终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史10.5 不过有一处《人海记》的记载很是令人思考,描述田妃企图陷害周后:“帝每日召田贵妃,妃例御凤舆,由小太监异之而来,是日异者改为宫婢。上问故,日:“小太监多恣肆无状。”叩其实,日:“坤宁宫(周后所居)太监狎宫婢,故远之耳。”上色动而搜其处,获得狎具,盖宫婢各有太监为腻侣,所谓“对儿”又名“对食”。上骤怒,立遣诸小太监,中宫因怼恨成疾,呕血。有老宫人日:“田妃宫中,独无对几乎,亦可搜之。”已而果然,上疑始释……” 这是一个非比寻常的故事,当然如果它是真的就更好了!一定有人要问了:为什么说不是真的? 研究崇祯的后宫生活的人,一定要读《崇祯宫词》和《彤史拾遗》。这两本书对崇祯在位十七年间的宫廷生活进行了全面的记述,上至星象,下至衣食住行,甚至包括娱乐生活,记载最为全面细致。 《崇祯宫词》的作者王誉昌也在前言部分讲,此书是自己多方采证,确认无误后才予以记录的,力求全,但更力求真。 但奇怪的是:以全著称,大到星相、皇五子之死,小到穿衣戴花吃汤圆都一一细致记录的《崇祯宫词》和《彤史拾遗》都异常默契地对这起惊动了皇帝和中东两宫,后果严重到周后吐血的宫廷大冲突彻底无视!只字未提! 为何《崇祯宫词》和《彤史拾遗》的作者们宁可不顾事实地夸赞周后“大度”“每裁抑外家恩泽”,诋毁田妃“每见上,輙为外家乞恩泽”“倨见周后”,却不愿收录如此明显有利的大事件作为攻击田妃的确凿证据? 原因很简单:因为这事根本就不存在!就连《崇祯宫词》和《彤史拾遗》的作者们都没听说过!所以无从收录。 像《人海记》中这种造谣充分说明了当时丑化田妃美化周后的情况的严重。谣言满天,黑白颠倒。 再想想太子老师、东林党大儒吴梅村是如何在他的《圆圆曲》中将周后献陈圆圆的丑事栽赃到田家头上的,他又是如何在他的《永和宫词》中污蔑田妃和抹黑崇祯的,就连清代史学家赵翼都看不下去了,指出吴梅村“何必以定陶作衬?且太子久定,嫡庶间并无参商,何必以如意为比?周后奉旨自尽,何得以曹操之弑伏后为比!”的包藏祸心! 掌握着笔杆子的东林党文人极尽所能地美化自己,为达目的不惜颠倒黑白、杜撰捏造,更有糊涂的世人附和鼓噪,怪不得四皇子朱慈炤会悲愤地写下“谩言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”! 没心口直的话口袋子史湘云的真面目! 史湘云是宝玉青梅竹马的朋友,两人自小就在一起玩闹。袭人原是服侍湘云的,湘云走后才去服侍宝玉。湘云的身世比黛玉还要凄惨些,她从小父母双亡,由叔父抚养,而且她的婶母待她并不好,可湘云却始终乐观从不怨尤。才华可比宝黛却比黛玉开朗豪爽、比宝钗真诚善良的她是红楼梦中最鲜活的人物,令人喜爱。朱慈炤把史湘云列在金陵十二钗正册第五位,居然还排在妙玉自己、迎春南明、凤姐等人的前面!这史湘云究竟是何来历? 第二十一回:“湘云仍往黛玉房中安歇。【庚辰(戚序、蒙府)夹批:前文黛玉未来时,湘云、宝玉则随贾母。今湘云已去,黛玉既来,年岁渐成,宝玉各自有房,黛玉亦各有房,故湘云自应同黛玉一处也。】”从脂砚斋说“湘云自应同黛玉一处”可见湘云同黛玉的天然紧密关系。 可是从第三十七回中:“至晚,宝钗将湘云邀往蘅芜院去安歇。”后,湘云就在蘅芜苑住下来了。而且第四十九回里写到:“保龄侯史鼐又迁委了外省大员,不日要带家眷去上任。贾母因舍不得湘云,便留下他了,接到家中,原要命凤姐儿另设一处与他住。史湘云执意不肯,只要与宝钗一处住,因此就罢了。” 与宝玉黛玉有天然亲近关系的湘云最后被宝钗给拐了去,这湘云到底是谁? 史湘云根本就不是人!她是记录朱明王朝国王兴衰《明史》!怪不得她是个话口袋子,史书可不就是记事装话的么? 第四十九回湘云叮嘱实为四皇子的薛宝琴道:“到了太太屋里,你别进去,那屋里人多心坏,都是要害咱们的”。说曹操曹操就回击,影射周后的宝钗批评她:“说你没心,却又有心,虽然有心,到底嘴太直了。”为何湘云心直口快?因为她是存记历史的史书,本就应据实而书,有一讲一,有二讲二。 王夫人,分解开来是“王”和“夫人”两种人,王夫人的身份因交手对象的不同而变化着:对着政权贾政时是泛指明朝国君,对着王熙凤魏忠贤就是天启皇帝,对着黛玉晴雯和四儿五儿宝琴就是周后,下令把晴雯焚尸时就是誓要把杨嗣昌掘坟戮尸的东林党,只有单独对着宝玉时才是个母亲角色。 (待续10) |