瑕宫，“瑕”字对应玉上斑点，隐喻缺点或过失。赤瑕宫便有可能是西方佛门弟子思过之所。

神瑛侍者出于赤瑕宫，便注定他要受世间情困扰，才会对三生石畔因情而生血泪凝结的绛珠草心生怜悯。




☞细说红楼系列038，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

神瑛侍者为了防止绛珠草枯萎，便用甘露常去灌溉。

绛珠草得了甘露滋养，得以久延岁月，为日后修炼人形化为女体打下基础。

如果没有甘露，绛珠草难以久长。更奢谈日后化为人形。

绛珠仙子实际是绛珠草与甘露二者合一。这里埋下个重要伏笔，后文再讲。

甘露既具备如此功效，如草木“长生不老丹”，究竟是什么呢？

甘露，初意为甘美的（露）水。




《老子》记载：天地相合，以降甘露。指适时而降的雨水。

雨水不是甘露，露水也不是甘露，水也不是甘露，必须要在最适合、恰当时机出现的“水”才可称甘露。

比如绛珠草需要滋养时，浇灌它的就是甘露。

“久旱逢甘露”，能够滋养万物的就叫甘露。

据《汉书·宣帝纪》记载：“乃者凤皇集泰山 、陈留 ，甘露降未央宫… …获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。”

此处甘露为神仙食用的“天酒”。帝王仁，甘露降，代表太平瑞征。相传，普通人若有缘尝到一滴甘露，便能增加八百年阳寿。




所以，神瑛侍者才用甘露浇灌绛珠草为其延寿。

而甘露出现在西方佛门，便又与佛法有关。是梵语“Amṛta”的意译。喻为“佛法、涅槃”。

《法华经·药草喻品》：为大众说甘露净法，便指涅槃佛法。

于是，甘露便可解释为受无上佛法加持，具有涅槃重生之效，能滋养万物的神仙水。

甘露既有这般神奇功效，又是哪里来的呢？

我们还要回到《西游记》故事里。神瑛侍者下凡历劫的故事，曹雪芹肯定有借鉴《西游记》金蝉子转世重修为唐僧的故事设定。




唐僧师徒在五庄观毁了那棵人参果树，谁也无法救治，孙悟空无奈只得去南海求了观音菩萨帮忙。原文是如此描写：

菩萨道：“我这净瓶底的'甘露水'，善治得仙树灵苗。”……菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。

据说观音菩萨玉净瓶中甘露，乃拯救万千生灵的功德所化，号称三界中无物不能救治。




神瑛侍者浇灌绛珠草的甘露，十有八九就是此物。

由此又能证明茫茫大士的真身极有可能就是观音菩萨，也应了刘姥姥讲述观音送子的故事，贾宝玉正是茫茫大士送给贾府！

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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妙玉泡茶的“五年梅花雪水”真能喝？曹雪芹深意看懂的人不多
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《红楼梦》四十回，刘姥姥游览大观园来到栊翠庵。妙玉随后请林黛玉、薛宝钗喝“体己茶”，其所用水，与给贾母泡茶的旧年雨水不同，而是五年前收集的梅花雪水，那么存放五年的梅花雪水能喝么？曹雪芹为什么要写“五年梅花雪水”？下面简单聊聊。






宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝……黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走了出来。
妙玉给贾母煮茶用去年的雨水，体己茶却是五年前搜集的梅花雪水。她说自己舍不得吃，可知五年梅花雪一定是最好的煮茶水。我们看古人如何说的。

陆羽《茶经》有云："山水上，江水中，井水下"。山水为山泉水，天下有四大名泉，为泡茶最好。明清两代皇宫都用北京玉泉山的水，而不用井水。比山泉水还要好的，是“天泉水”，雨露雪霜都是“天泉水”，薛宝钗所用“冷香丸”都是“天泉水”配置，代表春夏秋冬四季。霜露最难收集，雨雪相对容易，而雪水要优于雨水。皆因雪花由低温凝结而成，洁白无瑕，是最适合泡茶的水。更比其他水为“轻”。乾隆皇帝认为：“水以轻为贵，然则，有轻于玉泉者？乃雪水也！”






贾宝玉也认为妙玉的茶“轻浮无比”，妙玉又说“隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得？”那么，放五年的雪水真的能喝么？

《本草纲目》记载，“腊雪甘冷无毒，解一切毒。治天行时气瘟疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄疸仍小温服之。藏器洗目退赤；煎茶煮粥，解热止渴。”

