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李自成失败后,牛金星和宋献策左膀右臂,都去哪里了?

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发表于 2022-7-2 14:17:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
李自成失败后,牛金星和宋献策两个左膀右臂,都去哪里了?
作者  说三国|发布:2021-11-12 00:28:11    更新:2021-11-12 00:28:11
阅读 231128

遗憾的是,李自成的治理,不但不可能痛洗积习之陋,反而远不如明。 因此,李自成败亡时,贵为军师、丞相的宋献策、牛金星只有降清,以求自保。 历史,有时就是如此的讽刺。


牛金星、宋献策是李自成的左膀右臂。
在李自成走向败亡的过程中,两人表现出了不同的格局、品格。
不过,在李自成败亡后,两人的结局都还不错。
谋主的加入

在李自成的团队中,刘宗敏、李过、刘芳亮等人是统兵武将,而牛金星、宋献策则是谋主。
李自成走向辉煌,正是从获得这些谋主开始的。

李自成自1629年造反,搞了10几年,一直“缺点什么”,声势虽有时很大,但始终只是”流寇“。1638年时,李自成在潼关南原大败,只带18骑突围,几乎全军覆灭。
1640年,李自成从商洛山杀出,东山再起,并得到了李岩、牛金星、宋献策等知识分子的加入。
得到谋主后,李自成的起义军提出“均田免粮”等口号,才真正有了自己的政治、经济政策,正规化地发展了起来。
在这些知识分子中,李岩是较早加入的。“行仁义,收人心,据河洛,取天下”的战略目标,正是他提出的。
不过,由于各种原因,李岩在起义军中的地位一直有些微妙,反倒是牛金星、宋献策成了谋主,成了“左膀右臂”。
“左膀”

1640年,在李岩的推荐下,本是举人的牛金星加入了起义军。
牛金星一入起义军,“自成以女妻之”,得到了李自成的高度信赖。
在李自成推翻明朝的过程中,牛金星主要干了三件事。

1、牛金星在李岩“行仁义,收人心”的基础上,提出“少刑杀,赈灾民,收人心”的方略,建议李自成改变杀戮、破坏太重的习气,针对中原大灾的形势,赈灾民,获得更多支持。
2、建立文官班底。
同时,牛金星进一步劝李自成“重用举人”,动员举人为官。
牛金星可不只是动动嘴皮子。每抓获举人时,牛金星都往往亲自动员,并常被忠于大明的举人骂得狗血淋头。(在《明史》列传卷181、卷182中,牛金星都成为举人忠义之言的斥责对象)
这些文官班底虽然后来在李自成败亡时纷纷投降清军,但不可否认,这些文官一度是大顺政权在各地政权建设的基础。
由于在文官班底建立过程中所作的努力,牛金星后来成了丞相。
3、1641年,牛金星推荐了宋献策。
这又是一个对大顺政权发展举足轻重的人物。
“右臂”

宋献策本为卜者,宋献策一见李自成,便上谶记:“十八孩儿,当主神器”。李自成大为喜悦。
那个时代,谶语的作用可不只是取悦领导,“十八孩儿,当主神器”的谶语流传民间,动员了大批民众参加、支持起义军。

