风尘女子孔尚任

admin

他笔下的风尘女子，比自命不凡的圣人门徒更加圣洁
作者  霄羽|发布：2020-05-25 21:03:30    更新：2020-05-25 21:03:30
阅读 2706赞 7

孔尚任在愤懑与牢骚中倍受煎熬，背负着沉重的哀痛与失望苦寻人生的归宿。梦想使他耗尽青春、才智与热情，但一个批判现实主义作家不可能得到现实的眷顾。

康熙二十五年（1686年）十月，三十八岁的孔尚任离开了北京城，带着《桃花扇》的初稿奔赴泰州。此时的他，已不是那个以做学问为职业的国子监博士，而是皇上钦点的治河钦使，以钦差大臣的身份前往淮扬一带疏浚海口。
踌躇满志的孔尚任背负着皇上的殷殷嘱托和为民造福的理想，不过他还有一个心愿藏在心里——早日完成治河的差事，然后好好游一番江南，特别是要到南京走一遭，寻访那些尚在人世的前朝遗老，听他们讲述发生在秦淮河畔的弘光旧事。
壹身为孔子的第六十四代孙，孔尚任竟然屡试不第。在世人的眼中，他实在是太不争气了。眼看着这辈子不会有什么出息了，可他在三十六的时候居然时来运转。
这一年，康熙帝亲临曲阜祭孔，孔尚任被孔府推荐为“引驾官”，并在御前讲经。据说他把握住了这次难得的机遇，“引驾”和“御前讲经”都非常成功，深得皇帝青睐。为此，他一夜之间咸鱼翻身，由一名卑微的童生被破格提拔为国子监博士，可以在皇帝身边领略浩荡皇恩了。
康熙帝如此抬举孔尚任，无非是向世人表明大清朝也是高举孔儒大旗的，他爱新觉罗•玄烨也是圣人门徒。不过，康熙帝并没有把孔尚任完全当作装点门面的花瓶，而是试图把这只政治玩偶做大做强。让他去督办治水，就是给他一个大展“经济之才”的机会。
初到淮扬的孔尚任先是召集地方官员讨论治水方案，然后马不停蹄地下基层走访调研，体现出新进官员务实的工作作风。不过，他的书生意气很快就失去了锋芒，治水方略在没完没了的勾心斗角中石沉大海，各级官员不加节制的奢靡之风更是令他目瞪口呆。
孔尚任显然不是一个老奸巨猾的政客，他的远大志向在现实面前很快一败涂地。在崇尚权力和金钱的官场中，一介书生的道德理想不值半文。
忧心忡忡却又无可奈何的孔尚任只能在诗文中哀叹一番了。
皇华亭下使臣舟，冠盖逢迎羡壮游。
箫鼓欲沉淮市月，帆樯直逼海门秋。
九重图画筹难定，七邑耕桑户未收。
为问琼筵诸水部，金樽倒尽可消愁。
——孔尚任《淮上有感》
治水工程被迫停顿，孔尚任只能无所事事地留在淮扬，处境十分尴尬。官场的势利、人情的恶薄，使孔尚任建功立业的梦想彻底破灭。在他看来，没有比一浇心中块垒更重要的事情了。
于是，他去了南京。
贰宫飘落叶市生尘，剩却秦淮有限春。
停棹不因歌近耳，伤心每忘酒沾唇。
山边水际多秋草，楼上船中少旧人。
过去风流今借问，只疑佳话未全真。
——孔尚任《阮岩公移樽秦淮舟中同王子由分韵》
公认为“金陵八家”之首的龚贤是孔尚任到南京后第一个拜访的对象。
自称“钟山野老”，比孔尚任年长三十岁的龚贤年轻时曾四海为家，明亡后来到南京清凉山的扫叶楼定居，从此隐居不仕。
龚贤对孔尚任娓娓细谈了不少弘光王朝的遗事，让孔尚任觉得不虚此行。说者兴起，听者入迷，于是二人约定改日继续畅谈。
几天之后，当孔尚任再次走进扫叶楼时，见到的却是一幅惨景——龚贤已经死去，子女绕床啼哭，家里穷得连丧葬费都没有。重情重义的孔尚任慷慨解囊买来棺木，安葬了这位交情并不深的忘年交，并为之料理了后事。
这件事使孔尚任在南京获得了一个好名声，一些隐居不仕的明朝遗老不再对这个清廷的汉官白眼相对。于是，孔钦差化身孔记者，登燕子矶、游秦淮河、过明故宫、拜明孝陵，四处寻访遗老，搜罗了大量素材，顿时眼界大开。
孔尚任在南京拜会的人物中，张瑶星是最重要的一个。当初李自成攻破北京时，身为锦衣卫千户的张瑶星曾独自为崇祯皇帝守灵戴孝。明亡后，他隐居栖霞山白云庵做了道士，俨然一位世外高人。作为明清易代重大事件的见证者，张瑶星极具采访价值。
那是深秋的一天，孔尚任在红叶烂漫的栖霞山深处找到了白云庵，拜见了张瑶星。张道长回答了孔尚任提出的一些问题，重点讲述了弘光朝清流文人和马士英、阮大铖的斗争。收获满满的孔尚任激动不已，当即作诗一首，对张瑶星表示敬意。
淙淙历冷泉，乱石路频转。
久之见白云，云中吠黄犬。
篱门呼始开，此时主人膳。
我入拜其床，倒屣意颇善。
著书充屋梁，欲读从何展。
数语发精微，所得已不浅。
先生忧世肠，意不在经典。
埋名深山巅，穷饿极淹蹇。
每夜哭风雷，鬼出神为显。
说向有心人，涕泪胡能免。
——孔尚任《白云庵访张瑶星道士》
这次会见张瑶星，给孔尚任留下了极为深刻的印象。后来他在创作《桃花扇》时，便索性把张瑶星给写了进去，让他在第二十出《闲话》、第三十出《归山》和第四十出《入道》中充当了主角。这想必是张瑶星没有想到的。
叄在滞留江南的三年中，孔尚任奔走于江淮之间，结识了一批能文之土，其中名头最大的，当属冒襄。
名列“复社四公子”之一的冒襄年轻时曾是士林中的风云人物，是孔尚任笔下的侯方域和李香君的挚友，是比张瑶星更具采访价值的重量级人物。当孔尚任第一次登门拜访时，七十五岁的冒襄拖着年迈的身躯与之相见，两人通宵达旦地畅所欲言，所谈除了南明政局、复社名流外，关于侯李姻缘的故事彻底激发了孔尚任的创作灵感。
从此，孔尚任把全部的精力都投入到《桃花扇》二稿的修改和创作中。
正当孔尚任为《桃花扇》苦苦构思的时候，他的幕僚徐旭旦帮了他的大忙。
徐旭旦据说是个水利专家，而且也能编剧，他曾经读过孔尚任编写的《小忽雷传奇》，为其才华而倾倒，是孔钦差的忠实粉丝。
两个有着共同爱好的人总有一天会无话不谈。一天，徐旭旦来到孔尚任的住处，聊着聊着，孔尚任给徐旭旦透了底，说自己正在写一部戏，主角是复社名士侯方域和秦淮名妓李香君。他着重强调，这不是一出男欢女爱的娱乐剧，而是借“儿女之情，寓兴亡之感”的悲剧。

