史可法也是错误的“联虏平寇”的提倡者，直到清兵围城，他在《复多尔衮书》中，一面是拒绝投降，一面却仍然幻想与满清合作，伏乞满清合师进讨农民军：“今逆贼未服天诛，谍知上西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，炤耀千秋，本朝图报，惟力是视。”气节虽有，但不过是个有害无益的糊涂人罢了。 难怪在第三十六回里，朱慈炤借宝玉之口猛批东林党：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”【庚辰眉批：玉兄此论大觉痛快人心。】袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。【蒙府侧批：此一段议论文武之死，真真确确的非凡常可能道者。】【庚辰眉批：死时当知大义，千古不磨之论。】” 这些‘无事袖手谈心性，临危一死报君王’的所谓正人君子于国于民何益啊！ 湘云的金麒麟 湘云、宝玉各有一只金麒麟。第三十一回脂砚斋总批說：「金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也，何顰兒為其所惑？」；回末又批：「后數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外」，明确表示卫若兰才是湘云的姻缘，而宝玉只个中间人的角色，就象袭人与蒋玉菡通过他交换了汗巾子结了缘。怪不得黛玉没有多加理会，否则以黛玉的超灵第六感，如果金麒麟会危及木石姻缘，她又怎会袖手旁观？ “双星”是牵牛星和织女星的别称，“白首双星”是说湘云的婚姻就如同牛郎织女一般，最终也是空。湘云的婚姻也是宝钗婚姻的反射：一个是因金玉结缘，一个因金麒麟结缘；一个是宝玉出家、独守空房，一个是“云散高唐，水涸湘江”；一个是政权结合，一个是官史修撰。但是不得不说的是这两段婚姻的幻灭只不过是朱慈炤的个人愿望罢了。 那这为史湘云和卫若兰结下姻缘的的金麒麟究竟是有何深意呢？ 金指后金满清；麒麟，“鹿”字旁，鹿通“虏”，暗指“胡虏”。金麒麟实为半个“金”胡“虏”！“半个”怎么讲？先前朱明臣，其后降满清！故而曰“半个金胡虏”！金麒麟就是降清的明臣、半个金胡虏的标识！ 前八十回卫若兰只在第十四回中出现过一次，作者介绍介绍卫若兰是“诸王孙公子”。卫若兰同贾兰的名字中都有个“兰”，贾兰是假兰花，伪君子。卫若兰是看上去像兰花，那岂不是是跟贾兰一样都是假兰花、伪君子吗！原来这两人是一回事，都是指只认功名利禄的“水凉甚”、“头皮痒甚”的那些个有家无国投降满清的的东林党伪君子！ 史湘云与卫若兰结合乃是指已经投降满清的东林党文人按照满清的意愿执笔修撰明史。卫若兰看上去是秉笔直书、实事实录的史君子，其实不过是尊奉满清命令篡改歪曲明史的满清御用文棍罢了！ 我总觉得史湘云有吴三桂的影子。先为明臣后又降清，戴金麒麟穿成小骚鞑子吃烤肉。然而里面又穿了龙袍。水涸湘江，跟吴三桂在湖南衡阳的事有关没？ 跟吴三桂没关系。湘云是被满清涂抹的明史，麒麟有《春秋》之喻，指史书，金麒麟指满清修纂的史书。而且满清官修《明史》的幕后主编——黄宗羲的小名就叫麒麟，金为黄色，金麒麟也是指黄宗羲！ | 
发表于 2023-8-25 15:13:34
