创 因文字狱隐了人名真事，红楼作者会把真名真姓写在此书来历中吗？
2022-04-19 16:26 来源: 漫画大栢
原标题：因文字狱隐了人名真事，红楼作者会把真名真姓写在此书来历中吗？ 1.2 第二阶段：写清朝事 红楼梦照正面看的是精英鬼雄，想要看反面又不得其门而入时，最轻松的法子是站在巨人的肩膀上。根据红学研究成果，听专家言：作者曹雪芹，写曹寅家事，康雍乾时代，随园的历史，袁枚的证词，敦敏敦诚与曹雪芹的交往和诗，富察明义的红楼诗及诗注等等。 曹寅做了二十年江宁织造，曹顒继任，精明能干却又英年早逝，曹过继给曹顒之母为嗣，补放曹顒江宁织造之缺。曹家在康熙的皇子势力中与雍正薄，雍正继位后以骚扰驿站的罪名，将曹先是革职，然后抄家。经山东巡抚塞楞额奏，杭州等三处织造运送龙衣，经过长清县等处，于勘内外，多索夫马、程仪、骡价等项银两，请旨禁查，所以雍正在五年十二月二十四日下令查封曹家产。 曹寅祖父曹振彦在天启年间即已投降努尔哈赤的后金，后归正白旗多尔衮，成为其属下包衣，就是家奴，其奴隶身份子子孙孙永不能变。多尔衮死后，顺治帝夺其正白旗，曹家成为皇帝家奴，归内务府。曹寅母亲做过康熙奶妈，所以曹寅父子与康熙关系密切。曹家也有老太太，也有姊妹是王妃。 太祖皇帝访舜巡，被认为是写清朝事、曹家事的铁证。胡适先生在《红楼梦考证》中说，顾颉刚考得“康熙南巡，除第一次到南京驻跸将军署外，余五次均把织造署当行宫”。胡适先生考证： “考出康熙帝南巡六次，曹寅当了四次接驾的差，皇帝就住在他的衙门里。” “又《振绮堂丛书》内有《圣驾五幸江南恭录》一卷，记康熙四十四年的第五次南巡，写曹寅既在南京接驾，又以巡盐御史的资格赶到扬州接驾。” “当康熙帝南巡时，曹家曾办过四次以上的接驾的差。” “但我们却在这里得着一条很重要的证据。因为一家接驾四五次，不是人人可以随便有的机会。” “恰巧当了四次接驾的差。这不是很可靠的证据吗？” 对曹家接驾到底是不是4次：胡适先生的考证，语焉不清！考证中有“四次接驾”、“接驾四五次”、“四次以上”的不同说法。 还有，接驾是在织造署，而不是曹寅家，官员在办公地点接驾，与他家接驾，完全是两个不同概念。 还有贾氏宗祠的匾联，为“衍圣公孔继宗书”，还有宝玉生日，湘云说的“时宪书”，还有洪昇的《长生殿》，定稿于1688年，还有引用“曹寅作品《续琵琶》”，以及曹寅的“闲为仙人扫落花”等等，都被认为是写清朝事、曹寅家事的证据，不再一一列举。 但问题很明显： 我是写电脑程序出身，电脑执行的每个操作，都要符合前提条件，就是if语句。人的行为其实也一样，所有事情的发生都有前提条件，只是人们往往忽略，人的大脑考虑问题比电脑要粗的多得多。 比如我们为什么不去考证石头是红楼梦作者？作者自己都写了此书是石头记录的，所以书名叫《石头记》嘛，我们为什么不认可？因为有个前提条件：石头会写书吗？这个条件不成立。 同样，空空道人、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹、脂砚斋，这些人名就是作者真名真姓吗？判断一下前提条件：作者会把真名真姓写在此书来历中吗？ 此书为什么要将真事隐去、用假语村言？因为真事真人不能直接写，才用这种角色扮演的方式，用甄士隐、贾雨村、林黛玉、薛宝钗这些演员来演绎真实事件，是不得已而为之，不是作者故弄玄虚。如果直接写真人真事，书会被查禁，作者被杀头，全家被灭族，达不到作者构思这本书的目的，所以不管是曹寅后代揭露抄家真相，还是明末遗民揭露亡国真相，还是其它不能直接告人的情况，都不能在书中角色用真人真名，更不能在本书来历中写作者的真名，尤其是真姓，只要朝廷顺藤摸瓜能找到这家人的，都不能写，不能给家族带来灭顶之灾，这是写书人最起码要考虑到的，所以这个前提条件不成立！ 去考证曹家，无论随园主人说的什么，还是敦敏敦诚兄弟写的什么，或者其他跟曹家、曹雪芹相关之人说的什么，都不如作者亲自说的靠谱，是不是这个道理？作者亲自说是石头写的！与其考证曹家，不如考证石家，到石家庄去查他个底儿掉！肯定有意想不到的收获。 曹雪芹、芹溪、棠村等人名，和脂砚斋、甄士隐、贾雨村、石头一样，只能是化名，根本不必去曹家孔家吴家甄家贾家石家去考证。这是一个电脑程序员的基本逻辑。胡适教授当年在花时间考证曹家之前，近水楼台，或许应该先到北大其它教室听几堂逻辑学方面的课，我认为胡先生虽然博学多才，但在数学逻辑方面不如其文学方面突出。人无完人，都有短板，尤其是文豪们在数学逻辑方面好像天生有短板，江湖留下钱钟书的传说，是以英文满分、国文特高分、数学十几分的优异成绩考入清华的。