天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？

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宝钗送黛玉燕窝，为何还捎带一包雪花洋糖？你看她多高明
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小仓鼠打洞学会另一种情怀
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2020-10-30 08:09
“肺有结节”多是吃出来的!这3种食物少碰,顶用!肺结节，两样东西尽量少 碰 ，很多人控制不住，难怪肺结节难调理
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大家好，我们的小仓鼠打洞学会另一种情怀又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
送燕窝，黛玉是提前知晓的。但这一包洁粉梅片雪花洋糖，却是宝钗自己又添加的，此一举动大有些门道！列位试想，单以燕窝熬粥，必然是一股土腥霉味，黛玉那般讲究的人，是断断难以下咽的，必然要搭配这雪花洋糖才好些。自然，贾府或许有更好的糖块，都是可以拿来搭配熬粥的，但是，问题恰恰就在这里。若宝钗不送糖，黛玉要去哪里配糖呢？必然是跟贾母抑或王熙凤开口。届时，贾母若知道拿了薛家的燕窝，自然觉得不妥，又是一笔多余的人情账。

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若是去跟王熙凤要，不免又会牵带出燕窝，让人觉得黛玉这是以糖引燕窝。王熙凤纵然不会介意，可这点小事去烦她，似乎没有个眉眼高低。黛玉最忌讳这些，她是绝对不肯的。除非像暹罗茶一样，是王熙凤自己遣人来送。除了这二者，无外乎就是拿钱悄悄命小厮从外面捎带回来，钱虽不差，却有私相授受之嫌，且不合乎贾府规矩，这也是黛玉绝不允许的。于情于理于公于私，这一包小小的糖，竟然会让黛玉为难。宝钗深知其中缘由，故而想黛玉之所想，另外加了这一包糖。宝钗能嫁入贾府，不是没有原因的。

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薛宝钗的住所为何叫蘅芜苑？看懂这三层意思，才知作者骂她有多狠
今日生活视角 2020-09-01 20:40
在浩渺如烟的文学作品中，极少有一部小说能如《红楼梦》一般，频繁而非常成功的运用“象征艺术”这一表现方法，充分地表现了某种概念、塑造了某种思想感情以及刻画书中人物形象。



作者在运用象征艺术时，采用的手法是变化多端的。如人物的取名艺术，大量采用谐音的方式，表现一个人物的性格、命运，如霍启通祸起，卜世人通不是人，詹光通沾光等；再有用诗词暗喻人物的命运，黛玉的的“质本洁来还洁去”可见其本质高洁，宝钗的“好风凭借力，送我上青云”可见其勃勃野心，湘云的“也宜墙角也宜盆”正见其豁达随和等等。

而在众钗的住所取名上，作者亦是煞费了苦心，不仅通过其隐喻了主人的品性，更暗示了其命运结局。如潇湘馆，内植竹林一片，竹子自古被视为清高、孤直、超逸的象征，正与黛玉品质对榫，而潇湘一词则与黛玉的潇湘妃子遥呼相应，暗喻黛玉最终和娥皇女英一般，泪洒湘竹，泪尽而亡；再者，秋爽斋为探春居所，一个爽字，便见探春豁朗与高雅，然秋字意指秋天肃杀，百花凋零，探春身为花中一员，即便见识不凡，也不能免于凋落；那么宝钗的蘅芜苑呢？

在第十六回贾政试才宝玉时，见到蘅芜苑的景致是：

便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。

面对如此景致，贾珍第一反应是“无味”，然入门后，见院中毫无花木，只有牵藤引蔓的异草，气味馥郁，便不禁称“有趣”了。在这里，宝玉为题匾为“蘅芷清芬”，直到元春省亲后，方郑重命名为“蘅芜苑”。而这蘅芜二字，隐藏了不为人知的秘密。



其一，隐喻曾经有个皇妃梦

蘅芜，典出晋·王嘉《拾遗记》卷五：

“汉武帝思怀往者李夫人不可复得，时始穿昆灵之池，泛翔禽之……帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹着席、枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽衣，遂改延凉室为遗芳梦室。”

薛家进京时，对外宣称的理由有送宝钗入宫待选一项，这极其符合宝钗的青云之志，正因此，宝钗对元春才无比艳羡，对着宝玉称“那上面穿黄袍的才是你姐姐”。宝钗最初的梦想，就是像李夫人一般飞黄腾达，然而此愿最终无果，至于原因不得而知。而宝钗落选后，很快将目标锁定贾府，遂薛家住进荣府不久，便刮起了“金玉良缘”的妖风。

其次，暗示宝钗陷入守活寡的凄凉境地

芜字，有荒芜、荒凉的意思，蘅芜苑又毫无装饰，如雪洞一般，生气全无。这既体现宝钗的“冷”，也暗示宝钗最终被宝玉冷落。

根据前八十回许多细节，我们可知“金玉良缘”最终成功，宝钗嫁入贾府。然而宝玉却只对林黛玉念念不忘，“空对着，山中高士晶莹雪”，夫妻二人有名无实。直到后来，宝玉悬崖撒手，离家出走，了却尘缘。宝钗就此成为一个弃妇，蘅芜苑也成了“遗芳梦室”。



最后，暗示宝钗表里不一

蘅芜苑的那些异草，都散发着香气，蘅，是香草杜蘅的简称。而这些香草，在《离骚》中就多有描写，宝玉在与众清客侃侃而谈时，亦如此提及。然而在《离骚》中，这些香草是什么样子的呢？我们挑几句重点来看：

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

这几句诗的大意是：

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

作者一开始是倾心于杜蘅、芳芷这些香草的与众不同，认为它们是高洁质朴的，然而后来才发现，它们竟然勾心斗角、贪得无厌，利欲熏心，极尽蝇营狗苟之能事。所以他很失望。后悔一开始被它们的外表所迷惑。

而宝钗，就是如此。



宝钗刚进贾府时，便给大家以行为豁达、无欲无求、贞静守礼的形象，她自己也自诩“珍重芳姿昼掩门”，然而事实是，宝钗不仅没有“昼掩门”，见大中午都能坐在表弟的床边给人家绣鸳鸯，就连夜间更是常在怡红院坐着，以至丫环都表示了不满。

而除此之外，宝钗为了要促成“金玉良缘”，竟然把自己活成了一个情报局人员的样子。如宝玉不认得的怡红院丫头，她仅辨其音便知何人，连人家的性情都了如指掌；再有为史湘云办螃蟹宴前，她知道“这府里除了老太太，下面的人大多爱吃螃蟹”，连口味都做了调查。而暗中让丫头莺儿认茗烟妈做干妈这种事，更毋庸费辞了，除了勾结，实在找不到合理的解释。

宝钗的行止，正如蘅芜苑中攀爬牵扯的藤蔓，利欲熏心，奔走钻营。而这一切，都被隐藏在宝钗无欲无求的面具之下。

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红楼梦：对比潇湘馆和蘅芜苑，读者就能看出作者赞美黛玉嘲讽宝钗
2024-01-28 08:52:57　来源: 是韩子涵呀 广东  举报
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金陵十二钗中的林黛玉与薛宝钗



《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，作为金陵十二钗的代表，各自展现了截然不同的魅力和人生观。林黛玉，以其高洁、多愁的形象，映射出了一种对于生命与美的深沉感悟。





