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197-055+宝钗白蛇异香名香雪洞一般,虫鼠偷玉

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发表于 2022-7-1 07:31:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
红楼梦中的白蛇痕迹?+ 宝钗为什么冷?宝钗的“冷香”:白蛇的蛇腥臊气 + 宝钗这个白蛇,异香、名香,雪洞一般,虫鼠偷玉长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。






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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载55】

当然关键还是《白蛇记》,所以作为第一本,揭出宝钗这个白蛇,其表象是美色,绝代之色,艳若神仙,辞气闲雅,不仅迷惑了宝玉,也迷惑了读者,一直看不出其吃人害人的本来面目。
这个“绝代之色,艳若神仙,辞气闲雅”的白蛇,其蛇腥臊气,当事人却当作异香、名香,似非人世所有。这种“异香”、“名香”,红楼梦中都特别由贾政强调过,17回,贾政带读者第一次游大观园,在蘅芜苑:
贾政道:“薜荔藤萝不得如此异香。”
贾政叹道:“此轩中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣。”
煮茶、操琴、焚香,都是很自然的用词,“焚名香”明显不通顺,“名香”的“名”字有勉强嵌入之嫌。
第8回,宝玉此时与宝钗就近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知是何香气,遂问:“姐姐熏的什么香?我竟从来未闻见过这味儿。”宝玉闻所未闻,便是“似非人世所有”之香。
有人说“静日玉生香”里,宝玉“只闻得一股幽香,却是从黛玉袖中发出”,黛玉不也有“幽香”吗?甚至用的是同一个词“幽香”。但香和香不一样:黛玉说“我有的是那些俗香”,“是柜子里头的香气”,第一回有“玉在匮中求善價”,柜子里是“玉”,是玉的香,指香玉!宝玉随后说“耗子偷香玉”,所以黛玉此“香玉”是答案在前。
第40回,贾母第一次去宝钗处:已到了花溆的萝港之下,觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋情。贾母因见岸上的清厦旷朗,便问:“这是薛姑娘的屋子不是?”一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤,愈冷愈苍翠。及进了房屋,雪洞一般,一色顽器全无。
宝钗住处:阴森、清,异香、冷,雪洞一般。
红楼梦讲究“善练字”,给小姐闺房用“雪洞”二字,是善练字吗?贾母说“小姐们的绣房,精致的还了得呢”,也在提醒雪洞一般的小姐闺房有问题。但如果这个小姐是白蛇呢?则其住处用“雪洞”,指白蛇洞,确是善练字。
宝钗有一个特征:冷。那么现在就很容易理解了:蛇,属于冷血动物,天生跟人不一样,人属于恒温动物。
所以宝钗的“冷香”,反面是:白蛇的蛇腥臊气。
贾政、宝玉、贾母、贾珍都指出:宝钗是白蛇,读者看出来了吗?
冯梦龙的《警世通言》,刻印于明末天启年间,其《白娘子永镇雷峰塔》是与红楼作者比较近的白蛇故事,是一个完整定型的版本。红楼作者要写白蛇,如果对此版本全不理会,说不过去,也不合逻辑,作者至少会关注这个版本,所以在红楼梦中出现此白蛇版本的痕迹,才是正常的:比如,好色的李克用“见白娘子有倾国之姿”,便设计“稳做偷香窃玉人”。甚至受到这个版本的一些启发,都是可能的。
白娘子“倾国”,姓李的“偷香窃玉”,白蛇多次偷盗,盗衣扇、珠玉,典当铺等,在红楼梦中都有痕迹:
宝钗占花名得“牡丹”,用了罗隐的牡丹诗“若教解语应倾国,任是无情亦动人”,倾国,是宝钗的特征之一,即倾人之国、清国。
姓李的“偷香窃玉”,就是宝玉讲的“耗子偷香玉”笑话。
关于白蛇之盗,尤其是盗“珠玉”,便是宝钗说的“绿蠟”故典:“虫鼠偷玉”,与宝玉说的“耗子偷玉”,差别在“虫”。虫还有“蛇”之义,看康熙字典:
虫:【說文】一名蝮。【玉篇】古文虺字。
虺:【廣韻】蛇虺。【詩·小雅】維虺維蛇,女子之祥。【爾雅·釋魚】蝮虺。詳蝮字註。【楚辭·大招】王虺騫只。【註】王虺,大蛇。
蝮:【說文】虫也。【爾雅·釋魚】蝮虺,博三寸,首大如擘。【註】身廣三寸,頭大如人擘指,此自一種蛇,名爲蝮虺。【楚辭·招魂】蝮蛇蓁蓁。【註】蝮,大蛇也。
所以,“虫鼠偷玉”,是宝钗与李纨、贾兰等“蛇鼠一窝”!
薛蟠、薛蝌,都是“虫”旁,我们便不奇怪了。尤其是薛蝌之名,完全不符合汉人的取名习惯,蝌蚪长大了也是蛤蟆,汉人可以给孩子取李狗剩、张驴儿这种贱名,但不会把孩子叫蝌蚪、蛤蟆,这是虐童!
薛家为什么一直不差钱?背后偷盗+打劫!
典当铺在红楼梦中变化了,不是偷典当铺,而是薛家开典当铺。
红楼梦中还有一个痕迹,是50回暖香坞制灯谜,宝钗的谜语:
镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?
虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?
谜底是:松塔。
比作风过不响的梵铃,梵铃是佛寺或佛塔檐角上悬挂的铃铎。
宝钗为什么会说一个跟塔、佛塔、梵铃相关的谜语呢?因为“白娘子永镇雷峰塔”!作者希望法海禅师为民除害,把白蛇押镇塔下,千年万载,不能出世!如同希望汉高祖剑斩白蛇一样。


