海瑞

admin · 发表于 2022-4-30 00:06:12

海瑞
（明朝著名清官）  播报编辑锁定讨论77 上传视频特型编辑

海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。 [1]
嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
万历十五年（1587年），海瑞病逝于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞去世后，关于他的传说故事，民间广为流传。 [2]

本名海瑞别名海青天、海忠介字汝贤号刚峰所处时代明朝出生地海南琼山出生日期1514年1月22日逝世日期1587年11月13日主要作品《治安疏》主要成就任职地方，政绩突出官职右佥都御史追赠太子太保谥号忠介性别男
目录

海瑞人物生平编辑播报

海瑞家世出身

海瑞画像 [3]
根据海瑞从兄海瑚所编的《海氏族谱》， [53]  南宋时有个名叫海俅的人，从福建迁移到了广州，海俅的重孙海逊子在明朝开国之初是广州卫指挥（正四品武官名）。海逊子的儿子海答儿于洪武十六年（1383年）从军来到海南岛，就在琼山县落了户籍。海答儿的儿子海宽，中举后曾任福建松溪县知县。有子侄海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈五人，其中海澄官至四川道监察御史，其他还有三人中过举人。唯独海瑞的父亲海翰无所作为，只是个廪生（享受政府膳食补助的在学生员）。
海翰娶妻谢氏，谢氏于正德八年十二月二十七日 [4]  (1514年1月22日)生下海瑞。海瑞出生四年后，父亲海翰便故去了。从此孤儿寡母相依为命，靠祖上留下的几十亩田，勉强维持生活。谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像一般儿童那样嬉戏玩耍。海瑞自幼攻读诗书经传，他立志日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号“刚峰”，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。 [5]
海瑞读书时，正是王守仁学说盛行的时期，王学的要点除了主要方面是唯心主义以外，还有提倡知行合一、理论和行动一致的积极方面。王阳明还提倡“立诚”，反对伪君子式的“乡愿”作风。这些对海瑞日后的为人产生了很大影响。

海瑞中举教学

清·顾尊焘《海瑞像》
嘉靖二十八年（1549年），海瑞参加乡试，写了一篇《治黎策》，在这篇策论中，海瑞正对海南黎患不绝的现状，提出开通十字道路，设县所城池，中峙参将府兵备道的见解。此年，海瑞得中举人。 [6]
嘉靖二十九年（1550年），海瑞上京城参加会试。在此期间，海瑞向中央朝廷上《平黎策》，再次重申了他的治黎策略。这一建议并没有引起朝廷的重视。这次会试海瑞落榜了。1554年（嘉靖三十三年），两次会试都没考中的海瑞决定放弃科举考试，同年闰三月，广东布政使司（等于现代省级最高行政长官）指派海瑞到福建延平府南平县当教谕（中国古代的正式教师）。 [7]
海瑞教育学生道德和文章不可分割，主张读书人应该尊重自己的身份，不该对上官随便下跪。他执教期间，有朝廷的御史到县学（中国古代秀才读书的学校）视察，其他教师都跪在地上地通报姓名，唯独海瑞长揖行礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”

海瑞初入官场
嘉靖三十七年（1558年），海瑞被任命为淳安知县。 [8]  他看到这里“富豪享三四百亩之产，而户无分厘之税，贫者户无一粒之收，虚出百十亩税差”的“不均之事”， [9]  决定重新清丈土地，规定赋税负担。这样，淳安农民的负担有所减轻，不少逃亡民户又回到故乡。除清丈田亩、均平赋役外，海瑞在淳安还推行保甲法、明断疑难案件 [10]  、兴办社学，等等 [11]  。