她的冷静与智慧，使她在荣国府的复杂人际关系中游刃有余。两位女性，一个如脆弱的花朵，一个如坚韧的岩石，她们的存在为《红楼梦》的故事增添了无限色彩。



读者视角：林黛玉葬花与薛宝钗扑蝶



从读者的视角出发，林黛玉的葬花和薛宝钗的扑蝶场景，是《红楼梦》中极具象征意义的两个情节。黛玉葬花不仅仅是对春天的惜别，更是对生命无常的感慨。她在花的残骸中看到了自己的影子，这种感悟深刻地表达了她对生命的理解和态度。相比之下，宝钗的扑蝶则显示了她对生活的积极态度和对自然美的欣赏。这一动作虽然简单，却透露出她对生活的热爱和对美好事物的追求。





天然美与造作：潇湘馆的自然之美

潇湘馆的自然之美，在《红楼梦》中占据了重要的地位。这里没有过多的人工修饰，一切都保留着自然的面貌。清晨的露水、傍晚的落日、轻风中的竹叶声，都在向我们展示着天然的美。潇湘馆的这种美，是一种不加雕饰的纯真美，它代表了一种追求自然、远离世俗的生活态度。这种美，正是林黛玉性格中的重要部分，她的纯真、敏感和对美的追求，在潇湘馆中得到了充分的体现。



潇湘馆：林黛玉的风骨与高洁

潇湘馆不仅是林黛玉的居所，更是她性格的象征。这里的一草一木，一砖一瓦，都无声地诉说着黛玉那种淡泊名利、清高孤傲的性格。潇湘馆的环境，清幽而孤寂，正如黛玉那脆弱而又高洁的内心世界。在这个小天地中，黛玉的每一次低吟浅唱，每一次对花的凝视，都显露出她对世间美好事物的向往和坚持。



黛玉的生活在潇湘馆中呈现出一种独特的风韵。她的房间陈设简单而不失雅致，书桌上的文房四宝，窗台上的盆栽，都反映出她那种文雅而深沉的生活态度。在这样的环境下，黛玉的性格得以充分展现：她的才华、她的敏感、她的自尊以及那种对于纯真爱情的执着。



在潇湘馆中，林黛玉的形象更加生动鲜明。她的每一次沉思，每一次微笑，乃至每一次泪流满面，都显得那么地真实和感人。潇湘馆不仅是她避世的地方，更是她精神的归宿。在这个小小的世界里，黛玉展现出了一种超脱尘俗的高洁，她对于世事的洞察，对于人性的理解，都在这里得以淋漓尽致的展现。



蘅芜苑：薛宝钗的矫揉造作

与潇湘馆的清高孤寂不同，蘅芜苑则是薛宝钗的居所，这里的一切都显得过于精致和刻意。蘅芜苑的布局和装饰，无不透露出一种精心安排和人为雕琢的痕迹。它的每一处布置，每一种色彩的搭配，都显示出薛宝钗那种过分注重外在形式和社会礼仪的性格特点。



薛宝钗在蘅芜苑中的生活，似乎总是在追求一种完美和谐。她的房间里摆放的各种器物，无一不展示着她那种对生活细节的精细把控。但正是这种过分的精致和追求完美，让蘅芜苑显得有些生硬和不自然，仿佛它的每一处都在刻意展示宝钗的贵族气质和家世背景。



宝钗的性格在蘅芜苑中得以充分体现：她的实用主义、她的现实态度、她对于社会规范的遵循。这一切在蘅芜苑的精致与造作中得到了完美的体现。在这里，宝钗的一举一动，每一句话语，都透露出她那种深谙世故、善于处世的人生哲学。



然而，蘅芜苑的这种过分的精细和矫揉造作，也正是宝钗性格中的一大缺陷。她的这种过度的谨慎和小心翼翼，时常让人感到一种距离感和不真实感。在这个精心布置的小天地里，宝钗的真实情感和内心世界似乎总是被精致的外壳所掩盖。



刘姥姥访问大观园：潇湘馆与蘅芜苑的对比

刘姥姥的访问为我们提供了一个独特的视角，来比较潇湘馆和蘅芜苑。在她的眼中，潇湘馆和蘅芜苑呈现出鲜明的对比。潇湘馆给她的感觉是清新、自然，而蘅芜苑则显得过于精致和刻意。



当刘姥姥走进潇湘馆时，她被那里的自然美和宁静深深吸引。潇湘馆的每一个角落，都透露着一种简朴而高雅的气息。而当她进入蘅芜苑时，虽然被那里的华丽震撼，但却感受不到潇湘馆所特有的那份真挚和深情。



在刘姥姥看来，潇湘馆是一个充满诗意和温馨的地方，而蘅芜苑则像是一个精心布置的展览馆。潇湘馆的每一件物品，都显得那么有生命力，而蘅芜苑的每一处装饰，则显得有些生硬和冷漠。



刘姥姥的这次访问，不仅是一次简单的参观，更是一次深刻的心灵之旅。在她的眼中，潇湘馆与蘅芜苑的对比，就像是两种截然不同的生活态度和价值观的对比。潇湘馆的自然与纯粹，与蘅芜苑的矫揉造作形成了鲜明的对照。



潇湘馆的生机与蘅芜苑的死气

潇湘馆和蘅芜苑的对比，不仅仅体现在外观和布局上，更深层次地体现在它们各自所蕴含的生机与死气上。潇湘馆充满了生机和活力，其内部的布置和环境都显得那么的自然和和谐。这里的每一处景物，都仿佛在诉说着生命的故事，展现着生活。

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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？【】蘅芜苑+灵堂】
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(出处: 太极格局研究新天地)
薛宝钗住的蘅芜苑，为啥供着祭奠死人的菊花？看黛玉替身咋死的？
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安阳源易缘
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2023-11-25 08:28来自河南原创
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薛宝钗住的蘅芜苑，为啥供着祭奠死人的菊花？看黛玉替身咋死的？
贾母领着刘姥姥及王夫人等宁荣两府的女眷，游过探春的秋爽斋，坐船来到花溆的萝港下，突然觉得“阴森透骨”。

在船上贾母看见宝钗住的蘅芜苑，就说要到薛姑娘的住处去看看。

与在林黛玉和探春处的说说笑笑不同，大家一进蘅芜苑，就全都沉默不语，整个参观过程非常压抑。

进入屋里，让大家非常吃惊，花季女孩薛宝钗的屋中，没有一点青春的颜色，原文说“如雪洞一般”。

“如雪洞一般”，实际就是说宝钗房中的底色，就是白色，这其实是非常不吉利的。

因为在古代，什么身份的人，什么场合的人用什么颜色，是有非常明确的规定的，一般白色，就是孝衣或死人葬礼上用的颜色。


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这还不算，原文说，这蘅芜苑中“一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花”。