(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)




编辑于 2021-12-07 16:55
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 楼主| 发表于 2024-7-4 09:34:14 | 显示全部楼层
《红楼梦》中薛宝钗为什么将自己的房间布置的雪洞一般?

红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟





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月亮湾
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不然贾母说她离格呢,薛宝钗在什么事上都跟别人不一样

贾母王夫人带刘姥姥做客这一回,黛玉的表现最给长辈增光,亲自捧茶,搬自己的椅子给王夫人坐,连刘姥姥都能get到潇湘馆的精致气派,雅俗共赏

接着就是探春的秋爽斋,阔朗大气,气象非凡

但是临近宝钗的蘅芜苑,则变幻了天地,从花淑开始就“衰草残菱,更助秋情”

然后

贾母因见岸上的清厦旷朗,便问“这是你薛姑娘的屋子不是?”众人道:“是。”贾母忙命拢岸,顺着云步石梯上去
为什么贾母如此积极带着人去蘅芜苑?

因为薛宝钗的日常太有迷惑性了,她不化妆就长的跟化了妆一样,衣着淡雅也不掩妩媚风流

这种迷惑使贾母误以为这个出类拔萃的女孩必然把屋子布置的不俗,按宝钗平时的风格猜想,应该是清雅旷达挂,本以为能像做客潇湘馆秋爽斋那样带着刘姥姥长见识出风头,没想到接下来是那样的



一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。
先说说蘅芜苑,那是元春所极爱,贾政赞不绝口,蘅芜苑被评价“最清雅不同”,种的都是楚辞里的香草,脂批称蘅芜苑是“古今未见之工程”

此处自然要住最出人意料,清雅不同的主人

问题在接下来

及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。
完完全全的意料之外,客人的住处居然跟毛胚房似的,尴尬,贾母只能嗔怪一下王夫人王熙凤,蘅芜君在出人意料这点上真是跟蘅芜苑对了风格

从众人参观蘅芜苑的开始,薛宝钗就不置一言,也没有为雪洞解释什么

这一点可以从前面找蛛丝马迹

“今年这几日,何曾饶了这园子,闲了天天逛,那里还有叫人来收拾的工夫。
薛宝钗对贾母等人这几日带刘姥姥取笑的同时炫耀自家尊贵的行为不以为然,称为“不饶了园子”众人取笑都写的很细,宝钗则没有笑

她更不会为了长辈们的小心思,就收整自己的私人领域来迎合,这里她的冷淡是完全符合她自身逻辑的

这种需要在花团锦簇的热闹中助兴的时刻,薛宝钗永远都是独立于众人之外的一位

而且雪洞真的只代表朴素吗?并不是

雪洞是文人雅士经常赞颂的布置,是绝然于红尘外的高士风格,薛宝钗此人的行为逻辑审美趣味完全是按照士大夫写的,东坡就曾住雪堂,还写文赞颂过

雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。

堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。
蘅芜苑一开始也曾被贾政认为无味,移步换景之后方知别有洞天,喜不自胜

