(2011-09-17 13:19:54)
 转载
有几个问题有点疑问，想请教呆老师：
(1)是不是当格局机制需要制服当令旺神时，用合是无用的(如甲生庚申月下旬，用乙合庚；或庚生辛酉月下旬，用丙合辛)，因为只能合动，不能合住。
（是天干上的弱者合旺，旺者动，弱者绊。但是如果可以合化的话就只论合化。）
(2)似乎先天格局完美的情况很少，多数人需要靠后天岁运修补，但修补是不是也有前提，不是什么都能补的？前面看到的例子中，似乎格局需要之物，原局藏而不透、或被假神破坏、或根虚了这些问题，后天是能补的，但如果问题较严重，如先天格局用神虚浮无根、或被真神破坏，是不是就没救了，遇到好运也无济于事？
（是的，能不能修补也要看先天的破化程度。即使有岁运补救也不能使破格再成，破局再成。破格岁运得救走好运时多是暂时的中小之富。破局岁运得救多是暂时的小富。如果损坏得厉害或者同时有多处问题，那后天极难补救的。）
(3)关于半三合，若半三合成，如癸亥癸卯，则亥卯拱出木之旺气，但各自本气仍在，此时亥仍可作为癸之根；但若半三合不成，如癸亥丁卯，则亥卯相互绊住，亥就被破坏了，反而虚了癸之根。是这样吗？
（是的，半三合能成化，不仅有化局的额外之气，还有它们的本气也是自由的。如果是绊住而不化，那么它们是不自由的，也不能化出另外的化气，而自己的本气虽然存在，但暂时失去对天干提供支持的自由，所以叫“虚”了。） 当令物三元均不同。以目前下元来说，是否年年相同？还是各年均不同？ 每甲子中是一样的。 不全对。立格和立局不同。先天立局的结构，立局点可以无根气，比如当令物不透但杀透时要先论杀，这时杀有没有根气就不是是否成杀局的关键，关键在搭配杀局的用神机制是否完备和有根气。如果先天是格的结构，那么立格点与搭配成格的完备用神机制都必须有根气，立格的月令真神之所月令不能被破坏。所以成格比成局更困难。 我有个有个很简单的问题要问。
常见到呆鬼老师说“格虽不成，富尚可求”、”局虽不成，尚可小富”。 这主要看他们的毛病严重的程度，
格不成的人，要是岁运能补好的话，在好运时能有中富，
局不成的人，岁运能修好的话，在好运时能有小富， 暗合牵涉到人元的合。论先天格局时不用。 子平术有没有“人元暗合”一说？如戌子相邻，里面的戊癸暗合
（在论先天的格或局成败时很简单，不必用人元。人元是在看一些细节的人生关系时才可以用的。人元是八字的边角料，不是主料。现在的很多乱写书的人，因为不懂子平格局，连基本的格和局的定义都不了解。当解决不了疑问时，就乱丢出人元来蒙混，就象徐乐吾看不懂时就乱 “拱”乱“夹”一般。那些人用八字蒙不过去时就搬出十来个人元来，那样一来他们想怎么讲“气象”都可以了）
戌未有没有脆金的时候？
（真宗子平从来没这种论调，这是那些靠“强弱加上感觉气象来解命”之流自己想象出来的东西，乱写在书上，竟然被人当做宝贝，很无聊。自从新派泛滥后，各种自己想象的错论只要能暂时瞎蒙一两个命例，就以为发现了“秘诀”，这类“秘诀”只要想搞，随时就能“想”出几个。）
卯穿午，渊海、三命中都无记载，难道另有体系？
（穿的用法是最古老的地支根本作用法则之一。不是真宗子平书另有体系，是真正传统的根本作用法则之一。我曾见一个人这样问过：“然道现在还在用六害刑？”不知道他的意思是不是命理就是未土脆金？
穿是卯午、辰丑、酉子、未戌等六对地支的关系，是所有有传承的老师，学习时第一节课就要背诵的东西。穿破的用处很多，比如开库用穿库就比用冲库更好，更有效，）
说真的，有谁看到我论命时重视过三会了？没有，
我不知道为什么现在的学者那么爱讲三会，，古贤也从来都没有象现在人这样“看得起”过三会，
把三会抬举得摆到三合局的等级也许是从任铁焦之流的伪书流传后开始吧，
在古子平中从来没有为三会讲过什么“特别”的作用，
三会松散，就只是某五行得地支两个本气而已，
地支间的关系不会因为“三会”而不同
（呆鬼文章摘选）
| 
发表于 2023-4-9 06:44:26