《红楼梦》向来以花喻人，但在房中放置菊花的，只有宝钗独一份，因为菊花是祭奠死人用的花，自古以来都是如此。

供着菊花的土定瓶，笔者也查阅了相关资料，大多数都是白色的，少数是黑色或褐色的，也是没有一点颜色。

而且曹翁这里的用词非常奇怪，“供着数枝菊花”，一般人在房中插花也非常多，基本都是说“插”花、“摆”花，用“供着”的，只能是对神仙或亡人。

贾母等人进到宝钗卧室，看到她的寝被十分朴素，只挂着青纱帐幔。

宝钗用青纱的帐子，我们如今说“青纱帐”，青纱是绿色的，而在古代，“青”是黑色的意思，也就是黑色的幔帐。

而古代女子用青纱，实际就是寿衣的颜色。


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所以你看宝钗房中，布置得不仅不像一个青春小姐的样子，连个活人的生气都没有，这简直就是一个灵堂。

宝钗的房中布置得像灵堂一样，这已经很让人诧异了，更奇怪的是贾母的态度，她不在乎宝钗房间布置得不吉利，她埋怨的重点是太简陋。

贾母为此还亲自为宝钗添置装饰，但更奇怪的事情又发生了，贾母不但不为宝钗增添些鲜艳颜色的装饰，而且尽都是些黑和白色的物件：水墨字画、墨烟冻石鼎、白绫帐子。

那么，为什么宝钗正值青春年少，却把她的房间布置得像一个灵堂，曹翁到底在向我们透露出什么信息，笔者认为，这里面藏着宝钗和黛玉生死缠绕的一个恐怖故事。

宝钗上演错换人生：黛玉惨死，她把却自己埋了。
一僧一道曾经送了贾瑞一把风月宝鉴镜子，这把镜子非常奇怪，正面照是青春貌美的美人，背面照，就是一个红粉骷髅。

其实，宝钗的蘅芜苑，正是风月宝鉴镜的正反两面，正面是青春美人薛宝钗在大观园中的住所，背面照实际就是一个灵堂。


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那么既然是在宝钗屋中布置的灵堂，为何宝钗一个大活人还在里面住着？如果不是为宝钗准备的灵堂，那是为谁布置的灵堂，又为何布置在宝钗房中？

其实，根据曹翁草蛇灰线的伏笔手法，是有答案的：死的是黛玉，而宝钗却以自己的名义摆设灵堂，等于是把名义上的自己下葬了。

在刘姥姥讲述的茗玉小姐的故事中，茗玉小姐的家世是：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷、太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”

这茗玉小姐，其实就是林黛玉的一个分身，但让人奇怪的是，这茗玉小姐死后，却到刘姥姥的村庄上去“雪下抽柴”，“雪下抽柴”，实际就是薛宝钗的谐音。

刘姥姥的这个故事是非常奇怪的，为啥茗玉小姐死后，就变成了薛宝钗呢？实际就是林黛玉死了，宝钗用自己的名义把自己埋葬了。

那既然名义上是宝钗死了，灵堂当然只能设在宝钗的房中——蘅芜苑里了。这就是为何宝钗还健在，她的住房却成了一座灵堂。


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这也是为何在宝黛合一的判词中写道：“玉带林中挂，金簪雪里埋”，这句判词翻译过来就是，林黛玉“挂”着——吊死了，埋葬的却是薛宝钗。

这也是为啥宝玉让茗烟去寻找茗玉小姐的庙时，里面却是一个青脸红发的瘟神爷：薛家来到贾家之初，就是为了觊觎贾家的家财，对贾家和林黛玉来说，可不就是一个瘟神吗？

二、宝钗简陋的房间：实际是为林黛玉灵堂准备的。
宝钗的房间非常简陋，如雪洞一般。一般看到宝钗的布置，都会想到宝钗是一个节俭的人，认为这是美德，但可能并不是。

宝钗用自己的名义下葬，但真正死的却是黛玉，宝钗自然不愿多贴东西，为黛玉做陪葬。包括王夫人及薛姨妈也不愿意，而执意要黛玉风风光光的人，是谁？是黛玉的外祖母——贾母。

原文写道，贾母终于忍不住埋怨凤姐儿道：“不送些玩器来与你妹妹，这样小气。”

凤姐和王夫人回说：“她自己不要的。我们原送了来，她都退回去了。”


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你看，王夫人和凤姐原本要用贾家的东西，为黛玉做陪葬品，但宝钗呢？都退回去了。

薛姨妈为女儿退回东西，作了一番解释：“她（宝钗）在家里（薛家）也不大弄这些东西的。”其实根本不是，真正的原因是，坟里埋着的是黛玉，又不是她的亲闺女，她自然不会多贴东西给别家女孩。

贾母看不过，因此让鸳鸯拿自己的体己，为宝钗布置房间：水墨字画、石头盆景儿、墨烟冻石鼎。

一幅字画，明显就是为黛玉准备的，刘姥姥在黛玉房间看到，黛玉房中满满都是书画，这幅字画实际正是黛玉书香门第的小姐钟爱的。

其余两件摆件石头盆景儿、墨烟冻石鼎，都是石头的，石头是谁？贾宝玉呀！

实际贾母最了解两个玉儿的心思，黛玉生为宝玉，死也是为宝玉，将两件有关宝玉的物品放入灵堂，也是一种念想。

三‍‍‍、蘅芜苑：从牵藤引蔓的香草，到结出珊瑚豆子般的果实，是薛家的阴谋
宝钗把当成死去的黛玉给埋了，所以在她的菊花诗——《忆菊》中，宝钗写道：“谁怜为我黄花病？慰语重阳会有期。”

“重阳”表面看是一个节气，其实结合宝钗做下的这件事，真实的意思是宝钗死去却又“重阳”了，还阳了，她是怎么还阳的？不是她有什么起死回生的法子，而是她自己把薛宝钗给埋了，自己却顶替黛玉的名头，嫁给了贾宝玉。


因为林黛玉家的根基，比薛家一介商人的根基要好太多，而且黛玉进荣国府时，根据种种迹象看，她和宝玉是有婚约的。

所以只要黛玉死了，宝钗顶替着黛玉的名头嫁给宝玉，名正言顺，且能名利双收，达到成为宝二奶奶，将贾家的家财搬回薛家的目的。

这也就难怪，在大观园刚落成时，贾政带着宝玉及一帮清客到蘅芜苑中，院子里的植物都是“或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，索砌盘阶；或如翠带飘摇，或如金绳盘屈……”

你看彼时蘅芜苑种的植物，连名字都没有，但都是些缠绕别人的，拉帮结派的植物，实际指的就是薛家一帮人，来到贾家，就是为了图贾家的财权，为此各显神通，攀附贾家。

但等到贾母这次来蘅芜苑，其院中的植物就变了：“奇草仙藤，愈冷愈苍翠，似珊瑚豆子一般，累垂可爱”。


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珊瑚豆子，那是什么颜色的，是红色的，是绛珠草的颜色。为何蘅芜苑中会发生这么大的变化呢？那是因为宝钗将黛玉的灵堂设在了蘅芜苑，蘅芜苑中的景物早已不是薛家的，而是死去黛玉的了。

这也是为何大家一靠近蘅芜苑，就感到阴森透骨的原因，这蘅芜苑其实正是“恨无缘”，无缘的不是宝钗和宝玉，而是黛玉和宝玉。

林妹妹最后死了，却连自己的名分都没有，而宝钗连黛玉死了都不放过，敲骨吸髓，利用黛玉的资源，当上了宝二奶奶。

但薛家纵使再会算计，也逃脱不了命运的惩罚，黛玉死后不久，贾家就落了个“呼啦啦似大厦倾”的下场。真正照应了那句质朴的名言：人有千算，天则一算，苍天饶过谁！

开卷有益，原创不易。

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红楼梦：蘅芜苑为什么是“雪洞一般”？很多人没读懂薛宝钗
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北岛哥哥
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2021-10-22 00:23
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《红楼梦》第四十回，刘姥姥进大观园的过程中，在蘅芜苑发生的一场对话，每每被人说起，基本的观点都是：这是贾母对宝钗的一次严厉批评，进而是对“金玉良缘”的坚决打压。