雪洞也是一样的

宝钗居之,亦是真得其所居者也



但是贾母不懂啊,贾母是世俗的高审美者,于是她做主,石头盆景,水墨画白绫帐子,纱桌屏,墨烟冻石鼎这些都安排上

不得不夸贾母的审美好,她选了非常符合蘅芜苑建筑风格和薛宝钗素雅个性的装修

确实是“又素净又大方”视觉效果非常好,符合大多数人的审美

可惜的是,这个装修直接把一个虚室生白,道家风格,降维成了闺阁之秀的普世审美

说起来,金庸就有一处借鉴

杨过见她秀美绝伦,身上衣衫又是皓如白雪,一尘不染,心想她的闺房也必陈设得极为雅致,那知一进房中,不由得大为失望,但见她房中空空洞洞,竟和放置石棺的墓室无异。
一块本长条青石作床,床上铺了张草席,一幅白布当作薄被,此外更无别物。
小龙女的道家风骨就显出来了

说回薛宝钗 她的古怪是方方面面的



一个生日点戏,你顺着老人家的喜好点热闹戏本来挺好,还拦不住她夹带私货,点的表象热闹本质超脱的寄生草

本来是“大家彼此”的场合,你非来个“赤条条来去无牵挂”

宝钗是身处热闹之中,偏爱寻点冷清事





顺便分享一个笑话

本来我没打算回复,是看他攻击解释雪洞的答主们,还地图炮钗粉,所以也就拿出来说说








哦~宝钗素是因为用好的怕被嘲笑

这年头钗黑的言论越发暴露智商

正常人都能看得出,宝钗跟岫烟对话,主要意思明明是宽慰岫烟

因岫烟没有首饰,宝钗才强调这些戴不戴首饰压根其实无所谓,你看我也不戴,将来你嫁到我家这些东西会有很多,但是也没有什么必要,不比她们是用“我们节俭”来代替岫烟寒酸的事实



居然说成宝钗不配戴也是牛,请问如果真是如此,宝钗随便的首饰怎么连宫花都有?身份还够资格被元春赏赐跟宝玉同规格的礼物?怎么还能佩戴璎珞那样的华贵之物?

何况无论家族如何,装扮风格都是个人自由

湘云爱男装难不成也是觉得自己不配是个小姐?金桂爱奢华难道是忘了自己已经没有父亲了?

这逻辑就跟地摊文说的贵妃不能涂红色一样可笑

还贾母不许别人讽刺宝钗,已经开始原创剧情了

贾母看见宝钗的屋子第一反应是惊讶,说离格,说太不像。

离格什么意思?是指宝钗的身份不应该住这样的环境,薛姨妈都说宝钗喜欢素净很古怪,而且凤姐等人都给宝钗安排过,是她自己一概不喜

到了钗黑这里,就成了宝钗身份不配住好的,贾母安慰她哈哈哈哈哈哈哈

好奇蘅芜苑在这位心里,是不是也非常简陋贫穷,居然都是香草,水磨石,高雅空旷,太不富贵了吧

难不成贾府特意建一个穷地方膈应贵妃,贵妃夸蘅芜苑好,难不成也是觉得贾府只配建寒酸院子?

这种把淡雅风格当成贫寒戴不起的,其审美真是堪忧,反而是富贵人家才不屑于堆砌古玩珍宝



宝钗平时出手大方是众人皆知,赵姨娘都感慨不愧是大户人家的体统,薛家就算不如从前,也是有资格选秀的仕宦名族(原著文字)

我顺便给钗黑扫扫盲

宝钗平时的衣着是低调的奢华,光是莲青鹤氅的工艺就非常精致,素雅跟朴实是两码事,自己认不出高级货,就幻想戴不了好的自卑

文盲就是太把自己当回事,自己没有内涵不懂雪洞的典故,还要拉踩底下讲解雪洞典故的答主们,自己一厢情愿进行皇帝金扁担的幻想,被戳破无法反驳就开始发疯人身攻击

只要否定她完全脱离原著的幻想 在她眼里就是吹宝钗

根据原著内容否定你的错误=吹宝钗 ,这逻辑等式,真是太把自己当回事了

看来她也知道自己的幻想是脱离原著的啊

编辑于 2022-03-09 22:11
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匿名用户
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丰年好大雪,珍珠如土金如铁
我叫薛宝钗,每天都是从五万多平米的床上醒来。


面对两百多名漂亮的女仆,然而我并没有因为富有而感到快乐。


我只希望能走上激动人心的辅国治民之路。


走开,你们这些该死的钞票。


【用手扒开钞票】

走开,不要再烦我了。


什么时候才能走上仕途经济,辅国治民的道路?