清 崔鹤 李香君像
徐旭旦显然是被感动了，他决心竭尽所能帮助孔尚任完成这一伟大作品。从此，泰州治河公署的日常办公完全由徐旭旦一力承担，孔尚任只管专心去写他的戏文。
终于，一个凄美悲壮的故事跃然纸上，透过浮华虚伪的世界，赤裸裸地呈现出社会溃烂的内核。在那个道德崩塌的时代里，他笔下的妓女却比自命不凡的圣人门徒更加圣洁。
桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，近声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之基业者也。帝基不存，权奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口，历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。人面耶？桃花耶？虽历千百春，艳红相映，问种桃之道士，且不知归何处矣。
——孔尚任《桃花扇小识》
一柄桃花扇，本是美人手中玩物，怎知它系着坎坷曲折的情缘。
一曲水磨腔，本是男女情爱之事，怎知它载着治乱兴亡的慨叹。
《桃花扇》二稿就这样诞生了。
肆康熙二十八年（1689年），孔尚任完成了《桃花扇》二稿的写作，同时也结束了其尴尬的水利官员生涯返回北京，继续当他的国子监博士，过着诗书相伴、清贫寂寞的冷宦生涯。他买下了一处宅院，将书斋命名为“岸堂”，意为回头是岸。从他戏做的俚曲中，就可以看出他当时的生活情调。
侨寓在海波巷里，扫净了小小茅堂。藤床木椅，窗外几竹影萝阳。浓翠如滴，偏映着潇洒葛裙白拧衣。雨歇后，湘帘卷起，受用些清风到枕。凉月当阶，花气喷鼻。
——孔尚任《博古闲情》
经过多年的生活积累和创作准备，孔尚任全身心地投入到《桃花扇》最后阶段——三稿的创作。
这一写，就是十年！
孔尚任为剧中人物设计了不同的人生归宿，或投江自尽、或皈依佛门、或入道升仙、或隐居山林。这些选择源于三百年帝国大厦的一夕崩塌，其中不无深深的痛楚与悲凉。