我们觉得，这真是想多了。

“那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱”，这是一个何其素洁淡雅的环境；“一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”——既有生活所需，也有生活情趣，没有多余的零七八碎，恰到好处，无可指摘。

那么贾母为什么要这么长篇大论一番呢？

且看她这些话——“你们的东西自然在家里没带了来”——这是维护薛家的脸面；批评凤姐“不送些玩器来与你妹妹，这样小器”，引出王夫人、凤姐说“我们原送了来，他都退回去了”、薛姨妈说“他在家里也不大弄这些东西的”——这是为自家人找脸面。

最后的处置“把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了”——比宝钗原本的布置，并没有原则性、颠覆性的变化。




贾母作为一个经过大风大浪、饱经世事、冷眼旁观、充满智慧的老人，不会不理解宝钗一贯的生活态度。

那么，贾母这么大费周章，目的何在呢？其实很简单，——来了门子穷亲戚，正在大赞“今儿进这园里一瞧，竟比画儿还强十倍”的时候，冷不丁冒出这么一个与整体风格不搭的所在，尤其还是作客的亲戚的住宅，作为本宅主人的代表，不作一番处置来把各方面的脸面都圆上，这如何过得去呢?“虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不像”“不要很离了格儿”——事情就是这么简单的。（以上引文出自《红楼梦》第四十回）

贾母肯定是反对“金玉良缘”的，但是其宣示手段应当是老道圆熟的。如果用这么直白的手段来加以宣示，那她就不是“连头带尾五十四年，凭着大惊大险、千奇百怪的事也经了些”（《红楼梦》第四十七回）的老祖宗，而是水平和赵姨娘、夏金桂差不多了。

这上面的文字只是个由头，我们想说的主题在后边。

宝钗为什么会这样布置自己的居所？难道真的是像有些议论说的那样，为了显示自己简朴，讨好贾府特别是王夫人，好当宝二奶奶吗？

如果真是这样，她大可以效法贾府的主基调——肆意奢华，就像她过生日时点戏承顺贾母一样，然而她没有这样做——小细节可以迁就，大风格保持本色，这根本不是讨好的路子。


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至于说要讨好王夫人——当然王夫人那里确实是“设着半旧的青缎靠背引枕”“椅子上也搭着半旧的弹花椅袱”（《红楼梦》第三回）——也没有必要这么刻意。更何况，这并不是影响王夫人内定儿媳的决定性因素，何必多此一举？

排除了这些不沾边的劳什子因素，我们可以从人生思考的较深层面来解读蘅芜苑的摆设了。

薛家虽是皇商，但眼见得已经是江河日下。宝钗面对的是家境的变换——父亲早丧、母亲愚钝、兄长不成器，以及自己作为一个女儿家要担起的责任。这就意味着，她从小的习性养成，就是沿着低调的轨道进行的。何况如今在贾府的“客位虚悬”——固然不像黛玉那样有寄人篱下之感，但宝钗的前方也终归是一个充满长远危机和不确定性的存在，“兴利除宿弊”片段中的表现可见一斑。而意识层面的东西，在日常生活习惯中或多或少要体现出来。

于是“雪洞一般，一色玩器全无”也就不足为怪了。

但是我们还不能简单地把事情停留在“开源节流、节约俭省”的物质层次来认识。这其中还蕴含着一个怎么看待世界和人生的问题：最终撑起我们人生的究竟是什么？

我们先来插一段思考：

美大致有两种——“圆满”之美与残缺之美，前者花团锦簇、灿烂炫目，后者留有缺憾、令人唏嘘。但是，希腊故事里的两位女神——海伦和维纳斯，后者的美誉度和生命力都是前者远远弗及的。




还有一个著名的“三七法则”：高档手机70%的功能没用；大房子70%的空间闲置；物品70%是不会用的——东西看来很多，但是能带来实际效应、能派上用场、让我们的心灵感到愉悦的往往只占少数。减少不必要的物欲，将生活里70%无用的部分剔除，才能将真正有意义的30%修炼到极致。

那么我们来看，宝钗生活中的“残缺”——家庭的不圆满、前景的不确定，以及由此而来、作为其反映的物质生活的“不讲究”，对她造成了什么样的损害吗？

客观地说，没有。在桩桩件件的事情上，没有矫揉造作、做张做致，处处朴实无华、顺乎自然。那“品格端方，容貌丰美”“行为豁达、随分从时” （《红楼梦》第五回）的人设，以及她赞扬平儿的话“远愁近虑，不亢不卑” （《红楼梦》第五十六回），算来在“宝姐姐”身上竟是字字无虚——归结原因，无非是在看到物质生活有限性、不可把握性之后，有取有舍，注重内在心灵、精神层面的提升。

这种提升，给人带来的是真实的生命活力，无论是“小惠全大体”中的物质管理，还是“偶结海棠社”里的文化追求，都洋溢着这种活力的波流。这样的生命，收获的是家里上上下下——连赵姨娘那样的货色都在内——的宾服。尽管石兄“到底意难平”（《红楼梦》第五回），但是对于“宝姐姐”的尊重仍然是一直存在的。

曹公笔下，这样的人物——生活不如意带来“残缺”，在脆弱中发现人生意义，注重内在心灵、精神提升带来的人格魅力——还有一些：

看黛玉，虽然“曾经离丧、作此哀音”（《红楼梦》第七十回）、寄人篱下，但出于书香门第的她，住在“那几竿竹子隐着一道曲栏”（《红楼梦》第二十三回）的潇湘馆，外在环境和内心生活中的淡雅有机结合，“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”（《红楼梦》第二十六回）的内在气质仍然是不可改变的。也只有这样一个“神仙似的妹妹”（《红楼梦》第三回），才能收获一个效果：让石兄那到处漂流的情感小船归岸。


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再说李纨，丈夫早丧的公侯府邸妇人。虽然有个大奶奶的身份，但也有长远的危机。尽管“一个月十两银子的月钱……足足的又添了十两”（《红楼梦》第四十五回），但这在已趋末路、大厦将倾的贾府，并不是什么安稳可靠的因素。但她把自己作为大家闺秀出身的文化长处以及由此而来的心灵优势发挥得恰到好处，不仅熏染了贾府的文化氛围，更因为其对贾兰的教育，在草字辈中几乎是独树一帜地立起来一个读书的典范，同时收获了良好的声誉——“浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人”（《红楼梦》第六十五回）。

还有邢岫烟，“家业贫寒”而且“父母偏是酒糟透了的人，于女儿分上平常”，姑妈邢夫人自私愚蠢，对她“也不过是脸面之情，亦非真心疼爱”——有限的月钱本来“一月二两银子还不够使”，结果这个姑妈还“打发人和我说道：一个月用不了二两银子，叫我省一两给爹妈送出去”，只得“把棉衣服叫人当了几吊钱盘缠”（《红楼梦》第五十七回）。