可见“冬雪”确实是煮茶圣水，但存放五年的水，喝起来的味道真的未必就好于普通水。更多是古人的精神追求和享受。纯粹享受收集梅花雪的诗情画意。好在“雪水”难得，妙玉大老远也不过搬过来一坛，偶尔喝一次，煮开了并无问题。

不过曹雪芹描写的五年梅花雪却大有深意，并不简单。皆因雪水意指薛宝钗。妙玉给薛宝钗的茶器与五年梅花雪水大有关系。






“瓠（分瓜）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行斝小字。
“瓠（分瓜）瓟斝”上王恺意指王子腾，点出薛姨妈是王家女儿，薛宝钗死了父亲算半个王家人，来贾家就为了“分瓜”。王夫人，王熙凤，薛宝钗三个王家女人嫁入贾家等于彻底掌控贾家，“金玉良姻”背后是王子腾对贾家的控制企图，也是贾母坚决反对的原因。

“五年梅花雪”的秘密其实与“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”相关，如此精确的时间，与妙玉五年梅花雪正好对榫。而体己茶的时间，算一算薛宝钗来贾家，大概也有五年。而宋神宗元丰年号恰好用了八年，到《红楼梦》结束时，薛宝钗到贾家正应该是八年。虚岁二十一，实岁二十，贾宝玉十八岁，林黛玉十七岁。与刘姥姥所讲“茗玉小姐十七岁病死”对榫！

妙在妙玉的梅花雪，是五年前“玄墓蟠香寺”收集，用“鬼脸青”花瓮装着。蟠同薛蟠，香通冷香，玄墓又通薛宝钗“雪洞”一般的房间，寓意贾宝玉抛下宝钗后守寡人生。而“鬼脸青”也对应刘姥姥雪下抽柴故事后，贾宝玉让茗烟去寻找茗玉小姐庙却只见一个“青脸红发的瘟神爷”。林黛玉不认识“梅花雪水”，是对薛宝钗的不认同。“梅花雪水”更是薛家和王家一场算计付诸东流的意思。






“梅花雪水”贾宝玉说“轻浮”，妙玉也说“轻浮”，茶水轻浮当然不是人品轻浮之意。可在“轻浮”人面前说“轻浮”，就是指着和尚骂秃子。事实上薛家一家到贾家赖着不走，要将女儿嫁给贾家，本就是“轻浮”之事。为了达到目的，薛姨妈薛宝钗母女丫头齐上阵，薛姨妈一来就宣扬“金玉良姻”，薛宝钗拉拢袭人，不分早晚来往怡红院，更在贾宝玉床头“绣鸳鸯”，连丫头莺儿都认了小厮茗烟娘做干妈……这种种“轻浮事”薛家做的尽人皆知！

薛家行事贾家上下看在眼里，要说都认同不可能。但对薛宝钗讽刺最辛辣的，还是妙玉！妙玉眼中，宝钗的行为就是“轻浮”，她未必针对薛宝钗本人，却毫不留情指出薛家丢人的无礼丑事。“瓠（分瓜）瓟斝”如此，“五年梅花雪”更是如此！不怪薛宝钗全程不说话。

曹雪芹所写“五年梅花雪”，能吃不能吃不重要，重要的是背后对薛家卖女儿自救的不认同，当然，这与薛宝钗的品行无关，她也是为了家族无奈配合，您说是不是？

【文/君笺雅侃红楼】

欢迎关注：君笺雅侃红楼，每天为您带来更多红楼故事！

本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

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薛宝钗的灯谜诗里隐藏的令人悲愤的历史
原创2022-12-01 22:42·红楼隐史

《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

破解了宝琴的十首怀古诗的大秘密，接下来看宝钗、宝玉和黛玉三人的灯谜诗的大玄机。

首先是宝钗的：

镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声。

镂和锲，都指雕刻，这两个字都是金字旁，借喻“后金”满清。檀和梓均为木材，前面反复讲了，朱为“赤心木”， 所以《红楼梦》中“木”代指“朱”。“镂檀锲梓”是暗喻满清对朱明所施的作为，是什么呢？这就要从檀和梓的用途上说了。

檀和梓有何区别呢？

檀，木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。通常指紫檀，紫檀的材质致密坚硬，体重，入水则沉。色调呈紫黑色，微有芳香，深沉古雅，心材呈血赭色，紫檀自古以来就是我国公认的最名贵珍稀的木材之一，到了明代，尤得皇家及王公贵族的喜爱，多为皇家所用。

