晴有林风

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红楼隐史

2024-06-23 23:21

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朱慈照强调“晴有林风”，有两层深意：

一是暗示晴雯和黛玉的紧密联系，第五回中的《金陵十二钗正册》中黛玉的判词是“堪叹咏絮才”，其后脂批：“此句林”，作者的特别强调，正是暗示读者要通过谢道韫的“咏絮才”和“林下之风”，将“咏絮才”的林黛玉，同“有林风”的晴雯明确连接起来。

二是暗示晴雯才是真正具有“林下之风”的高洁超拔之人，是林黛玉的高贵风骨和圣洁灵魂所在。

“咏絮才”只是说有文才而已，而“林下之风”呢？却是这人世间罕有难得的不屈节操和脱俗傲世的高洁风骨。二者相比，孰轻孰重，一目了然。那就是，“咏絮才”如柳絮之轻，“林下之风”如泰山之重！

《红楼梦》字字都是寓意深长，作者借脂批明确点出了“袭乃钗副”，却绝不会写“晴乃黛副”、或是“晴乃黛影”，为何呢？

表面上看去，晴雯不过身份低微的奴婢丫鬟，而黛玉是身份高贵的主子小姐，晴雯貌似应该低于黛玉，但其实不然，请回想一下我在前面的第十二集中解密过的僧道二仙的畸人之叹吧。

表面的世俗地位并不能反映灵魂的真正高度，晴雯所指代的田秀英才貌无双和品格高贵，根本不是黛玉所影射的崇祯帝所能与之相比的，崇祯帝不过是块幸运地被选作补天之石、却完全没有补天之才的粗蠢顽石罢了，只知醉心“声色货利”，最终被魔诱惑操控，与魔共舞，为虎作伥。

而田秀英呢？虽然出嫁后惨遭魔爪迫害，不但失去爱子和生命，还被凌辱诬蔑、声名尽毁，但她至死都坚守良知，她的灵魂始终纯洁高贵。

奴婢晴雯，也就是婚后被逼使用“女儿”这一奴婢自称的田秀英，不仅是举止娴雅大方有才华，而且是能文能武实英杰的、如同谢道韫一样的不让须眉的、气度非凡的巾帼奇女子，是真正具有“林下之风”的高洁超拔之人，故而，作者批注“晴有林风”。

而小姐黛玉呢？影射的不仅有田秀英、还有崇祯帝。其中的崇祯帝只是略有些文才的粗蠢之人，只知醉心“声色货利”，丝毫没有高洁的灵魂和超拔的品格，只能勉强称作“咏絮才”，根本配不上“林下之风”这一赞誉。为了尊重史实，故而只能以“咏絮才”来形容田秀英与崇祯帝二者的合体林黛玉。

将“晴有林风”解释为“晴为黛影”，不但是不准确的，而且根本就是本末倒置、大错特错！

晴雯的判词“霁月难逢”写明了晴雯是人间难得一见的光风霁月之人，而黛玉的正文则清楚交代了黛玉是先天“有不足之症”之人，黛玉的“不足之症”其实正是对应僧道对粗蠢顽石的“美中不足”的告诫，也正是照应“羲皇上人”甄士隐的“美中不足”。

影子是黑色的、是暗淡的，是一个人背光的阴暗面。“光风霁月”的晴雯和“不足之症”的黛玉，谁是光明、谁是阴暗，作者写得难道还不够清楚明白的么？

晴雯一死，则黛玉必死，天底下只有影子随人而灭之事，哪里有人随影子而亡的道理呢？

一个如光风霁月般光明美好，一个却是先天自带严重不足。黛玉的光明与美好全部都来自晴雯田秀英，而黛玉的阴暗和不足则完全是源自顽石崇祯帝。就如同，宝玉的专情与深情全部都来自神瑛侍者朱慈炤，而宝玉的滥情和偷情则完全是出自顽石崇祯帝一样。

《红楼梦》中一切悲剧的造成，究其根本，都是源自顽石崇祯帝的粗蠢和愚浊。