揭露“老梅”李纨被刻意隐藏了的历史真相 原创 红楼隐史...

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]揭露“老梅”李纨被刻意隐藏了的历史真相[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]红楼隐史 [color=var(--weui-LINK)][url=]红楼隐史[/url] [color=var(--weui-FG-2)]2017-05-23 07:12
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（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

李纨代表的正义之士东林党的真相

　　第四十五回里凤姐揭李纨的家底： “你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍子，老太太、太太还是说你寡妇失业的，可怜不够用，又有小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等，又给你园子地，各人收租子，年中分年例，又是上上分儿，你娘们主子、奴才共总没十个人，吃的穿的带的仍旧是官中的，一年通共算起来也有四、五百银子……这会子你怕花钱，调唆他们来闹我。”


　　其实这是朱慈炤在揭东林党官僚集团的家底，其实真正的意思是：“你们东林党的银子比谁拿的都多，又有额外的可观的私产，却偏又不知足，一个子也不愿为国家出不说，还要挑唆着不知真相的人来坑国家的钱！”

     第四十九回里大富婆李纨提议大家出资凑个社为邢岫烟、宝琴和自己的两个亲戚接风，要求把钱都送到她那里，还专门又给凤姐带信要钱。李纨道：“我的主意。不如大家凑个社，又替他们接风，又可以作诗。况且咱们小顽意儿，单给凤丫头个信儿就是了。你们每人一两银子就够了，送到我这里来。”指着香菱、宝琴、李纹、李绮、岫烟，“五个不算外，咱们里头二丫头病了不算，四丫头告了假也不算，你们四分子送了来，我包总五六两银子也尽够了。”想想这李纨连上李纹李绮共三人，却只算一份钱还不知道李纨最后出了没有，因为这钱是交到李纨的手上，是没有公众监督的，这李纨的算盘真是打得好！比比前面第三十八回里，经济困窘的湘云做东螃蟹宴时可曾向大家伸过手？那这个大家都出了钱、凤姐又另赞助的芦雪广聚会里都吃了些什么呢？竟是宝玉和湘云从贾母那里蹭来的不用自己掏钱的鹿肉！这借机敛财的李纨可真是钱精明啊！

     第十四回朱慈炤写道：“净虚老尼对凤姐说到：”有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，【甲戌侧批：俱从“财”一字上发出。】”张金哥的名字俱从“财”一字上发出，看看李纨的吝啬贪财，怪不得朱慈炤会给张嫣起个“张金哥”的金灿灿的化名来！“也怪不得朱慈炤会为李纨写下“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙”！

　　李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。【庚夹：心直口拙之人急了，恨不得将万句话来并成一句，说死那人，毕肖！】这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要给平儿打报不平儿。忖夺了半日，好容易‘狗长尾巴尖儿’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还未平。你今儿又招我来了。给平儿拾鞋也不要，你们两个只该换一个过子才是。”

      东林党一听魏忠贤揭了他们的底马上就急了眼，慌忙打岔，拿着出身压人：“你魏忠贤疯了!竟说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来!你这贫寒小户人家的下等小子，就会这下作贫嘴恶舌！天下人都被你算计了去！你严刑酷法冤枉好人，那黄汤灌丧到狗肚子里去了！我们正义之士气的只要打抱不平！你只该滚蛋！这国家大事没有你插嘴的份！”



　　那么凤姐的揭底是真的么？

　　都说明实亡于万历，万历开海禁派太监收税，收取商业税，由于户部管理外库只收农业税，不接受工商税，万历便把工商税收到内库。这就是东林党骂万历贪财的真相！万历打了五大仗三赢两输也没有发生财政崩溃更没亡国！

　　东林党天天叫嚷不与民争利，是不能收他们把持的商业的税，不能收东林党官员的税，重下禁海令，下禁海令前天启每条船收海关税80两，而禁海令之后，探春的爹郑芝龙每条船收一千两，东林党官僚自肥腰包！当时是小冰河期，天气酷寒，常年受灾，东林党却要崇祯以农为本，但要免他们代表的江南的税，却要家强人头税加重盘剥受灾吃不饱的北方贫苦农民，终于逼出了李自成，逼出了张献忠！



　　崇祯募捐，国丈周奎、东林党个个哭穷装清廉，居然还有一两二两的如同打发叫花子，却在李自成的拷打下交出了七千万两银子！《平寇志》中记载，“宫中久已如洗，怀宗减膳布衣，酒扈器具之金银者尽充军饷，内帑无数万之藏。（大顺军）其所得金，大约侯门十之三，宦寺十之三，百官十之二，商贾十之二，共七千万两”!

