首发于明月清风红楼梦之龙蛇争玉
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为什么宝钗说“负荆请罪”？李逵骂了谁？谁还吃生姜呢？+ 宝玉祭金钏儿，为什么演《荆钗记》的《男祭》？被祭之人死了没有？ 长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载169】
43回，九月初二，凤姐生日。宝玉特意说“我往北府里去了”，出北门，“冷清清”，“正要冷清清的地方好”，四个“清”。去水仙庵，茗烟说“我常见二爷最厌这水仙庵的”，宝玉说“比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵”，宝玉进去后，也不拜洛神之像，因为洛神、水仙，都是“水”神，“水”是满清关键字，这是满清的神，满清的庙，所以宝玉不拜洛神，恨“混供神混盖庙”。 但宝玉却跑到水仙庵这种代表满清的地方，在井台上祭金钏儿，茗烟还说“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”，正是肱股重臣洪承畴。崇祯以为洪承畴殉国了，遣官致祭，全国知闻，后来得知洪承畴降清，则国家公祭就成了“笑话”，所以宝玉踢茗烟说“看人听见笑话。”这也是宝玉致祭，偏挑水仙庵这种地方的原因。 宝玉回来，见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪，宝玉陪笑道：“你猜我往那里去了？”显然是去祭祀金钏儿了，因为今日也是金钏儿生日。 “大家仍旧看戏，当日演的是《荆钗记》”。转到44回，“话说众人看演《荆钗记》”，重复“《荆钗记》”，注意重复就是强调。 林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的狠，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。 表面看，林黛玉猜到宝玉出去祭金钏儿去了，所以说这样的话，跟说“雪雁的手炉子”一样，看似说王十朋江边祭祀，实则说宝玉跑出去祭祀，是敲打宝玉的话，所以宝玉回头岔开。 但这样的理解太表面了。反面看： 《荆钗记》是演王十朋、钱玉莲夫妻情深的戏，但与历史上的王十朋无关，纯属虚构。王十朋家贫，以“荆钗”为聘礼，与钱玉莲结姻，但继母欲将才貌双全的钱玉莲嫁给富豪，中间小人拨弄，王十朋虽中状元，却各种狗血剧情，我都懒得多写，导致钱玉莲投江自尽，又遇救，各种狗不理曲折，最终夫妻团圆。 第26出《投江》后，第30出《祭江》是王十朋母亲在江边祭祀玉莲，也称《女祭》；第35出《时祀》是王十朋特意到江边祭祀妻子，“纸钱飘，蝴蝶飞”，“睹物伤情越惨凄”，情真意切，也称《男祭》。 黛玉说“不管在那里祭一祭罢了”，“不拘那里的水舀一碗看着哭去”，这句话满含轻蔑，明显对祭祀这个投水之人不以为然，为什么？ 是用《荆钗记》的江边祭祀投水之人，提醒宝玉跑到水仙庵祭祀投水之人，关键是：《荆钗记》中被祭祀的投水之人，并没死！提醒读者：宝玉祭祀的投水之人，并没死！投水，“水”指满清，投清了！所以黛玉对这个祭祀很不爽，不以为然，出言不逊，毫不尊重“死者”。 众人看“荆钗记”、黛玉对“宝钗”说，对比“荆”钗，突显宝钗的“金”钗，黛玉说天下的“水”、不拘那里的“水”，金、水都是满清关键字，提醒读者，宝玉祭祀的投水之人，投的是满清。金钏儿洪承畴降清，投降的正是“金簪子”薛宝钗，皇太极，所以黛玉是对宝钗说这些话，“宝钗不答”。 看明白了《荆钗记》的提醒，投水没死，我们一下就理解了： 宝玉先说宝钗是杨妃，提醒读者，宝钗杨妃的“七宝金钗”。 然后“宝钗”说“负荆请罪”，是“荆钗”。 宝钗说“李逵骂了宋江”，是“江”。 凤姐说“生姜”，三个“生姜”的“姜”，还是在重复强调“江”，三个“生姜”的“生”，就是在强调：没死！ “凤姐于这些上虽不通达”，凤姐再不通达，还不知道李逵、宋江吗？却不说“江”，而重复“生姜”，是既重复“姜”，又强调“生”！ 谁没死？紧接着挨打的金钏儿。 荆钗，江，没死：原来在金钏儿挨打前，就先提醒了《荆钗记》，投江，没死。又是“答案在前”的写作手法。 我把“李逵骂了宋江”，和凤姐说“生姜”，理解为：江，没死。如果有人认为太牵强，看庚辰本这段： “李逵骂了送江”：“送”涂抹，改为“宋”。 我认为，“送”是原稿故意写的错字，是明显的错误提醒：江。 抄书人一看，乖乖！“宋江”都写错了，改！涂了“送”，改成“宋”。 其后重复多遍强调的“负荆请罪”和“生姜”，就很容易看出了。 [img=574,835][/img]
在宝玉祭祀金钏儿后，就真的演《荆钗记》，并点出《男祭》这一出，提醒祭祀投水之人，也明明白白告诉读者：投水之人其实没死。 没死，投水，投井：投金，投降满清。 在演《荆钗记》的时候，在黛玉特意用《男祭》说宝玉祭祀金钏儿的时候，这些线索就全都串起来了。红楼作者啊，我对您的仰慕，如生姜宋江，滔滔江水，连绵不绝！ 而且再不敢对红楼梦中的废话、啰嗦话、不相干的话不加重视，泛泛看过。
（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）
编辑于 2021-11-15 20:04
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发表于 2022-5-26 12:47:17
