为什么迎春看《太上感应篇》？+ 为什么李纨抢社长？暖香坞、冷香丸的秘密 + 迎春、惜春住处变化之谜：惜春真住藕香榭吗？ 长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载126】
太上感应篇： 73回，因贾母动怒查赌，查出迎春乳母，邢夫人来到迎春处，说起奶妈犯法，“迎春不语，只低头弄衣带”，让人印象颇深。绣桔说攒珠累丝金凤之事，乳母儿媳嚣张跋扈，竟视迎春为无物，绣桔说：“姑娘怎么这样软弱！” 迎春呢？不闻、不理！竟然拿了一本《太上感应篇》来给读者看。 《太上感应篇》是讲祸福善恶，劝人向善的道教经典，借太上之名，说天人感应，人的善恶能感动天地，必有报应。 《太上感应篇》第一句： “太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。” 太上： 在此篇中之义，当然是指太上老君，至高无上的道教至尊。 而“太上”这个汉语词汇，本义就是至高无上，至尊之意，因此也指皇帝、天帝、太上皇。 比如，指皇帝：《汉书·淮南厉王刘长传》中，“大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望於太上，不可得也。”颜师古注：“太上，天子也。” 福： 祸福之“福”，暗示“福王”之福。 所以迎春拿《太上感应篇》给读者看：太上、福，是福王、皇帝，是给读者指出那个软弱、不理事的福王、弘光帝。 迎春的两句名言： “问我？我也没什么法子。” “任凭你们处治，我总不知道。” 黛玉道：“真是‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’！若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们？” 看迎春的回答：“正是，多少男人尚如此！何况我哉？” 黛玉已说明了迎春其人：是虎狼立于阶前仍不理事，是个男人，如何裁治下人！ 迎春的回答更直白地提醒读者：正是，那段历史上，男人尚如此！ 对照前文那段历史，有个男人，虎狼立于阶前仍不理事，在倾城倾国之际：扬州不救，京城不守，关上城门，看戏喝酒，敌人没到，直接先走。很显然：弘光！
住处变化之谜： 23回，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩。 但37回，探春在秋爽斋结海棠社时，宝钗说迎春：“他住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’，四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”二人住处变了，书中却没做任何说明解释。注意这话是由宝钗说的，而且说的毫不客气，就叫他什么就完了，为什么？ 洲，是水中的陆地，比如：“关关雎鸠，在河之洲。” 榭，是建在水面上，或临水建的木屋。当然也有建在高台上的房屋，或无室的厅堂等其它意思，但藕香榭显然是水榭。 宝钗代表满清，紫菱洲、藕香榭都处水中，暗示迎春、惜春两人都被满清所困：37回，探春主导结诗社，表明隆武帝已出，则弘光帝、惠王都已被满清所俘、关押。 注意看宝钗和李纨的细节： 宝钗道：“你忙什么，人还不全呢。”一语未了，李纨也来了。看！宝钗看到李纨没到，宝钗就在等自己人。其他人就没注意到李纨。 李纨笑道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。”看！李纨又替宝钗想，而且看作者用词，是“早已想”。李纨道：“我是封他‘蘅芜君’了，不知你们如何？”宝钗这“蘅芜君”，是李纨封的！不是别人。前文解过，宝钗这个君，既是君臣之君，又是夫君之君。 然后李纨直接抢了社长：“但序齿我大，你们都要依我的主意”，“我那里地方大，竟在我那里作社……我作个东道主人，我自然也清雅起来了。若是要推我作社长……”在她那里作社，她自然也“清”，都是她自说自话，一直是她自己抢，没人推她作社长。 所以探春说：“好好的我起了个主意，反叫你们三个来管起我来了。”