而梓木则普通常见，因其材质坚韧、木理优美而多被用作雕版刻字的底板，因此古人将书籍的刊印出版称为“付梓”，其中的“梓”是雕板的意思。如明代吴应箕的《答陈定生书》：“《东林本末》，采录最真，编定最确，即弟议论亦甚平恕，有关世道不小。今以原稿附上，幸即付梓也。”

原来，宝钗灯谜诗中的檀木是借喻忠于朱明的明遗民，而梓木是借指史书。朱慈炤是用“镂檀”借喻满清残酷屠杀朱明义士，而用“锲梓”喻指满清蓄意篡改历史，同时也影射满清血腥残酷的文字狱迫害。

“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？”

暗紫的血色沉积的尸山骨海一层层，错落的篡改伪造的清修史书一层层，这一层层的血腥屠戮“镂檀”和一层层的文化欺诈“锲梓”，自然不是工匠“良工”所能为的，而是满清统治者屠杀汉民的残忍暴虐和篡改史书的狡诈机深。

“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”

“风雨”是借喻满清镇压明遗民和制造文字狱所造成的腥风血雨。

“梵铃”，佛寺或佛塔檐角上所悬的铃铎。“风雨闻梵铃声” 引用之典，是指唐明皇怀念杨贵妃的《雨淋铃曲》。见王灼《碧鸡漫志》卷五引《明皇杂录》及《太真外传》云：“帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥旬，栈道中闻铃声。帝方悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。”

这里引用杨贵妃的典故是为何意？

首先要明确谁是《红楼梦》中的杨妃。第三十回里宝玉说得清楚：杨妃就是“体丰怯热的宝姐姐”，朱慈炤是用体丰怯热、奸兄乱国、被迫自缢的杨贵妃来影射矮小丰满、同样是父兄贪贿乱国、同样是被逼自缢殉国的周皇后。正是由于薛宝钗不仅仅是影射后金满清，同时也影射排名“金”字辈的朱明周后，为了避免读者因为宝钗的双重影射而错误的解读这首诗的寓意，朱慈炤特意贴心地在此处用“何曾闻得梵铃声！”，也就是“不曾有梵铃声”来明示读者：这“镂檀锲梓”与杨贵妃、也就是周后毫无关系，宝钗的这首灯谜诗完全只是针对满清这一层影射而言的。这首当与宝琴的《马嵬怀古》对照看。

“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”其实仍是强调宝钗诗中所说的“镂檀锲梓”不是指匠人的凿作雕刻， 而是隐喻满清血腥屠杀和篡改史书的暴行恶迹，诗中的“风雨”也不是自然界的刮风下雨，而是满清血腥屠戮和残酷镇压所造成的腥风血雨！这是作者迫不得已使用的文学的借喻手法，而非实物实景，如何会能“闻得梵铃声”呢？

宝钗的这首灯谜诗表现的是满清的凶残狰狞和卑鄙狡诈，以及成功镇压反清抗争后的无限得意。

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聪慧心无所住而生其心
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好文。

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揭秘林黛玉的隐藏“大观园诸艳之归源”的《葬花吟》
liuhuirong 2023-04-07 发布于湖北  |  35阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》的回前脂批特注道：【《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。践花日不论其典与不典，只取其韵耳】

脂批提醒得清楚：《葬花吟》暗藏了大观园中各女子的来历和下落，还特意说到解读《葬花吟》不要拘泥于有无典故，只要取其韵会其意就好，那么就让我们来细细品这葬花深意。


在“黛玉葬花”前，朱慈炤先写了“宝钗扑蝶”，然后是宝钗偷听滴翠亭里坠儿将贾芸的手帕交给小红。这“宝钗扑蝶” 大有寓意，正是与“黛玉葬花”两相对照！那“宝钗扑蝶”究竟是何寓意呢？宝钗扑蝶扑的可不是寻常蝴蝶，乃是“一双玉色蝴蝶”！去掉干扰视线的“一色蝴蝶”，宝钗扑蝶其实是为了扑“双玉”！双玉还能有谁？宝玉和黛玉！

但这还不够，宝钗扑玉又追扑到了滴翠亭里的林红玉！林红玉前文已经解过了，是南明的第一位皇帝——弘光帝朱由崧！原来“宝钗扑蝶”其实是宝钗扑“三玉”，彻底灭亡朱明王朝！