暖红室精刻本 《桃花扇》
在侯李爱情的结局处理上，孔尚任有独到用心。当侯方域和李香君聚首白云庵互访离愁别绪的时候，道士张瑶星当头棒喝：“呵呸！两个痴虫，你看国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割它不断么？”听此一言，侯李二人双双顿悟，各自修真学道去了。
才子佳人患难重逢，再结鸾凤合情合理。可一经高人点化，二人万念俱灰，最终斩断情缘。从苦恋的热切到生离的决绝，充满着对爱情的否定、对人生的否定、对理想的否定。真正扯碎桃花扇、毁灭他们的爱情、使他们合而再分的，当然不是张道士，而是国破家亡的残酷现实。这又何尝不是作者心灵深处的表白呢？
康熙三十八年（1899年），三易其稿的旷世名剧《桃花扇》公演了，上演率达到了“岁无虚日”的程度，几乎占据了京城所有的文艺阵地，就连手抄本都被大量传抄，“时有纸贵之誉”。

溥儒 李香君小影
《桃花扇》火了，轰轰烈烈的演出甚至惊动了宫中的康熙帝，他下旨将剧本送入宫内观阅。于是，孔尚任的厄运到来了。
伍“儿女浓情一笔销，桃花扇底送南朝，扯碎扯碎一条条，再一番鲜血满扇开红桃，开红桃。”
“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。”
……
清坚白道人绘《清彩绘本桃花扇》
我的天！这不是为那个南明小朝廷唱挽歌又是什么？可以想见，当康熙帝读了《桃花扇》的剧本后心中是多么的不爽。孔尚任在官场呆了十六年，他不去琢磨皇上为什么赏他一官半职，却花掉十多年的业余时间，写了个怀念前朝的反动大戏，这样的官员不清理出干部队伍，更待何时？
次年春天，名满京华的孔尚任不仅没有因为《桃花扇》的大红大紫而显达，反而因一件疑案被莫名其妙地罢官，继而深陷贫困无法自拔，连大米和炭火都要朋友接济。
此时归计思千回，三旬九食不及算。
披衣开户犬乞怜，皴手才汲冻井盥。
早餐大于军国谋，獠奴画策予决断。
负手犹豫日亭午，饿腹雷鸣从者散 。
——《谢阮亭先生送米炭》
孔尚任在愤懑与牢骚中倍受煎熬，背负着沉重的哀痛与失望苦寻人生的归宿。梦想使他耗尽青春、才智与热情，但一个批判现实主义作家不可能得到现实的眷顾。
在严苛的现实面前，唯有故乡是他的归宿。康熙四十一年（1702年），孔尚任离开北京，黯然还乡。十六年后，他在正月的一场大雪中溘然长逝。
戏里戏外，都是一场梦。

admin

此人被判被诛九族，康熙帝见其名字脸色大变：杀不得，会有大麻烦


原创|发布：2020-02-11 21:37:48    更新：2020-02-11 21:37:48

阅读 29603赞 202

孔尚任作为孔子后裔，是儒家的牌面，也是天下士子的缩影，他重用孔尚任就是在告诉天下人“朕尊儒、崇敬华夏文化”。正因如此，本该株连九族的孔尚任被康熙皇帝下诏赦免。



我们阅尽铅华，只为呈现不一样的历史。

纵观历史，中华大地自秦始皇完成统一以来，基本上就是一个整体，虽然在政权交替之际会暂时割据分裂，但是“大一统”观念已经深入人心，各方枭雄也都以统一天下为目标。不过秦始皇虽然建立了地域上的统一，但精神上的统一缺失由汉武帝完成的。汉武帝采用董仲舒“天人感应”和“大一统”学说，将华夏各地强力结合在一起，真正建立起一个大一统王朝的框架。