海瑞在淳安县断案（连环画） [12]
海瑞生活节俭，他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。浙江总督胡宗宪还曾将海瑞为母亲做寿而买肉二斤的传闻讲给别人听。一次，胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督考察巡视各部门，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”海瑞遂将其随带金钱没收，并派人乘马将此事报告胡宗宪，胡宗宪亦未将海瑞治罪。 [13]
明嘉靖三十九年（1560年），严嵩的党羽、都御史鄢懋卿出巡两浙、两淮盐政，一路贪污勒索。 [14]  海瑞设法与之斗争。据《明实录》及《明史·海瑞传》，鄢懋卿过境淳安时，海瑞不仅提供的酒饭十分简陋，还高声宣言县衙狭小不能容纳众多的车马；鄢懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞之名，亦只得收敛威风而离开。 [15]  但据明人梁云龙所撰《海忠介公行状》，则海瑞是通过禀帖，直指鄢懋卿在出行过程中口称节省、实则奢靡，言行不一，自己无所适从，鄢懋卿遂不再过境淳安县，甚至连严州府的其他地方都一并绕开。 [16]  事后。鄢懋卿嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪县霍与瑕的罪。霍与瑕，是礼部尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。海瑞虽无可指摘，但后来还是因此失去升任嘉兴通判的机会，赴吏部另听调遣。 [17]
嘉靖四十一年（1562年）十二月，在朱衡（号镇山）的帮助下，海瑞调任兴国县知县。 [17]   [8]  （《明史》作“兴国州通判”，有误）到任后，海瑞着力清丈土地；在任上并曾撰写《兴国八议》，其中心是革除积弊，安定人民生活。 [18]
嘉靖四十三年（1564年），海瑞被选拔为户部云南司主事，赴任北京。 [19-20]

海瑞上疏入狱

参见词条：治安疏

海瑞
明世宗朱厚熜晚年，不在朝堂处理政务，深居西苑，专心设坛求福。总督、巡抚等边关大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵获罪以后，没有人敢说时政。
嘉靖四十五年（1566年）二月一日，海瑞在棺材铺里买好了棺材，并且将自己的家人托付给了一个朋友。然后向明世宗呈上《治安疏》，批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。

海瑞上疏
明世宗读了海瑞的《治安疏》，十分愤怒，把《治安疏》扔在地上，对左右侍从说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有愚名。听说他上疏之前，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，奴仆们也四处奔散没有留下来的，他自己是不会逃跑的。”明世宗听了默默无言。过了一会又读海瑞的上疏，一天里反复读了多次，感到叹息，只得把《治安疏》留在宫中数月。曾说：“这个人可与比干相比，但朕不是商纣王。”
嘉靖四十五年（1566年）秋季，明世宗生病，心情郁闷，召来内阁首辅徐阶议论禅让帝位给皇太子的事，世宗说：“海瑞所说的都对。朕已经病了很长时间，怎能临朝听政。”又说：“朕确实不自谨，导致身体多病。如果朕能够在偏殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢？”遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。狱词送上后，仍然留在宫中不发布。户部有个司务叫何以尚的，揣摩皇帝没有杀死海瑞的心意，上书陈请将海瑞释放。明世宗大怒，命锦衣卫杖责何以尚一百大棒，关进诏狱，昼夜用刑审问。 [19] [21]
徐阶力救海瑞，有阁臣主张对海瑞处以绞刑，被徐阶和刑部尚书黄光升压了下来。 [22]

海瑞大赦出狱

海瑞 [23]
嘉靖四十五年（1566年）十二月十四日，明世宗驾崩，外面一般都不知道。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞自己怀疑应当是被押赴西市斩首，恣情吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说：“皇帝已经死了，先生现在即将出狱受重用了。”海瑞说：“确实吗？”随即悲痛大哭，把刚才吃的东西全部吐了出来，晕倒在地，一夜哭声不断。
同年十二月十五日，裕王朱载垕（明穆宗）继位，年号隆庆。奉先帝世宗遗诏，赦免了以海瑞为代表的所有谏言诸臣。海瑞被释放出狱，官复原职，不久改在兵部任职。后来调大理寺任职，提拔为尚宝丞（专门管理皇帝御玺、印鉴的官员）。
隆庆元年（1567年），徐阶被御史齐康所弹劾，海瑞上言说：“徐阶侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失误，惧怕皇威保持禄位，实在也是有这样的事。然而自从徐阶主持国政以来，忧劳国事，气量宽宠能容人，有很多值得称赞的地方。齐康如此心甘情愿地充当飞鹰走狗，捕捉吞噬善类，其罪恶又超过了高拱。”人们赞成他的话。
海瑞被调往通政司，历任左通政、右通政之职。 [19]