　　就连李自成都可怜崇祯：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”可这怪谁呢？张嫣不对，但听不听做不做总在自己吧，听多少做多少还是在自己吧！崇祯登基后严格执行“一朝天子一朝臣”，将所谓阉党一扫而光，对所谓的阉党政策也全部推翻，标准只有一个，就是以东林党的好恶为标尺，陶醉在东林党的铺天盖地的赞颂声中。即使是在己巳之变后，对东林党失望的崇祯开始重用无党派的新人比如周延儒、温体仁等，可是崇祯依然绝不肯启用东林党人痛恨的逆案中人，而无党派新人的个别力量过于薄弱，导致东林党独大的情况难以改变，周延儒后来也是因为投靠了东林党才得以东山再起，大搞众正盈朝的其实就是崇祯自己！其实搞“一朝天子一朝臣”并无大错，收拾魏忠贤也没问题，可是崇祯认为东林党都是圣人君子因此放弃对官员的监督，因此采用东林党的“杀贫济富、杀农济商”的误国政策，因此绝不启用所谓阉党官员而导致政治失衡无人可用，终于让明朝走上了亡国之途！

     

      

       关于张嫣的下落，史书记载不一:

----有“迎降说”，如赵士锦《甲申纪事》称“相传懿安皇后出迎并献金银，后不知下落”；

----有“逃离说”，如谷应泰《明史纪事本末·甲寅之变》、谈迁《国榷》、张岱《石匮书后集》、计六奇《明季北略》;

----有“自缢说”，如吴梅村《绥寇纪略·通城击》、谈迁《北游录·纪闻》、龚鼎孳《圣后坚贞记》、周同谷《霜猿集》和满清官修明史。

       各种记载，分歧颇大，我就从简处理按照朱慈炤的书中张金哥自缢的记述认为张嫣自缢殉国。 第六十三回里李纨抽到的花签是老梅，这正是照应前面第五回里的：“因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲侧：元春消息动矣。】” 李纨也是梅花元春！　在朱慈炤的眼里，张嫣的殉国是壮烈的，所以他把张嫣也写入了可歌可泣的元春!

      可是另一方面，朱慈炤更是要批判张嫣对国家犯下的严重的政治错误！李纨，可解做李完，一是讽刺张嫣这个所谓的儒家的完美的道德典范，二是说张嫣的破坏性不亚于李自成，是张嫣导致的东林党独大间接地促成了朱明王朝的灭亡。所以朱慈照让这个道德完人姓 “李”，并故意给李纨的父亲起了个同李自成父亲“李守忠”音同形似的“李守中”。 朱慈炤就是要让读者把张嫣同李自成划等号！

　　朱慈炤要告诉大家: 造成朱明亡国的，不只是被逼造反的农民军李自成，更是因一己之私而误国误民的东林党张嫣！

      李纨判词《晚韶华》：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”

　　《晚韶华》其实是对张嫣的批判：你一手打造的东林党独大的辉煌 “去之何迅”！你珠冠凤袄地位尊崇，也抵不了亡国后以命相殉！虽然说，人都要为自己的未来多做打算，但你为了自己的利益而忽悠崇祯最终葬送国家的前途，你就不为自己的家人积阴德么？东林党一个个都是气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；可是朱明王朝却从此昏惨惨黄泉路近！你张嫣一代锄奸的贤后也只是虚名儿与后人钦敬罢了！”


    不可否认东林党里有个别清操之人，但无耻的败类才是东林党的主流,这一点就是黄宗羲也不得不承认：“东林中亦多败类”。而且就是那几个所谓的东林党清操楷模，如大儒刘宗周、忠臣史可法等，也实在令人不敢恭维。