▲汉武帝刘彻剧照

在董仲舒的学说中，皇帝被赋予了一定神秘色彩，主张“君权神授”和“天命”等。虽然有一些愚民的意味，不过这些理论确实维护了中华大地的长久安定。万千黎庶在“天子”的统治下安心劳作，假如遇到天灾，“天子”也会与上天交流，人民便可获得安生。人民对于皇帝的认可，使得朝野稳定性也得到加强，权臣不敢肆意妄为。崇祯十七年（公元1644年），明朝灭亡，关外的满洲政权逐渐走向掌握中华神器的道路。对于清朝统治者来讲，重中之重是安抚汉人，如果不能收服中华大地上人口最多的民族，掌控中国无异于天方夜谭。



▲明思宗自缢殉国处

在对汉文化的不断探索和接触中，清朝统治者越来越重视汉人的治国作用，同时也采取了“以汉制汉”的方式进行统治。除广泛争取地主阶级和士子的支持外，清朝统治者还大力推崇儒家文化并亲自祭拜孔子，对孔子后人给予了十分优厚的待遇。今天子渊要给大家介绍的就是孔子的六十四代孙——孔尚任，他既是诗人也是戏剧家，继承了儒家的思想传统与学术，不仅对礼、乐、兵、农等学问感兴趣，还考证过乐律。他所创作的戏曲具有非常高的文学价值，与戏剧文学家洪昇并称“南洪北孔”。



▲曲阜孔府

康熙二十三年（公元1684年）十一月，康熙皇帝亲自到曲阜祭拜孔子，这是清朝统一中华后第一次祭孔大礼，孔尚任被选为御前讲经人员，在康熙皇帝面前讲《大学》，又陪同康熙皇帝参访孔林“圣迹”。因讲经及导览都能称旨，康熙皇帝破格升他为国子监博士。两年之后，他被派往江南治理水患。江南地区由于曾是明王朝的京畿与陪都，因而是反抗清朝统治最激烈的地区之一，孔尚任在江南地区走访时见到了许多明朝移民，与他们交流颇深，并接受他们的爱国思想，创作出了著名的戏剧作品《桃花扇》。



▲康熙皇帝朝服像

《桃花扇》是一部表达亡国之痛的著作，怀有明朝遗民对故国的深切思念，有着强烈的爱国情怀。当时对于明朝思念的人还有很多，更有很多遗老遗少奋斗在抗清事业中，因此《桃花扇》一出版，很快就被抢购一空并争相抄写。这部著作激起了许多人的故国之思，壮大了反清复明的力量。虽然各类反对清朝统治的活动被镇压，然而这一事件并没那么容易平息，康熙皇帝派人前去江南等地彻查此事，所有关联人员都被斩首示众，最后事情查到了孔尚任的头上。按照律例，犯谋逆大罪的人是要株连九族的，最轻也是满门抄斩。



▲《桃花扇》剧照

当康熙皇帝从奏章上得知《桃花扇》的作者是孔尚任后，当即脸色大变，感叹此人杀不得，否则会有大麻烦。康熙皇帝害怕钦差将他误杀，赶忙传旨不得伤其性命。对于孔尚任，康熙皇帝还是印象颇深，此人是孔子第六十四代孙，属于圣人后裔，当年他去曲阜祭拜孔子之时，就是孔尚任当“导游”并为他讲经。孔尚任作为孔子后裔，是儒家的牌面，也是天下士子的缩影，他重用孔尚任就是在告诉天下人“朕尊儒、崇敬华夏文化”。正因如此，本该株连九族的孔尚任被康熙皇帝下诏赦免。不得不说，康熙皇帝非常理智，孔子贵为至圣先师，其思想在中华文化中占据着非常重要的地位，如果他诛杀孔尚任九族，无疑会得罪大批士人，普罗大众的反抗情绪也会更加浓烈。

参考资料：

《孔尚任评传》