但是，这样的窘况之下，她仍然不改“端雅稳重”“钗荆裙布”的心灵本色。结果，连夙性刻薄的凤姐都认为她“心性行为，竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”，因“比别的姊妹多疼他些”（《红楼梦》第四十九回），行为豁达的宝钗更觉得她“为人雅重”“暗中每相体贴接济”——而且这还是发生在薛姨妈“忽想起薛蝌未娶，看他二人，恰是一对天生地设的夫妻”之前的事情（《红楼梦》第五十七回）。最后收获的婚姻，是读者每每称羡的天作之合之一。

我们并不是说，物质生活可有可无。实际上“民以食为天”，物质生活也是非常重要的。




我们要说的是，物质生活存在很大不确定性，将其作为主要甚至唯一的人生支撑点是很靠不住的。而且更进一步说，即使物质生活丰足，但心灵生活贫乏，一样不会拥有发自内心的幸福。

而且需要强调一点的是，尽管我们举的例证都或多或少与文化、才女有关，但是文化不等于学问、学问不等于智慧、智慧不等于心灵——读书识字甚至学富五车、而心灵贫乏者不少，如雨村，如金桂，如秦钟，以及政老爷身边的那几位清客；文化不足甚至身为文盲、而心灵富足者亦不少，如平儿，如紫鹃，如小红，乃至如刘姥姥。

贾母说过“大凡一个人有也罢没也罢，总要受得富贵、耐得贫贱才好”（《红楼梦》第一百零八回），这就是人贵自重的道理。而这撑起人生自重的基石，归根结底还是来自精神层面的心灵富足与高贵——诚如辜鸿铭先生所说,中国人“过着心灵的生活”。

我们再想象一下那“雪洞一般，一色玩器全无”的蘅芜苑，也许会对这些道理有更深的思考。

如果这还不能让我们完全明白，那么我们不妨想想那个人：少年时代家道中落，从富贵少爷沦为贫困文人。但物质生活的改变没有摧毁他的心灵世界，更没有妨碍他为人类献出无与伦比、辉煌璀璨的文学明珠（是名著，更是明珠）——不消再说了，那就是我们尊敬崇仰的曹公。

作者：风雨秋窗，本文为少读红楼原创作品。

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蘅芜苑：蘅芜满静苑,萝薜助芬芳
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2019-09-28 16:17
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“蘅芷清芬”便是蘅芜苑上匾额提的字，是红楼梦中人物薛宝钗住的地方。为大观园中一景。

蘅芜苑离正殿不远，就在沁芳池边上，是一所外则“无味”，内藏“清雅”的处所。作者通过欲扬先抑的手法，暗喻了宝钗外表藏愚守拙，内在天然可爱，并且亲近佛道的思想性格。







《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”中，因其院内许多异草，“味香气敷，非花香之可比”，宝玉因之题匾额“蘅芷清芬”，对联则为：吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦亦香。

元春省亲，此此处为“蘅芜苑”。命贾宝玉做五言律诗：



蘅芷清芬

蘅芜满静苑,萝薜助芬芳。

软衬三春早,柔拖一缕香。

轻烟迷曲径,冷翠滴回廊。

谁谓池塘曲,谢家幽梦长。




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在红楼梦四十回中描写道：

贾母因见岸上的清厦旷朗，便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉得异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷雨苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

著书者了了数笔，就使蘅芜苑室内独特的风格凸现在读者面前。从这段描述中我们可以看出，薛宝钗的居室内的陈设可谓极其精简，在大片白墙的衬托下，只有一案，一床等有限的家具点缀其中，只有"花中隐者"菊花独吐芬芳，与之相伴。其这"大色空"的冷僻的室内风格也正是居者--薛宝钗内心世界和性格特征的外在反映，也是其命运的孤寂守寡的暗示和征兆。这与后世流行的极少主义设计风格可谓不谋而合，淡泊、冰冷，以静默的冥想表达质朴而又意蕴丰富气质。





在此地饮一杯晨夕枫露，在合适不过。

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蘅芜苑是鬼屋？仔细看看，这明明是桃花源，是贾府的避难所
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2020-10-29 08:17
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刘姥姥游大观园那回，众人进了宝钗的屋子，发现宝钗的屋子没有任何陈设，简朴得如雪洞一般。“金簪雪里埋”中的“雪”，指的就是宝钗这个雪洞一样的屋子。她应该一直住在蘅芜苑，直到最后死在雪洞般的屋里。
我看到网上有文章说，《红楼梦》里面，薛宝钗根本不是人，而是一个女鬼，她住的蘅芜苑，其实就是鬼屋。第一次看到这种观点的时候，我真的惊呆了，这些作者的脑洞也太大了吧，《红楼梦》都读出《聊斋》的味道了。
蘅芜苑

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张莉饰演的薛宝钗
不过话又说回来，我们读《红楼梦》时，没有一点脑洞还真不行，谁让这书处处是隐语呢？就说这蘅芜苑吧，虽然我不认同它是鬼屋，但它确实非同寻常。

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大观园蘅芜苑
线索一：蘅芜苑的原型就是桃花源。
我之所以说，蘅芜苑的原型是桃花源，是因为曹雪芹对蘅芜苑的描写，和陶渊明的《桃花源记》如出一辙。
关于蘅芜苑的详细描写，在第十七回。当时大观园刚刚落成，贾政领着宝玉和清客们游园。走出稻香村，众人就往蘅芜苑去了。蘅芜苑的入口处，风景很特别，原文是这么写的：
转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。忽闻水声，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。
要进入蘅芜苑，要么从山坡上绕过去，要么坐船，从石洞中进入。穿过石洞后，就能见到蘅芜苑了，里面开阔明朗，种满各种藤萝香草，生机勃勃，却又清幽雅静。
从一路花柳石泉，走到萝薜倒垂的“水帘石洞”，最后进入开阔明朗、清幽雅静的蘅芜苑。这简直就是陶渊明笔下，桃花源的翻版。

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蘅芜苑入口处
陶渊明的《桃花源记》中写到，东晋太元年间，有一个打渔为生的武陵人，无意中进入一个世外桃源。桃源里面一片太平气象，人人安居乐业。原来这里的人，都是祖上为躲避秦时战乱，才来到了这个与世隔绝的桃花源。
关于桃花源的景色，陶渊明是这样描写的：
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
从一路花草林泉，走进一个小山洞，最后进入开阔平旷的桃花源。桃花源里有良田美屋，各种农作物和家禽，真是一个生机勃勃，却又与世隔绝的清幽之地。
大家仔细看看，蘅芜苑的描写，是不是和桃花源一个模子？

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酉阳桃花源
除了此处描写外，还有没有更直接的证据，能够证明蘅芜苑是避难所呢？当然有了，且看看贾政的清客们怎么说。
线索二：曹雪芹借清客之口告诉读者，蘅芜苑将会是贾家的避难之所。
贾政游大观园这回，曹雪芹详细写了四个院落：潇湘馆、稻香村、怡红院、蘅芜苑。这四个院落都同等重要，但唯有蘅芜苑入口处的景色，曹雪芹详细描写了。其它三个院落入口处的景色，曹雪芹都是一笔带过。
曹雪芹详写蘅芜苑入口，就是要提醒读者，蘅芜苑的原型是桃花源，它是贾家未来的避难所。但此处描写甚是隐晦，读者即使反复读很多遍，也不一定就能看出曹公心意来。于是曹公干脆借清客们的话，直接告诉读者，蘅芜苑就是贾家避难的桃花源。