编辑于 2019-11-28 05:36
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伯爵夫人的披肩
伯爵夫人的披肩​
美,就是走至绝境,亦要临水照花。
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顾城谈薛宝钗:她是天然生性空无的人

宝钗屋子一片雪白。她是天然生性空无的人,并不在“找”和“执”中参透看破。她一件件事都做的合适,是因为并无所求。林黛玉敬她妒她,除了姻缘之故以外,更主要的是,这是一个她无能为力的世界。

林黛玉心性之强,达到女儿的顶点。她知道湘云、探春都不如她,至于宝琴,更是视之若无,所以很好;但对于宝钗一直心怀恐惧,这个恐惧是一种对于未知的恐惧,她无法明白宝钗的心之所在。宝钗生为女儿身,却并无多少女儿性。

林黛玉不会嫉妒袭人,但是她较上了宝钗。真性情之间的关系并不都是友好,经常是非常残酷的。

宝钗的空和宝玉有所不同,她空而无我,她知道生活毫无意义,所以不会执留,也不会为失败而伤心;但是她又知道这就是全部的意义,所以做一点女红,或安慰母亲,照顾别人。

她知道空无,却不会像宝玉一样移情于空无,因为她生性平和,空到了无情可移。她永远不会出家,死,或成为神秘主义者,那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去,成为生活本身。

她与生活唯一的不同,是她还看得到虚空和走进虚空的人看见的幻影。也只有她,听清了宝玉最后的不祥之言。

宝钗无妄想,亦无理想,亦不会破灭,又啥都明白,自可过太平日子。

她无求无喜,却一切有度,不是无可奈何的折中,确是一种天然的“合适”。这“合适”的法则举世无例,所以也不拘泥。所做大体是公正,名分上的事情自去做,但也无私。

对针尖麦芒的黛玉她意外爱护,赠诗送药。小心眼的人读此多以为是她笼络伎俩,其实不然。宝钗还是知人品性,清浊。她看黛玉倒是较宝玉为重。其实她又何尝看得上宝玉。

薛宝钗根本的体现了中国哲学的另外一个方面,她的屋子里一片雪白,什么都没有。实际上她是最早悟到这白茫茫大地真干净的人了。她不是通过痛苦和思考悟到的,而是天性如此。

家里破产,哥哥被抓了,趁有活口,劝她妈妈问问他还欠了别人多少钱,都没钱了,她也无所谓。她是真正无所谓的人,可是她一切事都做,一切都要做的合适。她不求目的,只有合适,这就是中庸之道。

这种合适又很微妙:这个人应对这个事,它合适;他们俩之间这样做合适,它是随机应变的,又是先验的。这个合适蕴涵在她的所有内里外在中间。实际上她根本看不上贾宝玉,但她也无所谓。

她是无所求的人,所以你不能以市俗经验推想她的动机,为什么要什么,她就像“月映万川”,只是现象罢了。

薛宝钗天然的悟,有一事可以说明。贾宝玉早先看戏,鲁智深有句唱词说“赤条条来去无牵挂”。当即宝玉就落下泪来,黛玉就吃了一惊。宝钗于是说:“坏了,这个人悟了”黛玉说:“哪的事啊,看我问他一问。”

黛玉就问了他两句话,宝玉一呆就答不上来,也就不想这件事了。这是他第一次感觉到世界与自己没有关系。那么实际上,宝钗说“坏了”的时候,就已经在前面等着他了。

中国只有两次描画了人间的天国,一个是陶渊明的桃花源,一个是红楼梦的大观园。

在《红楼梦》里,人无论好坏,只论清浊,其中的女儿性恰恰体现了中国人对于人性和谐的最高梦想。男性化的醒悟往往在于领悟自身的虚幻,将人归于天。而女儿是水做的,无须这种领悟,她们是天化的人,自身就是天上无尘的花朵,在显示冥冥之时,上天也不能不欣赏自己的创作。

我认为《红楼梦》之所以这么漂亮,不在于它仅仅是写好了一个什么故事,或表达了哲学观念,而在于它体现出中国精神一个特别美妙的地方。

这个美妙的部分在西方文学里本来是个绝望的部分,就是浮士德说的“真美呵,你停下来吧”,但是就消失了的那个部分。它不停下来,因为执之者失。这时中国就采取一个什么办法呢?——此时无声胜有声,此处相望不相闻。

任万物自生,如天观世。每个生命的美丽都不去驾驭,自现而自隐,自灭而自生。黛玉和宝玉,爱的那么深切,也没有说,我爱你,一点也没有。它就是两个心的显示过程。

发布于 2020-09-08 11:30
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