媲美敬姜”

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《礼篇》 诗曰：“崔氏知礼,诫子名扬。夜分犹绩,媲美敬姜”。                  
2019-01-10 21:09                     来源:                                     崔氏家园                                                
           

原标题：《礼篇》 诗曰：“崔氏知礼,诫子名扬。夜分犹绩,媲美敬姜”。

             隋郑善果母崔氏,子为方岳,袭封公。母恒纺绩,每夜分而寝。善果曰:“儿封侯开国,秩俸幸足,母何自勤若此。
母曰:“吾谓汝知天下理。今闻此言,公事何由济乎。今秩俸,乃天子报汝先人殉命也,当放赡六姻,为先君之惠。至丝枲纺绩,妇人之务。自皇后及大夫士妻,若惰业者,是为骄逸。吾虽不知礼。其可自败名乎。”郭燮熙谓郑母诫子，与敬姜吻合。彼云使僮子备官而未之闻。此云天下事何由济。彼云自上以下，谁敢淫心舍力。此云自皇后及大夫士妻，有惰业者，是为骄逸。敬姜博达知礼，郑母其善学敬姜哉。

【译文】隋朝时，郑善果的母亲崔氏，虽则他的儿子做了大官，袭了公爵，她仍然纺着纱、织着布。每天一直做到半夜里，才去安睡。郑善果见了母亲这样地辛苦，就对他的母亲说：“儿子已经做了官，封了侯，所得的俸禄，也是很富足的了。母亲为什么要自己辛苦到这般田地呢？”崔氏听了就说：“我从前以为你已经可以懂得天下的大道理。现在听到你讲出这番话来，你道理还没有明白，怎么可以去办理国家的公事呢。你要晓得这些俸禄，是皇上报你上代丢掉了性命的功劳。照这样说来，你把这些俸禄，应当先去分散给那亲戚人家，表示是先人的恩惠。至于纺纱织布绩麻等等，都是做妇人的份内应做的事。上自皇后起，下至做官人的妻子，和读书人的妻子止。若是对于他应尽的职务，有懒惰的人，这就是骄逸的行为了。我虽然不懂得礼法，那里可以自己破坏自己的名誉呢。
注：郭燮熙(1868年——1943) ，云南省南华县龙川镇人，清朝光绪戊子科举人，自号“梅花老人”，当时南华曾有过“郭梅夏字”之称。他画的梅花清瘦骨立、傲雪凌霜，颇受世人的好评和珍爱。
李根源先生曾作诗赠送他： “南关亭下驻征轮，即向风尘间故人。存道先生真有道，深情赠我一枝春”。
在任鲁旬县、盐丰县县长期间，曾先后编修过《鲁旬县志》、《盐丰县志》。晚年为南华县编纂一部(民国)《南华县志》 (稿本)。1921年，曾任过《光复史》编纂局的编纂官，著有《援黔篇》、《应商篇》、《建设志》等。《乳姑不怠》
《乳姑不怠》是《中华二十四孝》之一。
历史上崔氏家族维护家族内部的团结和良好秩序，把孝字、义字，放在重要位置上。这是家和族睦的两个关键字，有了父慈子孝，家族内纵向的关系就谐调了，有了兄友弟恭，家族内横向的关系就和睦,如果儿子忤逆不孝，兄弟间反目成仇，那这个家族就甭想过安生日子了。
崔氏家训中有一句话：“百善孝为先”。意思是，你做了许多好事，最重要的是尽孝。如果你很有才干，很有作为，但却在家中不孝，也会被人们所不齿。
古时留传下来的《乳姑不怠》是崔氏家族的真实故事，直到今天，人们还在传看。崔山南，名远，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
全国践行社会主义核心价值观，利用崔氏故事《乳姑不怠》进行孝德教育在全国贯彻落实社会主义核心价值观活动中，中宣部把《乳姑不怠图》作为弘扬社会主义核心价值观的宣传故事之一，在很多宣传刊物上有《乳姑不怠图》，并解译图中的故事，全国大部分村庄墙壁画中有《乳姑不怠图》。
以崔氏家风、家教弘扬社会主义核心价值观，培养造就优秀人才，为伟大的民族复兴做贡献。返回搜狐，查看更多

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敬姜（生卒年不详），姜姓，名戴己，齐国莒县（今山东省莒县）人。春秋时期（与孔子同时）的女性历史人物，齐侯庶出之女。

《烈女传》记载，敬姜嫁给鲁国大夫公父穆伯为妻，生下公父文伯。通达知礼，德行光明。匡子过失，教以法理。仲尼（孔子）贤焉，列为慈母。著有《论劳逸》，是春秋战国时期家训的代表之作。其事迹散见于《国语》、《列女传》、《韩诗外传》、《礼记·檀弓》。

去世之后，谥号为敬。







人物关系纠错




季康子

孙子

季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。姬姓，季氏，名肥。谥康，史称“季康子”。季平子生季桓子，季桓子生季康子。季康子，事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。

中文名敬姜 性    质名词 类    别无


目录

1 人物生平
2 注释：

   


人物生平

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有一天，公文伯朝见鲁君后回家，看到母亲正在绩麻，就对母亲说：像我们这样的家庭，您还要绩麻，季孙（季康子）看了会生气的，以为我不能侍奉您老人家哪！敬姜听罢儿子的报怨，训诫道：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。她认为，上自天子、诸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必须劳动，或劳心、或劳力，才能政清人和、国泰民安，这是治国安邦的基础和前提。在此敬姜阐发了一个最朴素的真理：勤勉不怠国则兴；逸乐怠慢国则败。敬姜的诫子家训是载于《国语》上的有名的家训，敬姜因这篇出色的《论劳逸》之文成为有名的贤,和她风格相近的文章就叫敬姜遗风.

《国语.鲁语》

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：「以歜之家而主犹绩，惧憾季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？」其母叹曰：「鲁其亡乎？使僮子备官，而未之闻耶！居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也。瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相，宣序民事；少采夕月，与大史、司载，纠虔天刑；日入，监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢由心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：『必无废先人。』尔今曰：『胡不自安。』以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。」仲尼闻之曰：「弟子志之，季氏之妇不淫矣。」

《国语.鲁语》

公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应，从之及寝门，弗应而入。康子辞於朝而入见，曰：「肥也不得闻命，无乃罪乎？」曰：「子弗闻乎？天子及诸侯合民事於外朝，合神事於内朝；自卿以下，合官职於外朝，合家事於内朝；寝门之内，妇人治其业焉。上下同之。夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。」

   


注释：

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1.季康子，名肥，谥曰康，三桓之後，鲁宗卿。

2. 敬姜，季康子之叔（公父文伯，又作公甫文伯）之母。

3.庀，音匹，治也。

西汉韩婴《韩诗外传》

鲁公甫文伯死，其母不哭也。季孙闻之曰：「公甫文伯之母，贞女也。子死不哭，必有方矣。」使人问焉，对曰：「昔是子也，吾使之事仲尼，仲尼去鲁，送之不出鲁郊；赠之不与家珍。病，不见士之视者；死，不见士之流泪者。死之日，宫女縗絰而从者十人。此不足於士，而有馀於妇人也。吾是以不哭也。」诗曰：「乃如之人兮。德音无良」。