终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史17.1 为何朱慈炤对黛玉、晴雯明贬暗褒，对宝钗、袭人明褒暗贬？ 为何朱慈炤反复强调“风月宝鉴”只能看反面？ 清风明月，“风月宝鉴”意思就是鉴别明亡清兴真历史的红宝书。第十二回写得透彻：“千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！”...... 贾代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！【己夹：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物，【己夹：凡野史俱可毁，独此书不可毁。】遗害于世不小。”【己夹：腐儒。】遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”【庚辰双行夹批：观者记之。】 多奇怪！毁镜子难道不是应该摔、应该砸的么？为何贾代儒想毁镜子居然是架起火来烧？原因很简单：因为“两面皆可照人”的宝镜——风月鉴就是“表里皆有喻”的本书《红楼梦》！毁书自然是要焚才能毁得彻底，所以必须要架火来烧！ 原来，朱慈炤是想说：《红楼梦》写的是明亡史——被东林党颠倒了的明亡史！千万不要相信东林党写的明亡清兴史，如果相信了满清官修的东林党版的明史，以假为真，那想要以史为鉴的读书人就永远无法了解真相！ 想看懂明亡史？那就请先看懂朱慈炤在红楼梦中对黛玉、晴雯的明贬暗褒，对宝钗、袭人的明褒暗贬。 记住朱慈炤的血泪忠告：看明亡史就要像看红楼梦一样，一定要反着看！千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！ 有人质疑我说：1、红楼梦里出现了满族词“饽饽”；2、红楼梦里的人不裹脚，他认为红楼梦是写满清的。 那么他的质疑对不对呢？ 1、先来看满人的“饽饽”。 红楼梦写的是明清交接时的历史，所以朱慈炤故意在某些地方使用了满汉两种习俗，就是为了点醒读者这一特殊时代背景。“饽饽”是满族词汇，那都有谁用过这个词呢？只有两个人而已！ 一个是袭人，在第六十回里说平儿：“他奶奶病了，他又成了香饽饽了，都抢不到手。” 另个是尤氏，在第七十一回里说：“我也不饿了，才吃了几个饽饽，请你奶奶自吃罢。” 袭人是“破席”无节操之人，影射的是后来认了满清新主子的贰臣，所以使用满族词汇暗示其后来的满族奴才的身份；而尤氏亦是如此，以后会分析。 2、再看裹脚的问题。 这位朋友说的裹脚应该是指“折骨缠”，就是将幼女脚骨扭折，并令筋肉溃烂后用布缠裹变形固定的变态缠足。“折骨缠”相当于把女性变成半残废，行走都困难，胡适等人曾写文具体指出过“折骨缠”的害处，不清楚的可以找来看一看。 必须指出的是“折骨缠”是清朝才盛行的，宋元明流行的是侧缠，即仅将脚型收紧变瘦的缠足，“侧缠”不造成骨折，只是改变了视觉效果而已。比如作者朱慈炤的母亲田秀英史书明确记载崇祯赞其脚小，但因为是侧缠完全不影响行动自由，所以田秀英精于骑射，还喜欢蹴鞠（就是踢足球）。 红楼梦明确交代了尤三姐有“一对金莲”，温柔怯弱的尤二姐自然更是金莲了。朱慈炤在第六十九回写到:“贾母细瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手来我瞧瞧。”鸳鸯又揭起（尤二姐）裙子来（看脚）。贾母瞧毕，摘下眼镜来，笑说道：“更是个齐全孩子”。贾母在细看了尤二姐的脚后才夸她齐全，试想纳个妾尚要计较缠脚，可见贾府是要缠脚的。而且红楼梦中更常说就是丫鬟们都怕“走大了脚”。 朱慈炤虽是虚写却比实写更出彩。再回忆一下书中关于黛玉宝钗的针线手艺的比较，不得不佩服朱慈炤极其高明的写作手法。 第二十九回《享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情》的大文章 这一回很重要，回前脂批写到【庚辰：二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。】 | 
发表于 2023-8-25 17:28:00