海瑞巡抚应天

海青天 [24]
隆庆三年（1569年）夏，海瑞升调右佥都御史（正四品），外放应天巡抚。辖区包括应天、苏州、常州、镇江、松江、徽州、太平、宁国、安庆、池州十府及广德州，多为江南富庶的鱼米之乡。属吏害怕海瑞的威严，贪官污吏很多自动辞职。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，都改漆成黑色的。宦官在江南监督织造，见海瑞来了，就减少车马随从。 [25]
海瑞兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，推行“一条鞭法”，安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。深受百姓的爱戴，叫他“海青天”。 [26]
徐阶被罢免之后在家中居住，海瑞追究徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状，世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。又裁减邮传冗费，士大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应，因此怨言越来越多。 [19]

海瑞倍受排挤

海瑞
隆庆三年（1569年）冬季，都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓，不通晓施政的要领，应当用南京清闲的职务安置他，明穆宗还是用嘉奖的语言下诏鼓励海瑞。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，于是海瑞被改任南京粮储。
海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去，呼号哭泣于道路，家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞因此遂因病引退，回到琼山老家。
海瑞在隆庆四年（1570年）曾前往福建晋江潘湖，黄光升的府邸拜见黄光升，以谢当年营救保护之恩。 [22] [26]
万历元年（1572年），张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做菜招待御史，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。

老年海瑞
万历十二年（1584年）冬天，张居正去世之后，吏部拟用海瑞为左通政，明神宗朱翊钧向来器重海瑞的名望，于次年正月召海瑞为南京右佥都御史。赴任途中，改为南京吏部右侍郎。海瑞当时已经七十二岁了，上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，列举明太祖朱元璋刑法，剥人皮装上草制成皮囊，以及定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说应当用这样的方法惩治贪污。其它谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹍祚弹劾海瑞。明神宗虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹍祚的俸禄。 [19]

海瑞老病去世

海瑞画像
明神宗屡次要重用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命海瑞为南京右都御史。海瑞上任后，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行，矫正弊端。有的御史偶尔戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，明神宗下诏慰留不允许。
万历十四年（1586年），海瑞听闻黄光升去世，悲伤至极，带病前去晋江奔丧。 [26]
万历十五年（1587年）十月十四日 [27] ，海瑞病故于南京任上。他没有儿子，所以去世后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵柩用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。 [19]

海瑞主要贡献编辑播报

海瑞法规制度

海瑞石刻像 [28]
海瑞曾根据他在淳安的经验写《兴革条例》，谈论该地区的管理问题。 [29-30]
海瑞就任应天巡抚之后，立即颁布《督抚宪约》，规定巡抚出巡各地，府、州、县官一律不准出城迎接，也不准设宴招待。考虑到朝廷大员或许仍须稍存体面，他准许工作餐可以有鸡、鱼、猪肉各一样，但不得供应鹅和黄酒，而且也不准超过伙食标准。这个标准是：物价高的地方纹银三钱，物价低的地方两钱，连蜡烛、柴火等开支也在上述数目之内。 [31]
海瑞在应天推行一条鞭法：将过去按地、户、丁分别征收实行、征发徭役的赋役制度，改为按土地、人丁征收货币与白银；将过去由纳税户轮流征收解运改为官府自行征收解运。把田赋、力役和其他杂税合编为一条，统一按田亩核算征收。原来按丁户征役的办法一并改为摊入田亩。 [32]
在对待契约问题上，海瑞不顾明代法律规定与当时的国情，要求争议的解决必须以书面契约为依据。因为当时农民间是很少使用书面契约来发生借贷关系的，致使法律的执行陷入了进退维谷的两难境地。海瑞所批准赎还的仅占全部典押借贷案件的二十分之一。在海瑞的治下，佃户不敢向业主交租，借方不敢向贷方还款。 [33-34]