宋献策的特点是:非常善于将其谋略包装于“占卜”之中。
在推翻大明的过程中,宋献策的作用主要有3个。
1、以“天文”、“占验”,捕获间谍,粉碎朝廷从内部破坏农民军的企图。
宋献策“通天文,善占验,有官犯潜匿,按方指示,无不就获”。隐匿于起义军中的间谍往往被宋献策“占卜”抓获。(与后来同样擅长此道的杨秀清一样,这些显然依赖无孔不入的情报系统)
2、临战时,以“占卜”等方式鼓舞士气,进行动员。
那个时代,“占卜”等方式在群众中影响力很大,宋献策往往以“占卜”,讲解“天道气数”,进行动员。
比如:攻北京时候,他占卜:丙午雨,丁未辰时而克。又在攻彰义门时,及时指出“破城兆”,激励军队。
3、以“占卜术”,在战略、战术上提出各种建议。
李自成行军作战中,宋献策往往能提出正确建议,虽然包装在“占卜”中,但由于方略正确,无不灵验,“自成信之如神”。
比如:战略上,“取南阳,入关中”,以关中为根据地,是宋献策影响较大的方略。
又比如,战术上。在攻北京时,宋献策“孩儿军师孩儿兵,孩子攻城管教赢”,提议以身材短小,身手敏捷的少年组成攀城队。
由于李自成对宋献策“信之如神”,因此,宋献策后来一直是军师。
巅峰时刻

李自成攻入西安,建立大顺政权时,宋献策为军师,牛金星为丞相,设六政府,各尚书一人,侍郎二人。宋、牛二人正式成为“左膀右臂”。

攻破北京后,刘宗敏等将分率各军,李自成率牛金星、宋献策等五骑由得胜门入城。
由于李自成采纳了宋献策“先安民,乃可入”的建议,严禁杀戮,因此,入城后,京城开张店市,嘻嘻自若“,依稀有太平景象。
入宫后,李自成将宫女分配“诸贼”,牛金星、宋献策各得数人。
随即,牛金星又甄选明降官,主持举人再考,以甄选官吏。

对大顺政权来说,此时,无论是全国形势,还是个人生活,都到了巅峰时刻。
然而,接下来,宋献策、牛金星却表现出了不同的格局、作风。
不同的表现:短暂的治理

入京后,宋献策、牛金星的表现开始分化。
宋献策的表现一如既往的深谋远虑、足智多谋。
富户汪箕假托“乃下江南,愿为先锋”,试图逃走,宋献策识破其企图,追赃十万。
他又曾与李岩探讨:为什么明朝灭亡了,这些明朝旧官僚麻溜投降,全无对旧朝感恩戴德呢?
随即,他们总结出明取士的弊端,提出“痛洗积习之陋”。
同时,宋献策极力阻止大顺军杀戮太众。
早在李自成入京时,李自成就“愤京师各官藏匿无出迎者,欲尽杀之。宋献策力劝而止”。
而当大顺政权此后杀戮太众时,宋献策又以“天象”劝谏:天象惨烈,日月无光,亟宜停刑。
可以说,这段时间,宋献策是大顺军少有的,仍然能基本保持清醒头脑的将领。
而牛金星的表现,则相去甚远。

宋献策所言“杀戮太众”,主要指的是刘宗敏和牛金星。
在甄选明朝旧官吏的过程中,牛金星的手段残忍,以各种方式“夹逼”索银。
而杨汝成以美妾献给牛金星后,牛金星“免之”,并随后使之“列春卿”,任用。
如果说追饷过重还是方法问题,那么,接受美妾开后门,便是腐化了。
此外,身为丞相,牛金星在军国大事上似乎表现不多,精力主要集中于劝进,搞登基仪式上。
可以说,大顺政权入京后迅速走向败亡,丞相牛金星是重要责任人。
相似的表现:一起拆台

1、宋献策:由失望到拆台。
宋献策对李自成表现出了过分的失望。
李自成决定亲征吴三桂时,宋献策坚决反对:你去,你不利;三桂来,三桂不利。
李自成不听,宋献策再次搬出“占卜”之言:如果去了,“数不宜战,战则当连败二十余阵”。
李自成还是不听。
李自成不再如从前一般对他“信之如神”了。
宋献策失望之极,转入“拆台”。
随即,各种对大顺不利的谶语开始流行:“我主只可为马上王,混过几年而已”;“马上天子,不满三年”···
同时,宋献策还私下对李岩说:十八孩儿的谶语,难道说的不是你吗?
显然,宋献策的言行,已经事实上在破坏农民军了!
2、牛金星:促使人心离散。
李自成败亡过程中,牛金星主要干了一件事:杀李岩。