为何还用扇子扑打？扇子是以孔尚任的《桃花扇》为代表的用来歪曲事实颠倒黑白的东林党伪史，清廷不仅要灭亡朱明政权，还要用东林党文官汉奸诋毁污蔑朱明！宝钗扑蝶看似天真无邪的纯真之举，其实暗藏的却是清廷的穷凶极恶和阴险卑劣！


第六十二回里借袭人的嘴交代了黛玉的生日是“二月十二”，“二月十二”在中华民俗里是“花朝节”，又称“花神节”。南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。” 清顾禄《清嘉录·二月》：“(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。”，黛玉生在花神节，黛玉就是花神！

第三十七回里李纨又说宝玉是“绛洞花王”，这花神和花王有何区别？

“花王”即“华王”，宝玉朱慈炤乃是中华皇帝！

“花神”是离开凡尘已然仙去的花王，黛玉崇祯是已死的中华皇帝！

那么，与黛玉同一天生日的袭人又是什么缘故呢？前面已经说过，同一天生日是为了影射与田妃同时选妃同时嫁入信王府的袁妃。袭人同时又是影射原本侍奉花神崇祯的，却在明亡后投降依附清廷背主忘恩为虎作伥的“桃红又一春”的那些个崇祯旧臣。

《红楼梦》中写得清楚：“言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，【庚侧：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。” 朱慈炤强调芒种乃是春天的最后一日。

前文解过:“春”，暗喻朱明政权扎根生长。

第五回警幻仙姑一出场，未见其人先闻其歌，警幻仙姑唱的是什么？仔细听：“春梦随云散，【甲夹：开口拿“春”字，最紧要！】飞花（华）逐水流。【甲夹：二句比也。】” 《石头记》后改名作《红楼梦》，警幻仙姑唱的“春梦随云散”，脂批说最是紧要，因为仙姑唱的其实就是“红楼梦随云散”，《石头记》的改名为《红楼梦》和脂砚的“最紧要”正是为了点出来《石头记》里的“春”其实就是暗指“红楼”，即“朱楼”，《石头记》里的 “春”指的就是朱明政权！

朱慈炤强调芒种是春的最后一日，其实就是暗示这是朱明的末日！！“芒种”实为“亡种”，汉人政权之秦种亡绝！


花就是“华”，原来芒种日黛玉葬花竟是朱明灭亡“黛玉葬华”！汉明的不幸覆亡，汉民的痛苦劫难，这怎能不让黛玉和宝玉 “心碎肠断”、“恸倒愁杀”？

接下来就听听“黛玉葬华”所悲悼泣诉的除了“花残花落”“华衰华亡”还有什么？

“游丝软系飘春榭，闺中女儿惜春暮，三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

这“游丝软系”、这“三月春暮”、这“质本洁来还洁去”、这“春残花落”、这“春尽人亡”说的不正是于三月十九春暮时节自缢殉国的明末华王——崇祯皇帝么？!

原来，朱慈照的《葬花吟》哀悼的不仅仅是惨遭清廷胡虏血腥屠戮的千千万万的华夏汉民！亦是他那以死殉国的壮烈父亲——明朝的亡国之君崇祯帝朱由检！

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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？【金钏投井===金钏===薛宝钗】
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“金钏投井”的惊世大秘密
liuhuirong 2023-04-07 发布于湖北  |  48阅读  |  2转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第三十回里“金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！'金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？”

这句话极为极为重要，朱慈炤故意强调道“连这句话语难道也不明白？”如果看不懂这句话，就无法理解宝玉挨打的可怕寓意。每个人都知道“金钏投井”是宝玉之大不幸，导致宝玉被贾政毒打，可是谁能想得到“金钏投井”竟是金钏之大大幸呢？！


第七回里提到：王夫人的丫鬟名金钏儿【甲侧：金钏、宝钗互相映射。妙！】脂砚斋明确指出金钏和宝钗的映射关系，又提到“金钏儿之母白老媳妇”，金钏母亲姓白，白是雪的颜色，暗示金钏和薛姓雪宝钗的互相映射，金钏的名字是金又含金，原来金钏影射后金清廷!