海瑞清廉作风
按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。然而海瑞公开贴告示说“今日做了朝廷官，便与家居之私不同”。然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。 [31]

海瑞断案技巧
在断案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。对于那些疑案，他不是慎重调查，而是“与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟；与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子；与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民；与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽”。
在争产业的案件中，“与其冤屈小民，宁愿冤屈乡宦”；在争言貌的案件中，“与其冤屈乡宦，宁愿冤屈小民”。 [35]

海瑞人物评价编辑播报

《海忠介公全集》所录遗像
《明史》：瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。 [19]
李贽：夫青松翠柏，在在常有，经历岁时，栋粱遂就。噫！安可以其常有而忽之！与果木斗春，则花不如，与果木斗秋，则实不如。吁！安可以其不如而易之！世有清节之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年青草，何其滔滔也。吁！又安可以其滔滔而拟之！此海刚峰（海瑞）之徒也，是亦一物也。 [36]
徐阶：敝乡近来诚为新政所困，然刚峰（海瑞）初意亦出为民，只缘稍涉偏颇，刁徒遂乘之妄作，伪播文檄，谬张声威，煽惑愚顽，凌蔑郡县，始犹诬讦，继乃扛抬，白占田庐，公行抢夺，纪纲伦理荡然无存，不独百姓莫能存生，而刚峰亦因之损誉，良可慨也！ [37]
谢肇淛：近代若海忠介之清，似出天性；然亦有近诈者。…然忠介身后诚无余财。近来效颦者，家藏余镪，而外为纤啬之态，欲并名与利，而皆袭取之，视海公又不啻天壤矣。
屈大均：公之学以刚为主，其在朝，气象岩岩，端方特立，诸臣僚多疾恶之，无与立谈。 [38]
黄仁宇：海瑞，古怪的模范官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照规定的最高限度执行。海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。当人们评论他的政治措施，却不仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。他在著作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他充当地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非可以立即判定。 [39]
《剑桥中国明代史》：海瑞，是严峻守法的官员，热心保护老百姓，制止绅士的非法行为。 [29]

海瑞轶事典故编辑播报

海瑞海瑞背纤

海瑞背纤
明嘉靖年间，海瑞任淳安县令，不畏权贵。国公张志伯奉旨巡察各省，依仗权势，贪赃枉法，百姓怨恨。海瑞劝农归来，张志伯的亲信差官张彪来至县衙，强索赊银万两，海瑞拒绝，反将张彪棍责逐出。张志伯闻报大怒，至淳安向海责问，海瑞反据理向张算帐，指斥其贪赃枉法，张志伯大窘，临行索要纤夫四百名再作刁难。海瑞因农忙，不愿扰害百姓，就亲自率领衙役背纤，张志伯恐因此引起民愤，狼狈而去。 [40]

海瑞海瑞罢官

海瑞罢官 [41]
徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然罢官归里。 [42]

海瑞亲属成员编辑播报
父亲：海翰
母亲：谢氏
妻子：许氏、潘氏、王氏
妾：邱氏、韩氏
儿子：海中砥（早夭）、海中亮（早夭）、海中期，三岁而殇。
女儿：长女，嫁莲塘张筠；次女，嫁林岳；三女，嫁郡学生周维诚。 [56]
海南海氏