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酉阳桃花源石洞
那么清客们到底说了什么话呢？请看下文。
看到蘅芜苑入口处的石洞时，贾政十分欣喜，他问清客们说，这个石洞该起个什么名字好呢？
所谓“武陵源”，指的就是《桃花源记》中，那个武陵人找到的避难地桃花源。
贾政听了“武陵源”三个字，表示不满意。贾政也是个读书人，当然知道“武陵源”是避难之地，所以肯定不会用这个不吉利的名字。
桃花源里的人，祖上都是秦朝旧人，他们为了避战乱，才躲进桃花源。因此，“秦人旧舍”指的还是避难地桃花源。
果然，宝玉一听这名字，立刻就反驳说，“秦人旧舍”避难的意思就更显露了，如何能用这名字？于是，宝玉就给这个石洞题了“蓼汀花溆”四字，后来元春改成了“花溆”。

既然“武陵源”、“秦人旧舍”有避难之意，十分不吉利，那么曹公为何非要来这一出呢？就算为了突出宝玉的才华，也可以随便拟一个别的名字嘛。
除了景物描写，和名字伏笔外，有没有具体事件，能证明蘅芜苑是贾府避难所呢？还真有这么一件事，而且这件事闹得沸沸扬扬，无人不知。这件事就是——抄检大观园。

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线索三：抄检大观园，伏笔贾府被抄家后，蘅芜苑成了避难所。
因为傻大姐捡了个绣春囊，王夫人就下令，让王熙凤领队，趁着夜深人静时，轰轰烈烈抄检起大观园来。
抄检到探春的秋爽斋时，探春反应十分激烈。她不等抄检队伍进门，就先领着丫头们，严阵以待。等王熙凤一进屋，她就开骂了：
......你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了......
何况，“假（贾）作真（甄）时真亦假”，甄家其实就是贾家，既然甄家已经被抄家了，那么贾家自然也难逃一劫，早晚要被抄家。
抄完怡红院后，王熙凤就对王善保家的说，宝钗是亲戚，所以蘅芜苑不能抄。于是，蘅芜苑就躲过此劫了。
既然抄检大观园，是贾家被抄家的预演，那么蘅芜苑躲过大观园抄检，就预示了它会躲过贾府抄家，最后安然无恙幸存下来。
那么，曹公为何偏偏让蘅芜苑幸存呢？这是因为，曹公早就安排好了，要把蘅芜苑当避难所，让贾家落难后，宝钗等人能避居此处。

蘅芜苑内部阔朗，种满藤萝香草
此外还有两处细节，也伏笔了蘅芜苑是避难所。
一是宝玉给蘅芜苑题的对联：“吟成荳蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。”
开到荼蘼花事了，荼蘼花开过后，就意味着花季结束，所以荼蘼有完结的含义。蘅芜苑的荼蘼，和麝月抽到的荼蘼花签，意思一样，都代表大观园诸芳散尽，贾府荣华已逝。
“睡足荼蘼梦也香”，意思就是说：贾府败落后，宝钗在蘅芜苑睡得很好，梦也很香甜。
宝钗能在蘅芜苑安然入睡，可见蘅芜苑肯定没被查封。既然宝钗能住进蘅芜苑，肯定也还有其他贾家人，一同住在蘅芜苑，比如王夫人、平儿等人。想必是皇上体念荣国公的功劳，于是格外开恩，留下了蘅芜苑，以安顿宝钗等无辜者吧。

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蘅芜苑对联
二是宝钗的判词，“金簪雪里埋”。
所谓“金簪雪里埋”，是指宝钗最后的结局。有读者认为，这一句的意思是说，宝钗最后死在冰天雪地中。但实际上，此句中的“雪”，指的是蘅芜苑，也就是说，宝钗死在蘅芜苑。
从上面这两点看来，贾府抄家的时候，蘅芜苑不仅幸存下来，而且宝钗一直在里面住。既然宝钗在蘅芜苑住，那么贾府那些幸存者们，很可能也在这里面住。
由此可见，贾家被抄后，蘅芜苑就成了贾府避居的地方。

宝钗卧室
总而言之，蘅芜苑的原型就是桃花源，贾家败落后，这里就成了宝钗等人的避难所。
虽说抄家后，宝钗等人的日子不会太好过，但从“睡足荼蘼梦也香”看来，蘅芜苑至少很安全清幽。
如此说来，蘅芜苑倒是一个乐园了，这么美好的地方，怎么可能是鬼屋呢？
喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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贾母为什么管王熙凤叫“猴儿”？除了习惯，她有两层深意没说出口
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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王熙凤是贾母口中的“泼皮破落户”“凤辣子”，老太太对她的喜欢，除了贾宝玉外无人能及。

而外号更是贾母与王熙凤之间的亲密写照，尤其是“猴儿”，是贾母嘲笑王熙凤最多的一个“外号”，也是她们娘们之间的交流方式。



（第二十九回）贾母回头道：“猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱？”

打醮清虚观时，张道士对贾母不敬。他借“国公爷”的称呼误导贾母，以为是说丈夫贾代善。殊不知张道士话锋一转，又说“国公爷的长相，大老爷二老爷也不记得”，明显是说荣国公贾源，摆了贾母一道。

随后张道士又突然要提亲，讲得那个女孩分明就是薛宝钗，被贾母断然拒绝。

王熙凤于是借机调侃张道士化“布施”，言外之意讽刺老道士吃着贾家的饭却砸着贾家的锅。

贾母开心王熙凤向着她说话，让张道士吃瘪，嘴里却用“猴儿”称呼她，是那时候长辈对乖巧又伶牙俐齿淘气的晚辈的惯有称呼。



君笺雅侃红楼小时候长在外祖父、外祖母家，两位老人就一直管我们表兄弟几个用“小猴”称呼，无论是高兴、戏谑、甚至生气，都是“小猴儿”“猴子”的叫，我们也不在意。

至于“猴儿”为什么是老人称呼晚辈的俚语，也并没有专门的解释。推测有三个出处。

一，小孩子淘气、顽劣，没有老实气，像猴子。

二，像猴儿一样乖巧伶俐。

三，像孙悟空一样一身能耐、又一身毛病。口齿会说话，性格又善变。

元宵节那天，贾母再一次拿王熙凤取笑。这次她当着儿媳妇、孙媳妇的面讲了一大家子十个媳妇，只有“小婶子”得宠的故事。



结果九个媳妇不服婆婆只喜欢小婶子，睡梦中去问阎王爷为什么让小婶子托生的能说会道，她们则拙嘴笨舌不得婆婆喜欢。

凑巧孙悟空当时在场就说出原因。当初她们十个投胎去，偏偏小婶子“吃了”他的猴儿尿，所以才能说会道。

（第五十四回）凤姐听完说：“幸而我们都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴尿了。”尤氏、娄氏向李纨道：“咱们这里谁是吃猴尿的，别装没事人儿。”薛姨妈笑了：“笑话儿不在好歹，只要对景就发笑。”