“金钏儿之母白老媳妇”，此本句含有“金白”，在命理学中有个词叫做“金白水清”，表示金水互相化生，“金钏儿之母白老媳妇”中的先“金”后“白”，正是影射了“金”转化成了“清”！

金钏死后，王夫人要找两套新衣服给她装裹，偏是用宝钗的合适，而且宝钏活着的时候也是穿宝钗的衣服。书中写道：“宝钗忙道：'姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。’”

还记得前文解密过的第十八回里龄官闹着非要演《钗钏记》中的丫鬟云香么？“钗”就是影射清廷的薛宝钗，”钏”就是“白金钏”。金钏、宝钗实为一人，所以朱慈炤安排金钏用宝钗的衣服装裹。

朱慈炤的这个暗示手法其实在书中多次使用。

——比如第十三回里提到的“坏了事”的义忠亲王其实就是亡了国的崇祯帝，也就是秦可卿，本要给义忠亲王用的“出在潢海铁网山上的樯木”做的棺材最后转给秦可卿用，只因两人实为一人！

——又比如有洁癖的妙玉偏偏要宝玉用她自己的绿玉斗，因为她就是宝玉，宝玉就是她！

——再就是这里的金钏用宝钗的衣服装裹。

这些极重要的物件是断不会，也绝不能用别人的！

那么金钏所说的“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”到底是为何意？

“井”，易卦上讲，“德之地也”，这是暗指后金从“金钏投井”那一刻起就不再是“金”了，它变成了年号为崇“德”的取代朱明、灭亡南明的清廷！

1635年，皇太极打败林丹汗, 取得了元朝的传国玉玺。漠南蒙古各部向后金臣服，为其上尊号博格达汗。这让皇太极野心勃发，1636年四月十一乙酉日，皇太极特意改国号为“大清”，改元“崇德”，即崇尚“德”化。


前文说过：改国号为“大清”，因为

　　1，由于宋金的历史原因使得汉人对“金国”很是仇恨，皇太极想通过改掉金而避免汉人的抵触情绪。
　　2，皇太极选的满语daicing意思是战争和善战者，表达了他的要通过战争扩大政权的野心。
　　3，图吉利。火能克“金”，但水能克火。因此“金”必须换做水，“清”是三点水旁，水性，乃是寄托了清廷水扑灭朱明火的愿望。

　　1637年，皇太极率军亲征朝鲜，迫使朝鲜臣服；从此朝鲜成为清朝的藩属。此后，朝鲜的亲明派势力被铲除，解决了朝鲜的牵制问题后，清廷开始专心进攻明朝。

金钏投井后，王夫人为了笼络人心，便把金钏的那一份月钱给了金钏的妹妹白玉钏，玉钏因此独得双倍月钱。金钏投井换得玉钏的双份月钱，以金换玉，这是影射后金女真“金钏”已经升级为加强版的有“元玉玺”的清廷国“玉钏”了！


第四十三回里宝玉偷跑到荒郊野外寻了个供着“洛神”的怪异的“水仙庵”祭拜投井死了的金钏，文中特意写道：“茗烟道：“只是一件，我常见二爷最厌这水仙庵的，如何今儿又这样喜欢了？”宝玉道：“这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。””这“水仙” “洛神”正是暗示了水性的清廷，后金金钏因为投了井已经摇身一变成了水仙清廷！所以宝玉才会专门在自己“最厌”的水仙洛神庵里祭拜金钏，也才会有“宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴”，也才会有“宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，【庚辰双行夹批：奇文。只云“施半礼”，终不知为何事也。】。” 为何“施半礼”？因为宝玉朱慈炤不承认清廷，可是又不得不接受清廷入主中原的无奈现实，所以半是不甘半是勉强，“含泪施了半礼”！

金钏所说的“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”其实是皇太极得意地宣告：我后金已经升级为清廷了，朱明已经是我志在必得的猎物了!扑灭朱明“火”的清廷“水”出现了！

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对宝玉青眼有加钟爱之至的北静王水溶是谁
liuhuirong 2023-04-07 发布于湖北  |  39阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

北静王水溶，在书中被林黛玉称为“臭男人”，自然不是什么好东西。林黛玉是天界仙草、世外仙姝，她的第六感直觉是很灵的。建议大家如果对红楼梦中有性质属性不确定的人物，可以参考一下 “世外仙姝”黛玉和“通天畸人”妙玉的态度，绝对事半功倍。

请看书中的一处暗笔交代：第二十八回中琪官说道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。” 可是到了第三十三回里却又写道：那长史官冷笑道：“我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里”，“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？” 这北静王才给了半日的琪官刚刚上身的红汗巾子能有几人知晓？为何偏偏忠顺王府就是一清二楚？而且长史官说得清楚：琪官就是忠顺王府中人，一向是好好在府里呆着的。奇怪的是，宝玉对长史官关于琪官是忠顺王府的和红汗巾子的说法丝毫不作任何辩驳，原来这红汗巾子不仅是北静王给的，同时也是忠顺王府赐的，北静王其实就是忠顺王！