第一代

第二代

第三代

第四代

第五代

第六代

第七代

第八代

第九代

第十代

海逊之（广州卫武职官）

海答儿（洪武十六年入海南，海南海氏始祖）

海福

海宽（举人,福建松溪县知县）

海深

海浩

海泌

海瀹

海潮

海浴

海沂

海瀚（廪生）

海瑞

海中砥海中亮

海宁

海方

海澄（成化十一年进士，四川道监察御史）

海汉

海潣

海鹏（举人，梧州同知）

海迈（处州推官）

海廷芳（海迈孙康熙8年举人）

海澜

海涣

海宇（乏嗣）

海信（乏嗣）

海瑞个人作品编辑播报

海瑞文章
《治安疏》是海瑞写给明世宗朱厚熜的一篇奏疏。在这篇奏疏中，海瑞大胆揭发官场的弊端和统治阶级的罪恶，同时提出改革意见，希望统治者能够采纳。 [21]
除《治安疏》外，海瑞还有若干奏议、书信等作品。其文集，有《海忠介公全集》 [43] 等。

海瑞书法

海瑞《奉别帖》
史载，海瑞书法，“楷、行皆佳，笔力精绝，功力深厚，静逸而无妩媚之态”。清末康有为在其著作《广艺舟双揖》中曾评价海瑞的书法说：“其笔法奇矫且可观。”
从海瑞现存的书法作品来看，以行草书为最出色，笔力矫健，结体奇崛，极见功力。而他的小楷，亦规整可观，有古拙之气。小楷作品《奉别帖》是其代表作。

海瑞族属争议编辑播报

海忠介公像
《明史》中说海瑞是琼山人，但没有具体民族记载。于是，关于海瑞是什么族的问题有三种说法：一是回族说 [44-45]   [52]  ；二是回族血统汉化说；三是汉族说 [55]  。
一、回族说
经过多年研究，学术界的主流观点认为海瑞是回族人，《辞海》等也采纳了这一观点。 [54]  1957年上海人民出版社出版《海瑞》书中考证说：海姓在中国古代汉族中极为罕见，仅唐代有一海鹏， [5]  海鹏其人出自明代姓氏书《万姓统谱》《奇姓通》。根据海瑞先祖海答儿这个姓名，属回族的可能性很大，波斯十四世纪有一地区长官，即名海答儿，元代也有好几个海答儿，都是回族。因此，一般认为海瑞是回族人。 [5]  “海答儿”是一个典型的穆斯林名字，本是阿拉伯古贤人名，按穆斯林习惯取名法，为后代不断采用。海瑞是海答儿的第五代传人。 [52]  海答儿上几代下几代都是汉名，只有海答儿不是，因为海答儿之时朱元璋禁止蒙古色目人更改姓名。 [54]
对海瑞族属最新的介绍，有2000年6月南京市伊斯兰教协会编印的《南京回族伊斯兰教史稿》，此书由伍贻业（中国伊斯兰教协会第七届委员会副会长）主编。
另外，《光明日报》于1959年11月26日曾有一专文，题目是《海瑞是否回族》，作者佩之。文中说：“明代政治家海瑞，据说出于回族。 [46]  海口市人民政府网介绍海瑞是回族。 [45]
二、回族血统汉化说
《粤东正气海瑞》一书说：如果说海瑞的祖先海答儿为回族人，海瑞本人则是回汉血统通婚的后裔。 [47-48]  《明史·列传第一百十四》总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”
三、汉族说
其后人的户籍上，民族一栏填写的是“汉” [55]  。

海瑞后世纪念编辑播报

海瑞海瑞墓
海瑞墓位于海南省海口市西郊滨涯村，为一长方形陵园，四周为石砌围墙。始建于万历十七年（1589年），是皇帝派许子伟专程到海南监督修建的。1996年11月，国务院批准海瑞墓为全国重点文物保护单位。

海瑞海瑞祠
海瑞祠，位于浙江千岛湖龙山岛。于1985年初破土动工，1986年夏落成竣工。为厅院合一式的砖木结构，建筑面积625平方米。 [49]

海瑞史书记载编辑播报

《明史·海瑞传》 [19]
《国朝典故》卷三十八 [50-51]

海瑞艺术形象编辑播报

海瑞曲艺形象
关于海瑞的传说故事，民间更广为流传。后经文人墨客加工整理，编成了长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。

admin · 发表于 2022-4-30 15:29:56

海瑞：《大明王朝》最大的亮点人物，与真实的海瑞有多少相似

嘉靖是海瑞心中的“天”

