为什么赏龄官？+ 元春看戏：《一捧雪》的“豪宴”，《长生殿》的“乞巧”，《邯郸梦》的“仙缘”，《牡丹亭》的“离魂” 长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
2 人赞同了该文章
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载33】
我们回过头来分析，元春看戏，为何赏龄官？ 第一出，是《一捧雪》的“豪宴”。《一捧雪》是因一个珍品玉杯，被人害的家破人亡。《红楼梦》中也有一个珍品玉器，通灵宝玉，最终因宝玉被人害的国破家亡，所以《一捧雪》是预演《红楼梦》。“豪宴”是《一捧雪》的第五出，莫怀古初到京城，拜见严世蕃，在严府饮宴，谈说古玩，为以后埋下祸根。“豪宴”不是小旦主戏。 第二出，“乞巧”，可出自白朴的元杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》，也可出自洪昇的《长生殿》。在《唐明皇秋夜梧桐雨》中，“乞巧”是第一折：唐明皇和杨贵妃在长生殿庆赏七夕，他赐杨贵妃七宝金钗和百花钿盒以表深情。深夜二人共赏月景，因感于牛郎织女地久天长，对天盟誓：“愿世世永为夫妇！”在《长生殿》中，第二出“定情”赐杨贵妃金钗、钿盒，第廿二出“密誓”杨贵妃乞巧，二人山盟海誓。唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”，是“宝钗”之名的来源，也指明宝钗实为“金”钗，宝玉把宝钗比作杨贵妃。此戏演绎安史之乱中杨贵妃之死，即宝钗之死，并非伏元妃之死，元春并非主角，也无杨贵妃之专宠。“乞巧”也非小旦主戏。 第三出，是《邯郸梦》的“仙缘”。汤显祖的“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，《邯郸梦》便是四梦之一，即黄粱一梦。“仙缘”演卢生梦醒，恍然大悟，随仙升天。此折的重点内容是众仙警醒卢生的戏，比如铁拐李：“甚么大功臣？掘断河津，为开疆展土害了人民。勒石的功名何处也？你个痴人！”卢生一一答谢：“我是个痴人！”反映一切皆是虚幻，正合红楼梦。卢生的仙缘伏贾宝玉经历虚幻后，最终梦醒。“仙缘”也非小旦主戏。 插一句：卢生梦醒彻悟后，便随吕洞宾升天，接替何仙姑当扫花人了。宝玉生日，芳官唱的《赏花时》，是《邯郸梦》第三折“度世”中何仙姑所唱，是在吕洞宾下界寻找仙缘之前，嘱吕洞宾不要迟了，叫人留恨。芳官所唱“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花……”,与原词“翠凤翎毛扎帚叉，闲踏天门扫落花……”相比较，有多处改动。红楼梦中，谁指何仙姑？显然是黛玉，芙蓉是荷花，第五回众仙姑迎接绛珠妹子，却见到宝玉，说宝玉浊物，令宝玉自惭形秽。而且贾母把小生藕官指给黛玉，把正旦芳官指给宝玉，明确指定宝玉黛玉配，正旦芳官演莺莺小姐等，都是芳官影射黛玉，所以芳官的何仙姑唱词，即指黛玉。因此解读宝玉生日《赏花时》，也要纵向串接此线索。 第四出，是《牡丹亭》的“离魂”。《牡丹亭还魂记》也是汤显祖“玉茗堂四梦”之一，演小姐杜丽娘游园，春景触动春情，梦到和一个书生在牡丹亭云雨，梦醒后思恋成病，竟然不治而死，化为魂魄寻找书生柳梦梅，人鬼相恋，最后起死回生，超越生死的理想。所以此戏重点不是离魂，是还魂，是重生。“离魂”是小姐临死的这段戏，在中秋之夜，拜谢爹娘，并求爹娘“葬我梅树之下”，“离魂”最后一句是：“怎能够月落重生灯再红？” 《牡丹亭》缠绵动人，文辞典雅，口齿噙香，余味犹长，比如： 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
情不知所起，一往而深！怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。
