蕉叶覆鹿

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释义：春秋 时， 郑国 樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以“蕉叶覆鹿”比喻得失荣辱如梦幻。



中文名蕉叶覆鹿 外文名jiāo yè fù lù 解    释比喻得失荣辱如梦幻 典    源《列子》卷三〈周穆王篇〉
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• 1 词汇信息
• 2 详细释义
• ▪ 典源内容
• ▪ 典源译文
• 3 同源典故
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蕉叶覆鹿词汇信息编辑 播报
词目：蕉叶覆鹿
拼音：jiāo yè fù lù
解释：比喻得失荣辱如梦幻。

蕉叶覆鹿详细释义编辑 播报

蕉叶覆鹿典源内容
《列子》卷三〈周穆王篇〉
郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：「向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。」室人曰：「若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？」夫曰：「吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？」薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：「若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。」以闻郑君。郑君曰：「嘻！士师将复梦分人鹿乎？」访之国相。国相曰：「梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。 [1]  

蕉叶覆鹿典源译文
郑国有个人在野外砍柴，碰到一只受了惊的鹿，便迎上去把它打死了。他怕别人看见，便急急忙忙把鹿藏在没有水的池塘里，并用砍下的柴覆盖好，高兴得不得了。过了一会儿，他忘了藏鹿的地方，便以为刚才是做了个梦，一路上念叨这件事。路旁有个人听说此事，便按照他的话把鹿取走了。
回去以后，告诉妻子说：“刚才有个砍柴人梦见得到了鹿而不知道在什么地方，我现在得到了，他做的梦简直和真的一样。”
妻子说：“是不是你梦见砍柴人得到了鹿呢？难道真有那个砍柴人吗？现在你真的得到了鹿，是你的梦成了真吗？”
丈夫说：“我真的得到了鹿，哪里用得着搞清楚是他做梦还是我做梦呢？”砍柴人回去后，不甘心丢失了鹿。夜里真的梦到了藏鹿的地方，并且梦见了得到鹿的人。
天一亮，他就按照梦中的线索找到了取鹿的人的家里。于是两人为争这只鹿而吵起来，告到了法官那里。
法官说：“你最初真的得到了鹿，却胡说是梦；明明是在梦中得到了鹿，又胡说是真实的。他是真的取走了你的鹿，你要和他争这只鹿。他妻子又说他是在梦中认为鹿是别人的，并没有什么人得到过这只鹿。现在只有这只鹿，请你们平分了吧！”这事被郑国的国君知道了。
国君说：“唉！这法官也是在梦中让他们分鹿的吧？”为此他询问宰相。
宰相说：“是梦不是梦，这是我无法分辨的事情。如果要分辨是醒还是梦，只有黄帝和孔丘才行。现在没有黄帝与孔丘，谁还能分辨呢？姑且听信法官的裁决算了。” [2]  

蕉叶覆鹿同源典故编辑 播报
分鹿梦　分鹿覆蕉　士师分鹿　梦中得鹿　梦中案鹿　梦中蕉鹿　梦蕉鹿　梦里士师　梦鹿　得鹿　求鹿梦　蕉中梦　蕉中覆　蕉中鹿　蕉边梦　蕉隍讼　蕉鹿　蕉鹿梦　藏蕉梦　惊心蕉鹿　鹿梦　鹿蕉讼 [1]  

