红楼梦开篇不写贾家事，却写甄家事，为何?贾宝玉又为啥摔玉[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]姜子说书 [color=var(--weui-LINK)][url=]姜子说书[/url] [color=var(--weui-FG-2)]2023-06-26 21:28 [color=var(--weui-FG-2)]发表于福建
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[color=var(--weui-FG-HALF)] 题：红楼梦开篇不写贾家事，却写甄家事，为何?贾宝玉又为啥摔玉? 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 《红楼梦》故事里，贾宝玉作为怡红公子、绛洞花王，自然是毋庸置疑的第一主角，为啥书中第一回却是“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，满纸都是甄家之事呢?作者不出荣国大族，先写乡宦小家，是何章法? 按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。
《红楼梦》故事里，作者写贾家的兴衰史，为什么要从甄家说起呢?又为什么要写甄英莲丢失的事情呢?神仙说香菱“有命无运”也就算了，为啥还要说她“累及爹娘”呢?到底是什么意思呢?难道甄家被烧，甄士隐出家，这些事还要怪尚在襁褓之中的甄英莲吗? 及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚?”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢!”
《红楼梦》故事里，作者写甄家之事，写的是“地陷东南”四个字，换句话说，这当地望族甄家象征着太虚幻境里提到的“厚地”。 转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是“孽海情天”。又有一副对联，大书云：厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。
古人有云，厚德载物，既是厚地，又怎么会有“地陷”之说呢?这背后隐藏的真事便是“天倾西北”，没了“高天”，没了贾宝玉，没了朱明江山。 所谓的“风月债”，便是“情债”，通“秦债”也!风为清风，即清朝，大虫属性，大房阵营;月为明月，即朱明，红玉春香属性，二房阵营。 《红楼梦引子》开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。甲戌眉批：“怀金悼玉”，大有深意。
为啥要怀金悼玉?因为玉没了，玉即石头，书中之通灵宝玉，即传国玉玺。为啥说宝玉是情种呢?风月血债的种子，即一切祸患的根源。正所谓：“山木自寇，源泉自盗。想是他过于生得好了，反被这好所误。”又如王夫人口中孽根祸胎、混世魔王之语。 王夫人因说：“只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
俗语说的，不怕贼偷，就怕贼惦记。金玉良缘之说，便是薛家“东邻窥宋玉”，通灵宝玉可不就是个祸胎吗?故曰情种!国者天下之大器，中原之鹿，九州之鼎，天下共争之，道家所谓“不见可欲”。 《道德经》：不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
《红楼梦》故事里，贾宝玉见林黛玉无玉，便当众摔玉，果然是“林家失玉，天下共争拾”，又云：“秦失其鹿,天下共逐之”。秦为华夏，林为朱明。根并荷花一茎香，林家是娥皇，甄家是女英。 黛玉因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢!我也不要这劳什子了!”吓的众人一拥争去拾玉。
为什么林黛玉没了通灵宝玉，贾宝玉就要摔碎了呢?正如《外篇·胠箧》所谓“擿玉毁珠”之语，是为杜绝窃国大盗的可欲之心。外篇为胠箧，是写东府为窃国大盗。 《庄子》：故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
又如贾宝玉自站地步续《庄子》之言，迷眩缠陷天下者，是美好的事物，更是美好的江山，情种为孽根祸胎，便是此意。 焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
绛树两歌，甄士隐、甄宝玉、贾宝玉，原型一致，写的都是华夏的玉玺、朱明的江山。贾宝玉为了林黛玉，宁可摔了玉，就好比宁可丢了印也不能丢麒麟的那一段话。 话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的?”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成?”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”
麒麟为祥瑞，是写华夏文明，林家为朱家，代表正统和秩序，明白了这一点，就能理解为啥贾宝玉摔玉且重视麒麟了。贾府用“红玉春香”四个俗字，是因为红代表朱明，玉代表华夏天下，春对应花，代表华夏朱明，香代表华夏传承。 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《道德经》、《庄子》
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发表于 2023-9-2 12:41:37