大明王朝的嘉靖四十五年，即公元1566年，在明世宗朱厚熜炼丹希翼长生的最迫切时刻，他收到了来自户部主事一名官员的《直言天下第一事疏》，如同沉默中的大明王朝瞬间的巨大爆发。而嘉靖帝对此事件开始是从震怒到沉默，最后竟然是感叹。“帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：趣执之，无使得遁。”宦官黄锦在一旁说：“这个人素有痴名，听说上疏时已经知道免不了一死，买了棺材，诀别所有家人，不会逃跑的了。”嘉靖听后开始沉默不语，一日之内拿起来认真读了三遍。最后也被感动得叹息不已。《明世宗实录》

大明王朝1566《剧照》

这件事情是嘉靖生命最后的一件大事，如同一把一艘巨舰划开了巨大的波澜，让后嘉靖时代陷入深沉的反思。嘉靖将海瑞一直关在牢中，曾经颇为干净利落处死严世蕃的他，对海瑞却下不了手，说明嘉靖的善恶底线并未坍塌。当丰盛的酒菜端给牢中的海瑞时，以为死期到了，干脆大吃起来。当看守告诉他“皇帝今天驾崩了，先生您要出狱了，而且还会受到重用”时，如同五雷轰顶，海瑞“即大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地，中夜哭声不绝。”《明史》

海瑞影视形象

我们似乎无法理解海瑞的举动，但是贯穿于传统的君臣之道的忠与恕的海瑞，血液流淌着对大明王朝的强烈感情和使命担当。嘉靖在海瑞心里，就是大明的“天”，而海瑞深爱着这片大明的江山，虽然嘉靖的寻仙求道让做臣子的陷入焦灼，所以他不惜以生命为代价希望用惊雷般的自杀式谏言能够唤醒嘉靖，挽救江河日下的大明江山。为了自己的“天”不会崩塌，他随时愿意赴汤蹈火，万死不辞。面对自己的死亡海瑞义无反顾，可是当面对嘉靖的死亡，让海瑞彻底丧失了希望和寄托。海瑞的“天”突然塌了，山崩了，江枯了，让他所有希望瞬间化为泡影，痛断肝肠。

大明王朝嘉靖与海瑞对话剧照

大明王朝不可或缺的一个标签

新皇帝隆庆即位的当天就释放了海瑞，不久在内阁守辅徐阶的举荐下，一年三次提升，出任大明王朝的大理寺左丞。他成了整个大明的一面旗帜，一种帝国气象的新活力的标签式人物。两年后，他再次被提升为应天巡抚，达到了新的高度。而他的宣言是“除积弊于相安，复祖宗之成法。不循常，不变旧。”他施政的力度如同秋风扫落叶干净而快速，然而在此后不久，曾经推荐海瑞的徐阶退休回家，成了海瑞管辖下的一位乡绅，在这一时期，海瑞勒令富户退田，受到最大冲击的就是徐阶，“存翁（徐阶）近为群小所苦太甚产业之多，令人骇异，亦自取也。”他亲自做徐阶思想工作，要他能够高风亮节做一个榜样。

徐阶影视形象

虽然徐阶深知海瑞的后面是来自于朝中内阁对他的压力，但是作为海瑞仕途的恩人，如何也不能忍受海瑞如此对他的“报答”。只是略施一个手段，海瑞就被轻松调到南京总督粮储，对此，海瑞愤怒异常，选择辞职。在海瑞给皇帝辞呈中，他深情留恋地写道：“臣尚欲以身为障，回既倒之狂澜；以身为标，开复古之门路。”表达了他站在大明王朝的最高责任上，想为这个江山付出一切。只是做了九个月的巡抚的海瑞此后挂冠而去，回到了海南的老家。