　　顾诚先生在他的《南明史》中写刘宗周道：“刘宗周。。。追求的是一种自我完美。由于这种“完美”是以自我为中心的，往往显得矫情做作。刘宗周生活的年代正值多事之秋，为了表现自己进退有“廉耻”，他连“君有命，不俟驾”的儒家信条也丢在脑后，从被任命为四品官太仆寺少卿起“必三四辞而后受事”。考虑到当时的交通条件，使者穿梭于道，因循经年他才雍容有度地进京任职。这正如俗语所说“急惊风遇着慢郎中”，想依靠这种人挽救危局无异是缘木求鱼。弘光政权建立以后，他上疏说，淮抚路振飞把家眷送出城外是倡逃，“可斩也”；高杰、刘泽清率军南逃“可斩也”。在明末江淮诸臣中，路振飞敢于同南下的大顺军抗衡，对明朝而言可谓忠心耿耿。刘宗周却以总宪的名义上疏建议处斩；高杰、刘泽清手握重兵，又以定策拥立之“功”新邀封爵，根本没有可杀之势。夏完淳说：“宗周谓泽清等可斩也。泽清固可斩也；处南都之势，发此危言，不足以壮国威，且速其祸”。。。在浙江各地绅衿开始起兵反清时，他却决定绝食自尽。门生劝他道：“死而有益于天下，死之可也；死而无益于天下，奈何以有用之身轻弃之？”他回答道：“吾固知图事贤于捐生，顾余老矣，力不能胜。”宗周当时已六十八岁，起义抗清确有一定困难，可是，他的门人王毓蓍投水自尽的消息传来，他说：“吾讲学十五年，仅得此人。”可见他的所谓“正命”不在年老。绝食几天后，他谈自己的感受道：“吾日来静坐小庵，胸中浑无一事，浩然与天地同流。盖本来无一事，凡有事，皆人欲也。”沧海横流，黎民涂炭，社稷危如悬发，刘宗周却轻描淡写地说成“原无一事”。第二天，传来了金华举义兵抗清的消息，门生劝他忍死以待。他说：“语云：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功。’功利之说倡，此国事所以不竟也。”最后终于饿死。刘宗周作为忠臣留名青史的目的达到了，他一生好名，与其说他是以身殉国，不如说是以身殉名。从征服者的清朝来说，自然最欣赏这种表率人物。”


　　再如史可法：
　　“对于史可法的誓死不降，应当充分肯定他的民族气节。长期以来，许多学者和文人墨客受明清门户之见的影响，对史可法存在着一种特殊的偏爱，不顾史实作了过分的渲染。综观史可法的一生，在整个崇祯年间并没有多少值得称赞的业绩；他的地位和名望迅速上升是在弘光时期。作为政治家，他在策立新君上犯了致命的错误，导致武将窃取“定策”之功，大权旁落；作为军事家，他以堂堂督师阁部的身分经营江北将近一年，耗费了大量的人力、物力、财力，却一筹莫展，毫无作为。直到清军主力南下，他所节制的将领绝大多数倒戈投降，变成清朝征服南明的劲旅，史可法驭将无能由此可见。即以扬州战役而言，史可法也没有组织有效的抵抗。某些史籍说他坚守扬州达十天之久，给清军重大杀伤，也不符合事实。史可法自己在四月二十一日写的遗书中说：清军于十八日进抵城下，“至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来”。多铎下令攻城以前，史可法即已“自觉愦愦”，把军务交幕僚处理。二十四日清军开始攻城，不到一天扬州即告失守。史可法作为南明江淮重兵的统帅，其见识和才具实在平凡得很。比起江阴县区区典史阎应元、陈明遇率领城中百姓奋勇抗清八十三天，相去何止千丈。明清易代之际激于义而死焉者多如牛毛，把史可法捧为巨星，无非是因为他官大；孰不知官高任重，身系社稷安危，史可法在军国重务上决策几乎全部错误，对于弘光朝廷的土崩瓦解负有不可推卸的责任。”



　　史可法也是错误的“联虏平寇”的提倡者，直到清兵围城，他在《复多尔衮书》中，一面是拒绝投降，一面却仍然幻想与满清合作，伏乞满清合师进讨农民军：“今逆贼未服天诛，谍知上西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德;合师进讨，问罪秦中;共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，炤耀千秋，本朝图报，惟力是视。”气节虽有，但不过是个有害无益的糊涂人罢了。



　　难怪在第三十六回里，朱慈炤借宝玉之口猛批东林党：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”【庚辰眉批：玉兄此论大觉痛快人心。】袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。【蒙府侧批：此一段议论文武之死，真真确确的非凡常可能道者。】【庚辰眉批：死时当知大义，千古不磨之论。】”

　　这些‘无事袖手谈心性，临危一死报君王’的所谓的正人君子于国于民何益啊！

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