蕉叶覆鹿相关阅读编辑 播报
“蕉叶覆鹿”这个典故还得从《红楼梦》三十七回说起。话说探春、宝玉和黛玉要起一个诗社，取名“海棠社”，李纨提议大家把姓名改了，各自取一个别号，这样才显得脱俗。探春是诗社的最早发起者，她给自己取了一个别号：“我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”黛玉一听，笑道：“你们快牵了她去，炖了脯子吃酒。”众人听了不大明白，黛玉说：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。她自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”众人听了都笑起来。
看了这个故事，使人不禁莞尔，想来潇湘诸人真是好雅趣！而说起“蕉叶覆鹿”，还真有些来历，它最早见于《列子·周穆王》。传说郑国有个人在山上打柴，看到一头受惊的鹿，他赶上去把它打死了，但又恐怕别人看见，慌忙把鹿藏在一条干沟里，上面盖了些柴草（“蕉”同“樵”，即薪）。樵夫很高兴，过了一会儿，他重新回去，却找不到藏鹿的地方了，以为是做了场梦，还沿途向人说起这件事。有个人在一边听到了，就照他的话找到了那头鹿，回到家后，对妻子说：“刚才有个樵夫梦里打死一头鹿，却忘了藏鹿的地方，现在鹿却被我找到了，他果真做了个好梦呀！”妻子说：“恐怕是你梦见樵夫得到一头鹿吧！难道真有那个樵夫吗？现在你真的得到了一头鹿，我看你是做了一场梦吧！”这个人说：“反正我已经得到这头鹿了，还管什么他做梦我做梦呢！”
失去鹿的那个樵夫回到家后，似乎不甘心，夜里他做了一个梦，在梦里他真的梦见了藏鹿的地方，还梦见了找到鹿的那个人。第二天，他根据梦中所见，找到了此人。但那个人不承认，于是两人吵起来，告到法官那里。法官对樵夫说：“你起初真的得到了一头鹿，但又说是做梦；真的做梦见了鹿，又妄说是事实；他真的拿了你的鹿，你又同他争鹿。他老婆又说是做梦认取了别人的鹿。可见没有人真的得到过鹿，既然这样，这头鹿你们就一人一半吧！”
中国成语故事在关梦的典故很多，比如“庄生梦蝶”，“南柯一梦”，“一枕黄粱”；李白“梦笔生花”，曹操“梦中杀人”，如此等等。这是一个很值得关注的现象，我想它跟中国古人向来的人生情怀有着较大的关系。但两个人为了一个梦而去打官司，倒是亘古未有，闻所未闻。看了这个故事，不免让人感叹人生得失无常、世事变幻！后来郑国的国君听了法官“蕉叶覆鹿”这个断案，笑道：“嘻！大概法官也在做梦给人分鹿吧！”真所谓花非花，雾非雾，梦非梦。黛玉姊妹间原本一句玩笑的戏谑之语，却引出一个并不轻松的关于人生的哲学命题。白居易曾有《疑梦》这样一首诗：
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知？
假使如今不是梦，能长于梦几多时？

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？                                 
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              《红楼梦》第三十七回，探春发起海棠诗社，大家都纷纷忙着给自己起别号。探春因为喜欢芭蕉，就自称为“蕉下客”，黛玉还以“蕉叶覆鹿”的典故取笑探春是一头鹿。然而虽然黛玉提出了这一典故，但是出自何方却还有待考证。

其实，“蕉叶覆鹿”四个字并不曾见于古籍，是曹雪芹第一次使用，但有关蕉鹿的典故却是有的。《列子》中的“蕉鹿梦”讲了的是郑国有个樵夫打死了一头鹿，他怕被别人看见，便将鹿藏在了旱沟里，并“覆之以蕉”。但是樵夫记性不好，一转眼就忘了藏鹿的地方，便以为打到鹿的事不过是自己做的一个梦，并在路上不断嘟囔。

一个路人听后，按他的话果真找到了鹿，并把鹿带回了家。他把这件事告诉妻子，妻子却怀疑他听见樵夫的话可能是梦。然而，樵夫心里觉得不甘，晚上真的做了一个梦，梦到了藏鹿的地方和捡走鹿的人，并找到了那个路人。樵夫让路人还鹿，路人当然不肯，双方争吵未果去见官。

官员对樵夫说: “你最初得到了鹿，却自认为是梦，又通过梦找到了鹿，并认为这是真实的。而路人听了你的话，真的拿走了鹿，但是她的妻子却认为路人听到你说的那些话是一场梦。”最后官员没法，主张将鹿平分。对于这场官司，国相说: “梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。”

这个故事讲的就是这样一个梦境与现实纠缠难分的故事，体现出人生如梦的思想，与《红楼梦》的主旨很相近，然而这就是“蕉叶覆鹿”最终的来源吗？并不是，因为《列子》原文中的“覆之以蕉”的“蕉”并非指探春所喜爱的芭蕉，而是“樵”，即薪柴、柴草之类。

“蕉叶覆鹿”真正的来源应当是明杂剧《蕉鹿梦》。《蕉鹿梦》以原有的寓言为基础，延续了梦境与现实相互交织的的意涵。《蕉鹿梦》前面的情节和《列子》中的大体相似，樵夫打死了一头鹿，藏在干水沟中，上面覆了些蕉叶。砍完柴后，怎么也找不到那头鹿，便以为自己做了一个梦。

然而他的鹿被一个渔夫捡到，樵夫通过梦境找到了渔夫。渔父本要归还，却不料樵夫陡起贪心，要渔父归还两只鹿——醒时打到的和梦里寻到的，渔父当然不会答应，于是二人闹到士师的衙中。经士师断案，各人得到半只鹿。《列子》中只表现了梦与现实的纠葛，而《蕉鹿梦》除了梦与现实的交杂，还结合当时的社会现实，批判了人性中的贪财重利。