贾母拿王熙凤能说会道说笑，调侃她会说话是“吃了猴儿尿”。这就是贾母和王熙凤特有的类似朋友一般的和谐氛围。



这种话贾母绝不会说给李纨和别人，只有王熙凤能行。

王熙凤会说话，贾母不止一次夸奖她。当初薛宝钗在贾母跟前谈好，说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。”

贾母对薛宝钗的话有点不入耳，她觉得薛宝钗在贾家做客，不该踩着她的孙媳妇讨巧，话说得也不好听。

薛宝钗错在不该拿王熙凤跟贾母比。凤姐出身、能力都不如贾母，说话也粗糙，比贾母是不褒反贬。

当然，贾母认为王熙凤虽然不如她，却比王夫人强多了。一句话说得薛宝钗哑口无言。



王熙凤会说话，讨贾母喜欢，昵称她猴儿，也是娘们之间的亲近。贾母也认为媳妇们就要如此才能讨长辈喜欢，也是借以教训其他孙女们日后的作为。这是一层深意。

第二层深意，则是王熙凤到底辜负了贾母的心。她在姑母王夫人家里管家，是荣国府平衡长幼两房的政策，避免家庭分裂。

尽管王熙凤对财、权有偏执，贾母也不觉得如何，反而鼎力支持她。

可是王熙凤千不该万不该过于妒忌，不但阻止贾琏纳妾生子，甚至对贾琏和尤二姐腹中的孩子下手，更是毒设相思局杀了贾瑞。

贾琏的孩子也是贾母的血脉。贾瑞也是荣国公的直系子孙。王熙凤残害宗祠血食，贾母无论如何饶恕不得，而且此事贾家占理，王家也庇护不了凤姐。



“一帮二令三人木，哭向金陵事更哀”。王熙凤被休一定得是贾母同意和拍板。颇有“挥泪斩马谡”之意。

而贾母唤王熙凤“猴儿”，何尝没有唐僧对孙悟空之苦口婆心劝她向善。奈何王熙凤偏偏不听，一错再错，贾母无奈只有挥刀断臂了。

所以，贾母叫王熙凤“猴儿”背后，也代表了她最后对王熙凤的复杂心情，您觉得呢？

文｜君笺雅侃红楼

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【原】刘姥姥“雪下抽柴”故事的隐喻
少读红楼 2020-02-11   |  1678阅读  |  8转藏

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刘姥姥是贯穿红楼全书的一个人物，整部红楼，她一共三次进贾府，分别在元春封妃前，元春封妃后，贾府败落后，曹公借村老妪刘姥姥的眼睛，见证了豪门贵族贾府从繁华到败落的全程，为天下人下一棒喝。

　　

刘姥姥第一次进贾府，她没有见到真佛王夫人，反而见到了刚管家不久的王熙凤，也因此与贾府结下缘分，与王熙凤和巧姐结下缘分。

　　

刘姥姥二进贾府，曹公继续用他的如椽大笔，在富贵和贫穷之间不停地切换视角，埋下伏线，在众人宴饮欢乐之时，早已埋下一些关键人物命运的伏笔。

　　

关于刘姥姥，我们都知道，她在三进贾府时，救了陷入火坑的巧姐，完成了她与巧姐的缘分。其实刘姥姥身上，还隐伏了两个女子的真实结局，这两个人不是别人，正是黛玉和宝钗。

　　

很多人会奇怪，刘姥姥一个老妪，她的命运怎么可能跟钗黛的命运交错在一起呢，但刘姥姥二进荣国府的一个故事，却透出了巨大的隐喻。

　　

这个故事很多人都熟悉，贾母见了刘姥姥很喜欢，精明的刘姥姥就开始讲些乡野的故事来奉承贾母，她讲的这个故事的主角，是一个叫茗玉（有版本作若玉）的十七岁的小姐，生前父母爱如珍宝，后来一病死了。

　　

她死了之后，父母因为思念女儿，就让人盖了祠堂，把她供奉在这里，并派人烧香拨火，后来年深日久，庙毁像坏，她就时常变了人出来各村庄店道上闲逛。

　　

　　

这就是刘姥姥最开始说出来的，雪下抽柴的故事，说她“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子……”

　

原文回目说“村姥姥是信口开河”，即这个故事明显是刘姥姥编出来的，目的就是为了讨贾母欢心，但我们知道，红楼梦里的很多笑话，故事都是有隐喻的，这一个自然也不例外。

　　

关于它的隐喻，我在之前的文章有过分析，即它隐喻了黛玉的命运，黛玉最终是泪尽夭亡，而这个茗玉不仅跟黛玉的名字里都有“玉”，其出身和死亡，也跟黛玉极为相似，很明显是曹公借刘姥姥之口，隐喻黛玉之死。

　　

更奇特的是，当宝玉得知茗玉小姐的身世之后，就跟刘姥姥说“我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？”这显然是黛玉死后，宝玉追悼她时的情形。

　　

当然，这个茗玉小姐，暗喻的不只是黛玉的命运，还有宝钗的命运。

　　

刘姥姥说的这个故事，发生在冬天，她说的很详细“就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”

　　

　　

冬天在雪下抽柴，怎么读觉得这里面藏着“薛宝钗”，“薛”同“雪”，“钗”同“柴”，有没有可能暗示宝玉和宝钗成婚后，宝玉出嫁为僧，宝钗孤身一人的凄冷情形？或者说，宝玉出家后，她曾去找过宝玉，曾流落到一处村庄，所以刘姥姥所“不是我们村庄上的人”？

　　

我们再细思宝钗的判词“金簪雪里埋”，她有没有可能也是早亡，死在了一个下雪的冬天？活在死在找寻宝玉的路上？甚至我还在想，宝玉离家出走时，正值冬天，天降大雪。而宝钗死亡时，也在冬天，也是天降大雪？当然，这一切都是推断，是猜测。

　　

值得注意的是，刘姥姥这次进贾府，先后去过的大观园中的几处地方，除了探春的秋爽斋，妙玉的栊翠庵，便是黛玉的潇湘馆和宝钗的蘅芜苑了，冥冥中，似乎已经牵起了刘姥姥与钗黛之间的命运关联。

　　

第四十二回的回前批里有一段批语：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。

　　

所以，这个叫茗玉的小姐，很可能就是黛玉和宝钗命运的化身，其命运暗喻了黛玉和宝钗的结局，曹公通过刘姥姥的“歪打正着”，非常隐晦地交代了两人的命运。

　　

而且这时候，刘姥姥还没有离开贾府，细看上面那段脂批，结合刘姥姥说的雪下抽柴的故事，那个叫茗玉的小姐，似乎暗示的正是钗黛二人结局。

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2020-10-29 08:17

刘姥姥游大观园那回，众人进了宝钗的屋子，发现宝钗的屋子没有任何陈设，简朴得如雪洞一般。“金簪雪里埋”中的“雪”，指的就是宝钗这个雪洞一样的屋子。她应该一直住在蘅芜苑，直到最后死在雪洞般的屋里。
我看到网上有文章说，《红楼梦》里面，薛宝钗根本不是人，而是一个女鬼，她住的蘅芜苑，其实就是鬼屋。第一次看到这种观点的时候，我真的惊呆了，这些作者的脑洞也太大了吧，《红楼梦》都读出《聊斋》的味道了。
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张莉饰演的薛宝钗
不过话又说回来，我们读《红楼梦》时，没有一点脑洞还真不行，谁让这书处处是隐语呢？就说这蘅芜苑吧，虽然我不认同它是鬼屋，但它确实非同寻常。