包括令人景仰的周汝昌等大家，拿到一大堆正确的证据，却很随意地推导出一个错误的结论，比如周先生提出，“闲为仙人扫落花”出自曹寅《楝亭诗钞》卷一，《些山有诗谢梦，奉和二首，时亮生已南旋》二首，作于康熙二十七年夏天，是写给杜岕的诗注。杜岕字些山，著有《些山集》，比曹寅大四十多岁，生于万历年间，是典型的明朝遗民，曹寅尊其为仙人，愿为其扫花。这怎么能推导出“闲为仙人扫落花”只能由曹寅孙子曹雪芹引用的结论？从而形成曹雪芹为红楼梦作者的证据之一？这让律师们下巴要惊掉了，法官的榔头要敲脑袋了。逻辑严密的说法，应该是看到听到过“闲为仙人扫落花”的人都可以引用这句话。况且这不是原创，只是把李白的“闲与仙人扫落花”改了一个字，别人也改过，比如“闲看仙人扫落花”。其实曹寅、杜岕的文友们欣赏传颂这句诗，应该比他孙子从遗物堆里翻出来引用的力度更大，这不是传家玉佩、红木家具，只能由其孙子用。我举这例子不是个例，我们目前的红学成果有多少能经受住律师法官、电脑程序的逻辑检验？数学是一套逻辑严密的理论体系，所有的公式、理论都是逻辑推导的结果，而我们的文学爱好者恰恰在这块有普遍短板，所谓诗人气质，不可能受逻辑束缚，否则怎么会有“白发三千丈”的忧愁。说到忧伤，用《潜伏》里翠平说晚秋作诗的话：“你能说句姐姐能听懂的话吗？” 金无足赤，瑕不掩瑜，我们没有因为数学不好而减少对钱钟书、胡先生、周先生这些大家的仰慕。李白不也一样嘛，拿个微积分考一下李白，估计会得零蛋。那是不是红楼作者也是诗人风度，逻辑不强，一哆嗦把自己真名真姓给写上去了？以我看红楼梦这几十年，以及对北京、深圳、西安软件同行的了解，红楼作者逻辑之缜密，秒杀我们绝大多数写软件程序的同行，尚未发现这家伙脑子进水了进海了，脑袋让天安门给夹了的伤痕。宝玉八岁云雨、贾母八十大寿不是伤痕？还真不是，目前我看到的错误少说也有几百个，在反面都有合理原因，甚至本身就是揭秘反面事件的钥匙，在后面我们逐渐解读。书中回回留下侦破线索，好多事件是一点一点透露，要串起来才能窥到大象，比如说龄官的线索，从18回到36回，这回让你摸到个牙，下回让你摸到个鼻，在这儿摸到个耳，在那儿摸到个腿，网上有人摸到象腿和鼻子就骂龄官，就是没有串起来看到大象。有些线索很长，有多长？望不到头。比如贾芸和红玉，在24回出场后，只提了个头，后来这线索好像断了，贾芸还偶尔出现一下，红玉直接消失了。我们程序员管这种情况叫多线程，不用的时候线程挂起，需要的时候线程激活，在您操作电脑时很常见。作者不可能忘了，在贾府败亡之时之后，两人才会大显身手，一个是南天一柱，一个是北地之梁，所以宝玉的“绛芸轩”才会以这两人的名字命名，林红玉和林黛玉只一字之差，这名字难道是白叫的吗？能看完整的长线索，也举个例子： 比如宝玉的结局，大家都关心，其实作者在第二回就说了。贾雨村从黛玉家出来蹓跶，在碰到冷子兴之前，莫名其妙地跑到个破庙，叫智通寺，里面那个煮粥老僧，就是老年宝玉的幻相。那老僧既聋且昏，所答非所问，是雨村境界太低，根本听不懂老僧的话。就像其后甲戌脂批“却不识得既证之后”，“却先写一出世醒人”。为什么说这个既证之后的出世醒人就是宝玉的幻相、宝玉的预演呢？看77回末，芳官藕官蕊官寻死觅活要出家，水月庵的智通与地藏庵的圆心正好在王夫人处，等会儿，有点乱，咱们捋一捋：水月庵不就是秦钟得趣的馒头庵吗？当时被专门棒打鸳鸯戏水的宝玉按住，吓得不敢继续动的是智能，另一个徒弟叫智善，庵主就是那个口吐莲花的净虚，把凤姐奉承的云山雾罩，害死了长安县的金哥和未婚夫两条人命，什么时候冒出个智通做了庵主？而且这个智通巧舌如簧不输净虚，几句话就云雾了王夫人，“从此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了”。多么希望从此王子和公主过着幸福美满的生活，可作者偏不这么安排，属宝玉的芳官单独跟了智通，属宝钗黛玉的蕊官藕官二人却去了地藏庵，宝钗、黛玉后来都没能跟宝玉在一起，这就是三人结局，不用各种猜，作者交待了。而宝玉的结局，作者用芳官、智通、智通寺、煮粥老僧也预演了。此线索长达八十回的一头一尾。 这个煮粥老僧，还有金庸的扫地神僧，还有一些真正的高人都是这样，回归本真，默默无闻，大隐于市，不显山不露水。 点击看下一文： 点击看上一文：贾瑞之死，告诉读者：正面看红楼，结果是看死读者！看不到真事隐 未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】 | 
发表于 2022-6-4 23:00:17