第四十三回宝玉水仙庵里祭奠金钏一回中写袭人说“想必是北静王府里的要紧姬妾没了”，后面宝玉又说“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”这不断重复强调正是为了告诉读者金钏就是北静王的爱妾，金钏就是清廷阵营！

北静王，音译即北境之王，“静”字拆解开来为左“青”右“争”，正是影射清廷意图逐鹿中原的野心和不断挑起北境纷争的行径。

因为北静王是清廷，所以他的名字是奇怪的“水溶”，因为北静王是清廷水，所以在书中被称为“水王爷”。第五十三回里写道：“人回：“北府水王爷送了字联、荷包来了。””第十四回写道：“镇国公牛清【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。】”原来水王爷北静王就是刘姥姥镇国公牛清——清廷这个牛丑！


因为北静王是清廷，所以北静王送宝玉下雨下雪用的蓑衣。宝玉强调：“惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。” “竹”就是“朱”，抽竹即去朱，当冬天下雪了也就是来自白雪皑皑的极寒之地的清廷来了就要“抽掉竹信”灭朱明，官员们的官帽都要换成斗笠装顶子！

第十四回的回前批写道：【路谒北静王，是宝玉正文。】“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。”明朝覆亡，天下形势大变，只有入关了的称王中原的清廷“犹袭王爵”还是王，而其他的汉人的王权和势力则被一扫而空。水溶特意为秦可卿崇祯吊丧，乃是隐写清廷趁着崇祯亡国的机会，声称“闯成肆逆，祸及君后，明之子孙臣庶不能讨，圣朝念万古君臣之义不可以不正，愤怒兴师，逆成西窜，胜朝不共之仇，借以复焉”打着为崇祯报仇的骗人旗号入主中原窃取政权的历史。


“水溶笑道：“名不虚传，果然如'宝’似'玉’。”因问：“衔的那宝贝在那里？”宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去。水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？”贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，【甲侧：钟爱之至。】又携手问宝玉几岁，读何书。”这正是对应着前面第八回里宝钗热切地要求看通灵宝玉的那一幕：“宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。” 说着便挪近前来。”这水溶和宝钗对通灵宝玉的钟爱之情正是隐喻有逐鹿中原野心的清廷对朱明玉玺——汉人政权的垂涎三尺、觊觎不已！

“若令郎在家难以用功，不妨常到寒第。小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。”北静王的这简单三句话中藏了“蒙”（蒙古）、“青”（清）、“寒”（东北寒地），而且北静王府上的名士都是“海上”来的，又是暗扣水——清廷，北静王清廷一番花言巧语是想把宝玉这个朱明玉玺拐了去。


“水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。【庚辰侧批：转出没调教。】”脂批提示此处的玄机，为何宝玉自己不收，立即转身交给贾政国家政体？

请对照后面第十六回里的黛玉丢念珠：“宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回。”黛玉鄙夷地骂道“什么臭男人的东西”并将念珠丢弃在地，这一段的描写其实就是宝玉接了香串立刻回身给了贾政这一幕的情景回放。

书中北静王共送了两样东西给宝玉：先是第十五回他给了宝玉一串鹡鸰香念珠，此处“鹡鸰”来自“患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼”，用来比喻手足兄弟；“香念珠”，谐音“相碾诛”，原来是让华夏汉人“兄弟相诛，手足相残，相互碾压”！

后是第二十八回里通过蒋玉菡琪官的手又传给宝玉一块“血点似的”汗巾，实为华夏汉人的斑斑血渍！

宝玉不想收北静王给的鹡鸰香念珠，所以立刻转身给了贾政，这“没调教”实际是因为宝玉拒绝承认清廷的统治，可是现实是清廷还是牢牢占据了汉人的国家，宝玉虽心中厌弃却无法选择的不甘和痛苦，只能让黛玉（实为“代玉”——代替宝玉）代他骂、替他扔！对照一下对同样是影射清廷的荼毒大观园的刘姥姥的描写，朱慈炤同样也是让黛玉（代玉）替他讥讽母蝗虫，并让妙玉（庙玉）厌弃嫌恶臭鞑子。真诚坦荡的黛玉她们作了嘴不饶人的“恶人”，实在是朱慈炤为揭露人物真相被逼出来的妙招。

朱慈炤的写作手法实在是叹为观止，令人耳目一新，终于不难了解《红楼梦》这部奇书终于能够逃脱清廷残酷文字狱迫害的根源了。