水汪汪

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johnney908                                                                                                                                                 2015-05-27                                                  来源  |  224阅读  |  10转藏                                                                 

                                                                                                                                           
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

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1，八字起手，是先论格局？还是先论合化？比如此造：女：甲子 己已 癸卯 戊午 答：先论格局，后论合化。合化，很多时候是可以成格败格的。看来，合化当是为格局服务的。比如此坤造，财旺生官格。甲己两忌透出，因合化而格局取清，故好命。又《李虚中命书》云，甲子己已合，乃合德，故此命祖辈牛，出生当好。     ( 子平术入手先拆合化格,没成合化格从格才入手拆六神正格. 合化成格极少见,我多年才碰过几个正化格,,此例女天干化神没有,成化格的第一个关就过不了) 2，究竟是格局重要？还是身强身弱重要？我的理解是，既要有格，又要能担？不知道对否？ 答：沈先生的子平，是格局重要。在沈先生的〈子平真诠〉里，大多是论述格局的。只少数文字，论述的是身强身弱。这里，要注意的是。沈先生所谓的身强身弱，和徐乐吾先生的注释里的身强身弱不能同概而论。沈先生强调的是根，而徐先生的则是围绕日元。此点，慎之。     (格局重要, 人生层次,性情意向,枯容皆由格出, 格局是根本之物.   有正确的格局切入点, 才能 "拆" 出真确的 : 格局用神` 成体用神` 岁运用神` 岁运忌神`   ..        强弱的用处更多的是在: 拆完格局后对岁运用神的取舍先后顺序...    "   沈先生所谓的身强身弱，和徐乐吾先生的注释里的身强身弱不能同概而论.沈先生强调的是根，而徐先生的则是围绕日元  .."    你这句话非常对,徐先生一生对子平格局正道基本上没有抓到过重点, 沈先生是站在子平拆格的高度来看强弱的) 3，另外，有的八字明显的是从格，那又怎么论格局呢？比如从强的八字，按子平说来。印格八字，身也旺，不劳印生。印生则为无情，或贫或夭。但实际上，很多从强的八字，就是不错。 答：从格，这个概念是〈滴天髓〉里的说法，〈子平真诠〉里没有从格的说法。当然，〈子平〉里也是有从格八字的，不过沈先生的处理方法是不一样的。比如印格八字有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也。此一类八字，若能兼调侯而用之，则尤贵也。如冬木而用丙也。       ( 〈子平真诠〉是子平术专论正格的入门好书, 但对格用和体用进一步的阐述却没有,〈滴天〉中某些部分可补〈真诠〉思路之缺.  对从化格和正格先后优先看法,可参考第一个问题回答) 4，书上说的，外格取用，比如什么朝阳什么的，个人觉得好象没啥用，不知道对不？ 答：沈先生不大赞同异样格，还是喜围绕月令格局体系展开。当顺则顺，当逆则逆。其实，有些格局比如六阴朝阳格，还是有些道理的。似乎，夹杂着一些调侯的味道。      (沈先生不大赞同异样格非常对, 外格多是前人理论吃不透情况下,拆不对格局时, 为圆说自己乱起的托辞之说) 5,到底调侯和格局,谁更重要?能兼顾吗?如何兼顾呢? 答：调侯和格局，都重要。调侯属于自然法则〈穷通〉一派。而格局，属于顺逆一派〈子平真诠〉一派。其实，调侯和格局就像一条道上的，两驾马车。关键，看你怎么用了。用格局来说，调侯和格局也就是像一个八字的主格个宾格。简而言之，两相得用者，好好命。两相而背者，做降层次处理。      ( 大侠胡一刀的菜盐喻很好, 一道菜即使味道有缺 ,但还可充饥, 只要把正确搭配起来的材料煮熟了就好,营养要素不会变,,, 没有配菜,没有原材料, 没有消毒, 没有炊具, 没有正确的搭配 ,,, 空有一大瓶盐巴调料何宜之有?)     ( 富贵在格局, 但世人先天八字就成格成局的极罕见.  调候就性情, 通关看手段, 六亲观平衡 ) 6，虚遥夹拱,是有拱先论拱呢?还是先论格局? 答：呵呵，同合化。感觉，还是围绕格局展开的。       (  先论格局,  虚拱夹之物,,可补原局体用神和格局用神之缺..近代徐先生对虚物大力推广,是因他不很理解拆格正途,在不能解释的情况下自圆其说之嫌..             自古命书没写过拱夹成立的条件,,徐先生一辈只也没知道过!  我在此广告同好 "拱夹诀"    :   拱夹两柱要天干相同并相邻!!    比如并排的癸丑癸卯夹寅,,  并排的乙丑癸卯不夹!!        不是徐乐吾氏的想夹就夹,,想拱就拱的夹拱观!  )   自古命书没写明白过拱夹虚神成立的条件,, 徐乐吾先生他是一辈子也没知道过! 因没有人告诉过他.  现在很多同好也还没注意到 .      我在此广告同好  "子平拱夹诀" :   拱夹的两柱要天干相同并相邻!!  比如并排的 癸丑癸卯可夹寅,,,  并排的 乙丑癸卯就不夹!!         大家吃饭用筷子夹东西, 两个筷子头要同时一只手握住,才能夹上东西,,,   大道就这么简单,,      不是徐乐吾氏的想夹就夹,,想拱就拱的夹拱观! 很好啊，诸位大侠客能把这个八字算准，这场激烈的论辩就算值了。 　　　　　正印　　　 偏财　　　 日主　　　 食神　　　 　 乾造：　　甲　　　　 辛　　　　 丁　　　　 己　　　　 (子丑空)　 　　　　　寅　　　　 未　　　　 巳　　　　 酉　　　　 　 十神：正官　　七杀　　正印　　　　　 大运：壬申　　癸酉　　甲戌　　　 只算以前的。我本人的八字，学了几年命理没搞明白。现在看到人争论我就会陷入痴呆状态。 第 16 楼的八字,是 乙 木当令,此物不透,不是以己来定格.只能以成财局否?和财的作用意向来论. (格和局是两个不同概念) 我言到此为止. 对格局成败有心得的朋友,提着这条线,就不会偏到哪里的.此是探理贴,个人求策最好另开一贴.[img][/img]