你们三个，正面看是李纨、迎春、惜春，反面看呢？是李纨孝庄、宝钗皇太极，还有其子贾蘭小福临，那个使人看不出、听不见，极小极弱的小耗子，几乎总是不露面。 此时是隆武时期，在北方，福临是小皇帝，但年龄幼小不能理事，孝庄作为太后，是满清实际上拥有最高权力的人物，所以李纨是社长，是东道主人，是清，“竟在我那里作社”，这些细节都与反面历史吻合。 前文我们多次说过，反面是穿越剧，时间忽前忽后，但还是能看出有多处，迎春、惜春处于本应出场，却似有还无，可互为验证： 这年冬天，50回芦雪广联诗，香菱作为一个初学者，不但出场，还有诗句，连不识字的凤姐都作了一句诗，却无迎春、惜春？当初起诗社时，李纨说的清楚：“请菱洲、藕榭二位学究，一位出题限韵，一位誊录监场。”这次却是探春与李纨出题限韵，诗句也是探春录出，二位学究，一个不用，只用探春，作者何意？对迎春压根儿一句没提，好像这个人不存在。对惜春，先提到藕香榭，联诗后老太太来了，贾母说：“你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了？”此时不见惜春答话，是众人笑答的，看来惜春并不在场。 众人围随贾母到了暖香坞，“贾母下了轿，惜春已接出来了”，可见芦雪广联诗的人中，确实并无惜春。作者以这种方式明确告诉读者，迎春、惜春没提到，不是作者忘了，也不是两人没作诗，而是确实不在场。在这样的雅聚中，凤姐、贾母都来凑趣儿，二春却不能参加，读者不追问一下原因，实在说不过去。 另外，注意从芦雪广去暖香坞，却故意走藕香榭，明显绕路了。因为从暖香坞出来时，看到薛宝琴站在大主山的山坡上，还有丫鬟、红梅，是跟宝玉到栊翠庵弄梅花去了，还说像仇十洲画的《艳雪图》。74回抄检大观园时也写到，惜春住的暖香坞，与李纨住的稻香村是“紧邻”，可见暖香坞距离东边的大主山并不远。而出发地芦雪广，也在大主山下，“广”字，本义就是依山建的房子。所以到暖香坞，却先走到水池中的藕香榭，比顺着山下之路过来，确实绕道了。至少当天宝玉一大早去芦雪广，就没绕到藕香榭去，是顺着山脚转过去，才闻到了栊翠庵门前的红梅之香。作者这样写，是有意把惜春、藕香榭、暖香坞等线索，给读者串联起来，让读者意识到藕香榭的问题，并用“暖香坞”提醒“盗香村”里的“冷香丸”，所以贾母亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去。” 宝钗因住处给惜春取名“藕榭”，显然有问题。水榭这种地方，观景可以，并不适合人居住，尤其是冬天，水榭太冷。而且几天后，湘云请贾母等赏桂花，菊花诗、螃蟹咏，都在藕香榭，随后刘姥姥进了大观园，“三宣牙牌令”时，便是在缀锦阁吃酒，文官等女孩子们演习吹打，也是铺排在藕香榭，可见惜春确实没住在藕香榭。 57回，说岫烟为人雅重，更是点明了：“迎春是个有气的死人”。 70回，点明是“李纨、探春料理家务”的时期，即南方由隆武帝理政，北方满清的最高首领是孝庄太后。不仅桃花社、柳絮词这样的作诗填词不见迎春、惜春，整个儿聚会过程，也完全没提二春，包括三月初二探春的生日，也没提二人。黛玉看了湘云的柳絮词后起社，“一面就打发人分头去请众人”，但还是没见两人露面。随后放风筝，还专门写了探春的凤凰风筝，却始终没提迎春、惜春，好像两人不存在一样。 80回，迎春出嫁后回娘家，迎春道：“乍乍的离了姊妹们，只是眠思梦想。二则还记挂着我的屋子，还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。不知下次还可能得住不得住了呢！”王夫人强调说是“丧话”，明显迎春性命难保，死期已近。 80回，庚辰本无回目，蒙本、戚本有不同于程本的回目：“懦弱迎春肠迴九曲，姣怯香菱病入膏肓”，可见香菱也命在旦夕。 这些都符合历史细节：长平公主、弘光帝都死得比较早，都死于甲申之难两年后，长平公主稍早，葬礼在二月份，弘光帝死于五月。
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发表于 2022-5-26 10:59:44