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大观园蘅芜苑
线索一：蘅芜苑的原型就是桃花源。
我之所以说，蘅芜苑的原型是桃花源，是因为曹雪芹对蘅芜苑的描写，和陶渊明的《桃花源记》如出一辙。
关于蘅芜苑的详细描写，在第十七回。当时大观园刚刚落成，贾政领着宝玉和清客们游园。走出稻香村，众人就往蘅芜苑去了。蘅芜苑的入口处，风景很特别，原文是这么写的：
转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。忽闻水声，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。
要进入蘅芜苑，要么从山坡上绕过去，要么坐船，从石洞中进入。穿过石洞后，就能见到蘅芜苑了，里面开阔明朗，种满各种藤萝香草，生机勃勃，却又清幽雅静。
从一路花柳石泉，走到萝薜倒垂的“水帘石洞”，最后进入开阔明朗、清幽雅静的蘅芜苑。这简直就是陶渊明笔下，桃花源的翻版。

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蘅芜苑入口处
陶渊明的《桃花源记》中写到，东晋太元年间，有一个打渔为生的武陵人，无意中进入一个世外桃源。桃源里面一片太平气象，人人安居乐业。原来这里的人，都是祖上为躲避秦时战乱，才来到了这个与世隔绝的桃花源。
关于桃花源的景色，陶渊明是这样描写的：
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
从一路花草林泉，走进一个小山洞，最后进入开阔平旷的桃花源。桃花源里有良田美屋，各种农作物和家禽，真是一个生机勃勃，却又与世隔绝的清幽之地。
大家仔细看看，蘅芜苑的描写，是不是和桃花源一个模子？

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酉阳桃花源
除了此处描写外，还有没有更直接的证据，能够证明蘅芜苑是避难所呢？当然有了，且看看贾政的清客们怎么说。
线索二：曹雪芹借清客之口告诉读者，蘅芜苑将会是贾家的避难之所。
贾政游大观园这回，曹雪芹详细写了四个院落：潇湘馆、稻香村、怡红院、蘅芜苑。这四个院落都同等重要，但唯有蘅芜苑入口处的景色，曹雪芹详细描写了。其它三个院落入口处的景色，曹雪芹都是一笔带过。
曹雪芹详写蘅芜苑入口，就是要提醒读者，蘅芜苑的原型是桃花源，它是贾家未来的避难所。但此处描写甚是隐晦，读者即使反复读很多遍，也不一定就能看出曹公心意来。于是曹公干脆借清客们的话，直接告诉读者，蘅芜苑就是贾家避难的桃花源。

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酉阳桃花源石洞
那么清客们到底说了什么话呢？请看下文。
看到蘅芜苑入口处的石洞时，贾政十分欣喜，他问清客们说，这个石洞该起个什么名字好呢？
所谓“武陵源”，指的就是《桃花源记》中，那个武陵人找到的避难地桃花源。
贾政听了“武陵源”三个字，表示不满意。贾政也是个读书人，当然知道“武陵源”是避难之地，所以肯定不会用这个不吉利的名字。
桃花源里的人，祖上都是秦朝旧人，他们为了避战乱，才躲进桃花源。因此，“秦人旧舍”指的还是避难地桃花源。
果然，宝玉一听这名字，立刻就反驳说，“秦人旧舍”避难的意思就更显露了，如何能用这名字？于是，宝玉就给这个石洞题了“蓼汀花溆”四字，后来元春改成了“花溆”。

既然“武陵源”、“秦人旧舍”有避难之意，十分不吉利，那么曹公为何非要来这一出呢？就算为了突出宝玉的才华，也可以随便拟一个别的名字嘛。
除了景物描写，和名字伏笔外，有没有具体事件，能证明蘅芜苑是贾府避难所呢？还真有这么一件事，而且这件事闹得沸沸扬扬，无人不知。这件事就是——抄检大观园。

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线索三：抄检大观园，伏笔贾府被抄家后，蘅芜苑成了避难所。
因为傻大姐捡了个绣春囊，王夫人就下令，让王熙凤领队，趁着夜深人静时，轰轰烈烈抄检起大观园来。
抄检到探春的秋爽斋时，探春反应十分激烈。她不等抄检队伍进门，就先领着丫头们，严阵以待。等王熙凤一进屋，她就开骂了：
......你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了......
何况，“假（贾）作真（甄）时真亦假”，甄家其实就是贾家，既然甄家已经被抄家了，那么贾家自然也难逃一劫，早晚要被抄家。
抄完怡红院后，王熙凤就对王善保家的说，宝钗是亲戚，所以蘅芜苑不能抄。于是，蘅芜苑就躲过此劫了。
既然抄检大观园，是贾家被抄家的预演，那么蘅芜苑躲过大观园抄检，就预示了它会躲过贾府抄家，最后安然无恙幸存下来。
那么，曹公为何偏偏让蘅芜苑幸存呢？这是因为，曹公早就安排好了，要把蘅芜苑当避难所，让贾家落难后，宝钗等人能避居此处。

蘅芜苑内部阔朗，种满藤萝香草
此外还有两处细节，也伏笔了蘅芜苑是避难所。
一是宝玉给蘅芜苑题的对联：“吟成荳蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。”
开到荼蘼花事了，荼蘼花开过后，就意味着花季结束，所以荼蘼有完结的含义。蘅芜苑的荼蘼，和麝月抽到的荼蘼花签，意思一样，都代表大观园诸芳散尽，贾府荣华已逝。
“睡足荼蘼梦也香”，意思就是说：贾府败落后，宝钗在蘅芜苑睡得很好，梦也很香甜。
宝钗能在蘅芜苑安然入睡，可见蘅芜苑肯定没被查封。既然宝钗能住进蘅芜苑，肯定也还有其他贾家人，一同住在蘅芜苑，比如王夫人、平儿等人。想必是皇上体念荣国公的功劳，于是格外开恩，留下了蘅芜苑，以安顿宝钗等无辜者吧。

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蘅芜苑对联
二是宝钗的判词，“金簪雪里埋”。
所谓“金簪雪里埋”，是指宝钗最后的结局。有读者认为，这一句的意思是说，宝钗最后死在冰天雪地中。但实际上，此句中的“雪”，指的是蘅芜苑，也就是说，宝钗死在蘅芜苑。
从上面这两点看来，贾府抄家的时候，蘅芜苑不仅幸存下来，而且宝钗一直在里面住。既然宝钗在蘅芜苑住，那么贾府那些幸存者们，很可能也在这里面住。
由此可见，贾家被抄后，蘅芜苑就成了贾府避居的地方。

宝钗卧室
总而言之，蘅芜苑的原型就是桃花源，贾家败落后，这里就成了宝钗等人的避难所。
虽说抄家后，宝钗等人的日子不会太好过，但从“睡足荼蘼梦也香”看来，蘅芜苑至少很安全清幽。
如此说来，蘅芜苑倒是一个乐园了，这么美好的地方，怎么可能是鬼屋呢？
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