李自成败出北京后,河南地区原本归顺大顺的地方开始动荡。
李岩请缨:我去河南,安定地方,招兵买卖,稳定形势。
牛金星当时在场,劝李自成答应,李自成没有当场表态。
随即,牛金星发现:李自成疑心李岩。
牛金星遂态度大变:十八子之说,难道不是李岩吗?
随即,牛金星请李岩饮酒,宴上杀了李岩。
此后,不但河南地区彻底丢失,而且大顺军人心离散。
看来,此时的牛金星,已是善于揣测上意,只迎逢上意,不能提供全面考虑了。
类似的结局

两人的解决,却比较类似。
1、宋献策:入旗,获得一定社会地位。
宋献策与刘宗敏、左光先及李自成的两个叔叔一起,为阿济格所俘。
”其自成两叔及伪汝侯刘宗敏,具斩于军”。
其他人,直接在军中就斩了,而宋献策,却活了下来。
宋献策不但活了下来,还“隶旗下,出入骑从甚都”(《北游录.纪闻下》)
宋献策毕竟“贼所倚任为军师”,是大顺军的军师,也是“首恶”之一,按道理应该与刘宗敏一起被斩,却还能活得不错。
考虑到宋献策后期对大顺军的失望、“拆台”,有理由认为:宋献策已经一早为自己留了后路,才得以幸免。
2、牛金星:“夹缝中生存”。
与活得稍微有些“平淡”的宋献策相比,牛金星活得“动静有点大”。
谁也不直到牛金星是什么时候降清的,不过,他确实降清了。
与宋献策相比,牛金星在京师时杀戮太众,引起了许多旧官僚的愤怒。
因此,常国柱上奏:贼相牛金星弑君残民,抗拒王师,力尽始降,该杀!他的儿子冒滥为官,任湖广粮储道,贪污巨万!请把他们父子一起杀掉,以正国法!(《清史稿.列传卷三十一》)
可是,清廷回复:“流贼伪官投诚的,多能效力。若柱此奏,殊不合理,应议处”,遂罢归。
清廷不但极力维护牛金星,甚至把上书处理牛金星的给事官罢免了!
其实,清廷当然不是特别“爱”牛金星,之所以维护牛金星,不过是权宜之计。
当时,南方的起义军余部与南明已经联合,一起抗清。
留着牛金星,对于招抚抗清力量,是一个“示范”。
相比之下,清廷主要需要打击的目标已是“反清复明”。常国柱所谓“弑君”之仇,弑的是大明的君,在大清实在构不成什么罪恶。
当然,牛金星也是聪明人,知道自保。
他去世前,告诫子孙:不死是幸事。以后“闭门教子,勿再出”。
牛金星及其子,得以在夹缝中生存了下来。
宋献策、牛金星都是聪明人。以他们的谋略,想要活命还是可以的。
不过,这种活命,却有一丝讽刺色彩。
当初,宋献策与李岩议论明朝科举的弊端,感叹明朝官僚不能为旧朝尽忠,“但愿主公信从其说,痛洗积习之陋,诚天下国家之幸也”。
遗憾的是,李自成的治理,不但不可能痛洗积习之陋,反而远不如明。
因此,李自成败亡时,贵为军师、丞相的宋献策、牛金星只有降清,以求自保。
历史,有时就是如此的讽刺。