《蕉鹿梦》第六折更是清楚地点出名利如梦的道理: “大凡梦中，都是妄境。梦宝玉，醒来不曾得手。梦酒食，醒来不曾到口。”倾尽一生的追名逐利就像是一场梦，世间的荣华名利就如同梦中的宝玉、酒食，一时的欢娱，终抵不过梦醒后的烟消云散，劝世人看轻金钱，看淡名利。

与《列子》不同的是，《蕉鹿梦》中用来覆盖鹿的是“蕉叶”，且这两个字在文中共出现五次，由此看来，《蕉鹿梦》比《列子》更有可能是“蕉叶覆鹿”四个字的来源。

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黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？
  
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08月31日09:49

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《红楼梦》第三十七回，探春发起海棠诗社，大家都纷纷忙着给自己起别号。探春因为喜欢芭蕉，就自称为“蕉下客”，黛玉还以“蕉叶覆鹿”的典故取笑探春是一头鹿。然而虽然黛玉提出了这一典故，但是出自何方却还有待考证。

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

其实，“蕉叶覆鹿”四个字并不曾见于古籍，是曹雪芹第一次使用，但有关蕉鹿的典故却是有的。《列子》中的“蕉鹿梦”讲了的是郑国有个樵夫打死了一头鹿，他怕被别人看见，便将鹿藏在了旱沟里，并“覆之以蕉”。但是樵夫记性不好，一转眼就忘了藏鹿的地方，便以为打到鹿的事不过是自己做的一个梦，并在路上不断嘟囔。

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

一个路人听后，按他的话果真找到了鹿，并把鹿带回了家。他把这件事告诉妻子，妻子却怀疑他听见樵夫的话可能是梦。然而，樵夫心里觉得不甘，晚上真的做了一个梦，梦到了藏鹿的地方和捡走鹿的人，并找到了那个路人。樵夫让路人还鹿，路人当然不肯，双方争吵未果去见官。

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

官员对樵夫说: “你最初得到了鹿，却自认为是梦，又通过梦找到了鹿，并认为这是真实的。而路人听了你的话，真的拿走了鹿，但是她的妻子却认为路人听到你说的那些话是一场梦。”最后官员没法，主张将鹿平分。对于这场官司，国相说: “梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。”

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

这个故事讲的就是这样一个梦境与现实纠缠难分的故事，体现出人生如梦的思想，与《红楼梦》的主旨很相近，然而这就是“蕉叶覆鹿”最终的来源吗？并不是，因为《列子》原文中的“覆之以蕉”的“蕉”并非指探春所喜爱的芭蕉，而是“樵”，即薪柴、柴草之类。

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

“蕉叶覆鹿”真正的来源应当是明杂剧《蕉鹿梦》。《蕉鹿梦》以原有的寓言为基础，延续了梦境与现实相互交织的的意涵。《蕉鹿梦》前面的情节和《列子》中的大体相似，樵夫打死了一头鹿，藏在干水沟中，上面覆了些蕉叶。砍完柴后，怎么也找不到那头鹿，便以为自己做了一个梦。

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

然而他的鹿被一个渔夫捡到，樵夫通过梦境找到了渔夫。渔父本要归还，却不料樵夫陡起贪心，要渔父归还两只鹿——醒时打到的和梦里寻到的，渔父当然不会答应，于是二人闹到士师的衙中。经士师断案，各人得到半只鹿。《列子》中只表现了梦与现实的纠葛，而《蕉鹿梦》除了梦与现实的交杂，还结合当时的社会现实，批判了人性中的贪财重利。

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

《蕉鹿梦》第六折更是清楚地点出名利如梦的道理: “大凡梦中，都是妄境。梦宝玉，醒来不曾得手。梦酒食，醒来不曾到口。”倾尽一生的追名逐利就像是一场梦，世间的荣华名利就如同梦中的宝玉、酒食，一时的欢娱，终抵不过梦醒后的烟消云散，劝世人看轻金钱，看淡名利。

黛玉挖苦探春的“蕉叶覆鹿”的典故，究竟有何深意？

与《列子》不同的是，《蕉鹿梦》中用来覆盖鹿的是“蕉叶”，且这两个字在文中共出现五次，由此看来，《蕉鹿梦》比《列子》更有可能是“蕉叶覆鹿”四个字的来源。