惊觉相思不露，原来只因已入骨。 “离魂”中既有小姐杜丽娘，也有丫鬟春香。龄官是小旦，既可演旦，也可演贴。从贾蔷命龄官作“游园”、“惊梦”，可知龄官演的是“离魂”中的小姐，因元春喜欢，所以贾蔷趁热打铁，让龄官继续演杜丽娘游园和惊梦。但小旦龄官认为演小姐非本角之戏，非要作“相约”、“相骂”中的丫鬟云香，这是《钗钏记》里的两出，丫鬟云香都是主戏，可见龄官演丫鬟更拿手。 这里需要说明一下，从贾府中十二个小戏子，说明当时戏剧处于“江湖十二角色”的时期，这是在明朝到康熙年间，昆剧角色行当还是十二个： 生、旦、净、末、丑、外、老旦 小生、小旦、小净、小末、小外 注意当时没有闺门旦、刀马旦、贴旦、彩旦、青衣这些细分，所以像“乞巧”中的杨贵妃，必是正旦来演。丫鬟云香，必定是小旦演。但因没有闺门旦，小姐杜丽娘，既可由正旦演，也可由小旦演。比如芳官说藕官烧纸之事，“藕官是小生，菂官是小旦，常做夫妻”，说明小旦可以演杜丽娘、莺莺这样的小姐，跟小生演对手戏。芳官角色是正旦，洗头被干娘打，哭的泪人一般，麝月笑道：“把一个莺莺小姐，反弄成拷打红娘了。”说明正旦演莺莺小姐。 所以在这四出戏中，龄官能被赏的戏，只有《牡丹亭》的“离魂”，龄官演小姐杜丽娘。如果龄官在“离魂”中演丫鬟春香，只是个配角，不会被赏，而且贾蔷也不会让她继续演“游园”、“惊梦”的小姐戏。龄官非要作“相约”、“相骂”的丫鬟云香，说明其本角戏是丫鬟云香这种活泼娇憨的角色，正是强调龄官在“离魂”中演的非本角戏，演的是小姐杜丽娘。 龄官演杜丽娘“离魂”，为什么元春要赏龄官？因为龄官像黛玉，用龄官比黛玉，就是黛玉离魂，后来还魂，起死回生，是黛玉还魂记！“月明林下美人来”，黛玉是“绛珠草一株”，是朱明的代表，所以黛玉还魂就是朱明还魂！“离魂”最后一句“怎能够月落重生灯再红”就实现了。“月落重生”是“复明”，“红”是“朱”，月落重生灯再红：复明，再朱。所以黛玉的《牡丹亭还魂记》便是：朱明还魂！ “朱明还魂”是本书主旨，也是作者“有话说不出的大心事”。 龄官画蔷之谜便也解了：用龄官画了“几千个蔷”给宝玉看的夸张手法，是给读者看，强调“蔷”和龄官！读者仔细看仔细想：贾蔷和龄官有什么事？便是18回，贾蔷让龄官演《牡丹亭》的杜丽娘。而且宝玉看到画蔷的这个女孩子像黛玉，便是黛玉《牡丹亭》离魂又还魂，也是元春赏龄官的原因，上面说过了。 36回后，龄官便消失了，小旦换了菂官，再换了蕊官。说明龄官的角色功能已经完成，更突出龄官在前面专门表达的意义。 在多个线索，头绪很多时，要注意区分线索和证据： 有些是线索，不能作为证据。拿湘云来说，纵居那绮罗丛，一丛浅淡一丛深，都只能作为怀疑此人是丛帝的线索，不能认定为证据，因为你可以这样理解，我也可以不这样理解。但“明开夜合”的“棔”字，可作为湘云是丛帝的证据，是丛帝这个人物特有的属性，既是夜合树，又是开明帝，不能用巧合、无意解释。 再以妙玉为例，因为中秋夜加入黛玉、湘云父子之列，以及续诗“香篆销金鼎”，甚至“赑屃”和“啼玉一声猿”，都是线索。从“赑屃”你可以怀疑此人是龙子，从“猿”你可以怀疑此龙子是属猴的定王，但都不能作为证据。但在“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”之前，把“唐”和“五代”写反，并解出“一鑑”时，便能作为证据确定此人就是定王，因为“一鑑”是定王出家的名号，而且把“唐”和“五代”写反显然是作者故意为之。 所以，发生在历史人物身上的历史事件，一个人物特有的属性等可以作为证据。而且不能是孤证，假如妙玉出现了“一鑑”这样的证据，但没有其它任何线索表示此人是皇子、定王，那很有可能是你理解错了，瞎猜乱解。一般来说，我们读红楼梦过程中怀疑的“线索”，大部分是错的，所以在综合比较、相互验证中逐渐淘汰错误的怀疑，是一个正常、必须的过程，避免草木皆兵、全盘接受。尤其是对相互矛盾的线索和证据，必须综合分析，甄别真伪。
（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）
编辑于 2021-10-01 21:17
| 
发表于 2022-6-30 16:36:17