海瑞剧照

海瑞这一走就是十五年，直到张居正去世后，万历皇帝亲自下旨启用他为南京督察院右佥都御史，三个月后又跃升为南京吏部右侍郎。这年海瑞已经七十二岁，距离他去世只是一年多的时间。他的壮志雄心未能实现，白发却已经遮住了双眼。连他自己也感叹说：“年七十有四，非做官时节，况天下事只如此而已。”这还是那个不怕死的海瑞吗？

此时他掀起了大明帝国的“海瑞热”，虽然在官场屡被传为笑谈，在民间他成了“海青天”。“黄童白叟，填溢接巷以观公”《司马文正海忠介》有的百姓为了见到他们心中的青天往往是排队求见。海瑞问“见我何为，欲言事乎？”回答说：“愿一见海爷相貌耳”，而海瑞生前的代号竟然高达四个“海笔架”、“海刚峰”、“海青天”、“海青菜”等等，无疑都成了大明王朝当时最热的词汇，而追捧他的都是大明王朝的最底层。

朱元璋精神的绝对执行者

虽然海瑞与朱元璋时代已经相隔二百多年，然而朱元璋管理官员的所有思想竟然贯穿了时空，活生生的体现在海瑞的身上。不贪不占，加上低薪制更是考验做大明王朝清官的难度，而海瑞恰恰是朱元璋在构建大明官僚机构的典型代表。海瑞是大明王朝的清官，也是有数以来的清官代名词，作为清官他清澈见底，不留一丝杂质，以一种绝对的精神以一人之力对抗所有潜规则。

朱元璋画像

在他七十四年的生命中，经历了嘉靖、隆庆、万历三朝，是大明王朝曲线滑落的重要见证者和参与者，他将其个人的影响发挥到了极致，以明知不可为而为之力图扭转大明风气。从嘉靖三十七年（1558）算起，已经四十五岁的海瑞才做到浙江淳安县的知县。但在这里却成了海瑞声名鹊起的地方，首先他上任不久就做了“为人所不敢为”的事情。《海中介公年谱》首先惩治了朝中权势极大的官员子弟，并处理兵部尚书的张鳌侄子，强调法不阿贵，让海瑞获得了“狷介”的名声。此前海瑞做教谕的时候，上级来检查，海瑞在两名副手的带领下前去迎接视学大人。海瑞的副手看到上级迅速下跪，而他夹在二人中间，站着不跪，只是拱了拱手。视学官员先是一惊，而后对身边人说：“你们看这三个人，海瑞倒是个山字笔架。”他在南平县做教谕是，严禁学生给老师送礼，认为如此则必将造成一种非正常的师生关系，而学业因此荒废。他自己从不给上级送礼，终日“食费不过三钱”，由于营养不良，而人有菜色，于是也有“海青菜”的外号。

王阳明先生画像

深受阳明心学影响的海瑞，在其人格和为政上，自己也制定了一个标准“不怕死，不爱钱，不立党”，他的政敌甚至也不得不佩服“海刚峰不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子”《刚峰宦囊》“卒之前三日，兵部送柴薪多耗七钱，犹扣回。”他去世前，没有留给大明王朝一句话“病不药”“无一语及身后事”他所穿的衣服“葛帷敝衣，有寒士所不堪者。”连穷人都不屑穿的衣服他穿。所剩财产“仅禄金十一余两，绫、纱、葛各一。”除了为母亲“置墓田数亩”外，未曾再有一亩田产，当他死后，佥都御史看了都忍不住掉下眼泪。

海瑞塑像

海瑞的身后相当辉煌，大明王朝几乎把所有溢美的词语都毫不吝啬地慷慨赠送给了他，以万历皇帝口吻的评价更是无以复加“唯尔高标绝俗，直道是躬。视斯民犹己饥寒，耻厥辟不为尧舜。……抗言争日月之光，出百死而登朝”，总之海瑞从给抬着棺材给嘉靖上疏的那一刻起，就被大明王朝视为一张不可或缺的标签，如同石碑的铭文，陵寝的石兽不可或缺。

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