终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史11.5 《晚韶华》其实更是对张嫣的批判：你一手打造的东林党独大的辉煌“去之何迅”！你珠冠凤袄地位尊崇，也抵不了亡国后以命相殉！虽然说，人都要为自己的未来多做打算，但你为了自己的后半生的幸福而忽悠崇祯最终葬送国家的前途，你就不为自己的家人积阴德么？东林党一个个都是气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；可是朱明王朝却从此昏惨惨黄泉路近！你张嫣一代锄奸的贤后也只是虚名儿与后人钦敬罢了！” 在朱慈炤的眼里，张嫣的殉国是壮烈的，所以他把张嫣写入了可歌可泣的元春！ 可是另一方面，朱慈炤更是要批判张嫣对国家犯下的严重的政治错误！张嫣的破坏性不亚于李自成，所以朱慈照让这个道德完人姓“李”，故意还给李纨的父亲取名李守中，同李自成父亲李守忠名字及其相似！朱慈炤就是要让读者把张嫣同李自成划等号！ 朱慈炤要告诉大家: 造成朱明亡国的，不只是被逼造反的农民军李自成，更是因一己之私而误国误民的东林党张嫣！ 不可否认东林党里有个别清操之人，但无耻的败类才是东林党的主流,这一点就是黄宗羲也不得不承认：“东林中亦多败类”。而且就是那几个所谓的东林党清操楷模，如大儒刘宗周、忠臣史可法等，也实在令人不敢恭维。 顾诚先生在他的《南明史》中写刘宗周道：“刘宗周......追求的是一种自我完美。由于这种“完美”是以自我为中心的，往往显得矫情做作。刘宗周生活的年代正值多事之秋，为了表现自己进退有“廉耻”，他连“君有命，不俟驾”的儒家信条也丢在脑后，从被任命为四品官太仆寺少卿起“必三四辞而后受事”。考虑到当时的交通条件，使者穿梭于道，因循经年他才雍容有度地进京任职。这正如俗语所说“急惊风遇着慢郎中”，想依靠这种人挽救危局无异是缘木求鱼。弘光政权建立以后，他上疏说，淮抚路振飞把家眷送出城外是倡逃，“可斩也”；高杰、刘泽清率军南逃“可斩也”。在明末江淮诸臣中，路振飞敢于同南下的大顺军抗衡，对明朝而言可谓忠心耿耿。刘宗周却以总宪的名义上疏建议处斩；高杰、刘泽清手握重兵，又以定策拥立之“功”新邀封爵，根本没有可杀之势。夏完淳说：“宗周谓泽清等可斩也。泽清固可斩也；处南都之势，发此危言，不足以壮国威，且速其祸”......在浙江各地绅衿开始起兵反清时，他却决定绝食自尽。门生劝他道：“死而有益于天下，死之可也；死而无益于天下，奈何以有用之身轻弃之？”他回答道：“吾固知图事贤于捐生，顾余老矣，力不能胜。”宗周当时已六十八岁，起义抗清确有一定困难，可是，他的门人王毓蓍投水自尽的消息传来，他说：“吾讲学十五年，仅得此人。”可见他的所谓“正命”不在年老。绝食几天后，他谈自己的感受道：“吾日来静坐小庵，胸中浑无一事，浩然与天地同流。盖本来无一事，凡有事，皆人欲也。”沧海横流，黎民涂炭，社稷危如悬发，刘宗周却轻描淡写地说成“原无一事”。第二天，传来了金华举义兵抗清的消息，门生劝他忍死以待。他说：“语云：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功。’功利之说倡，此国事所以不竟也。”最后终于饿死。刘宗周作为忠臣留名青史的目的达到了，他一生好名，与其说他是以身殉国，不如说是以身殉名。从征服者的清朝来说，自然最欣赏这种表率人物。” 再如史可法： “对于史可法的誓死不降，应当充分肯定他的民族气节。长期以来，许多学者和文人墨客受明清门户之见的影响，对史可法存在着一种特殊的偏爱，不顾史实作了过分的渲染。综观史可法的一生，在整个崇祯年间并没有多少值得称赞的业绩；他的地位和名望迅速上升是在弘光时期。作为政治家，他在策立新君上犯了致命的错误，导致武将窃取“定策”之功，大权旁落；作为军事家，他以堂堂督师阁部的身分经营江北将近一年，耗费了大量的人力、物力、财力，却一筹莫展，毫无作为。直到清军主力南下，他所节制的将领绝大多数倒戈投降，变成清朝征服南明的劲旅，史可法驭将无能由此可见。即以扬州战役而言，史可法也没有组织有效的抵抗。某些史籍说他坚守扬州达十天之久，给清军重大杀伤，也不符合事实。史可法自己在四月二十一日写的遗书中说：清军于十八日进抵城下，“至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来”。多铎下令攻城以前，史可法即已“自觉愦愦”，把军务交幕僚处理。二十四日清军开始攻城，不到一天扬州即告失守。史可法作为南明江淮重兵的统帅，其见识和才具实在平凡得很。比起江阴县区区典史阎应元、陈明遇率领城中百姓奋勇抗清八十三天，相去何止千丈。明清易代之际激于义而死焉者多如牛毛，把史可法捧为巨星，无非是因为他官大；孰不知官高任重，身系社稷安危，史可法在军国重务上决策几乎全部错误，对于弘光朝廷的土崩瓦解负有不可推卸的责任。” （待续11） | 
发表于 2023-8-25 15:12:22