李自成手下的著名军师,牛金星和宋献策,最后结局如何
原创|发布:2019-06-04 21:26:16    更新:2019-06-04 21:26:16
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牛金星和宋献策,是李自成的大顺军中为数不多的读书人之二。虽然都是读书人,但这两个人,人品却相差很大。
牛金星和宋献策,是李自成的大顺军中为数不多的读书人之二。
虽然都是读书人,但这两个人,人品却相差很大。
牛金星曾中举人,说明此人还是有些文化的。他虽然中了举人,却因为犯事被革去功名,这是奇耻大辱,由此对明朝心怀恨意,在崇祯十三年由李岩举荐,投到李自成账下。
入行时间虽短,牛金星却在李自成手下混得不错,由于农民军中读书人很少,牛金星这样正经中过科举的更少,加上他颇会察言观色,溜须拍马,也有一些见解,因此颇受重视。
李自成建立大顺政权后,牛金星被封为天祐殿大学士。李自成进入北京后,热衷功名的牛金星一再劝进,劝说李自成登基称帝,终于,在4月29日,李自成在武英殿即位称帝,不过仅仅一天后,就逃离北京,这是因为在之前的山海关战役中,李自成亲率的大军已被吴三桂和清军击溃。
牛金星此人,气量狭小,在领导面前摇头摆尾,对其他人却架子十足,有私怨的必定要打击报复,典型的职场上的小人嘴脸。

他所做的最被人诟病的事,就是进谗言害死他的举荐人李岩。
李岩是富家子弟,公子出身,却在李自成最落魄的时候义无反顾地追随他,成为大顺军最得力的将领之一。李岩为人正直,在李自成进入北京后,看不惯大顺军的腐化,屡次向李自成进言,并且他认为牛金星作为丞相,没有做好辅佐工作,由此逐渐成为牛金星的眼中钉。
在李自成撤到山西后,李岩提出由自己率领一支兵马进入河南,稳定当地的局势,为反攻做打算。牛金星趁机进言,说李岩怀有异心,想趁机离开李自成,自立门户。李自成大怒,下令牛金星杀死李岩,牛金星设下圈套,在宴席上安排了伏兵,杀死了前来赴宴议事的李岩、李牟两兄弟。
李岩死讯传出,权将军刘宗敏,军师宋献策等文武官员都大为震怒,暴脾气的刘宗敏甚至按剑发誓,必杀牛金星。
牛金星知道自己犯了众怒,从此远远躲开刘宗敏,见大顺政权大事难为,又开始盘算如何脱身保命。

在清军阿济格、多铎两路大军进攻陕西后,李自成再次战败,被迫放弃大本营西安,分道南下。牛金星见李自成已经穷途末路,竟然带着儿子牛佺投降了清军。清廷倒并没有杀掉牛金星父子,他儿子牛佺还被多尔衮任命为黄州知府,不久升任湖广粮储道,牛金星虽然性命无忧,却再也不敢出门见人,从此一直躲在儿子牛佺的府邸中,享受着老太爷的清福,竟然得以善终。
同牛金星相比,宋献策显得有骨气许多。
宋献策本是个“术士”,以替人算命为生,走南闯北,见识渊博。他在崇祯十四年(1641年)由牛金星举荐投到李自成麾下,成为军师,在李自成进入北京的过程中出力甚多,深受器重,被封为开国大军师。
宋献策是大顺军中为数不多能保持清醒头脑的人,在李自成进入北京后,他同李岩一样,对大顺的腐化非常担心,屡屡进言,却得不到李自成回应。
宋献策非常聪明,他利用自己擅长的奇门左道说来打动李自成,借天象示警上疏李自成说:“天象惨烈,日色无光,亟应停刑。”终于被李自成采纳,许多人因此得救。

李岩被杀后,宋献策对李自成心灰意冷,认为他不是自己该辅佐的明主,与牛金星等日渐疏远。
最终,宋献策在随大顺军撤退途中,在九江被清军俘虏。清军主帅阿济格看他一瘸一拐,手无缚鸡之力,又听说他精通奇门异术,倒也不想杀他,于是问:“你想死想活?”宋献策回答地很硬气:“被你抓住之前,我当然想活,现在既已被抓,生死都在你手,何必多问!”
阿济格也听说宋献策并没有干过什么坏事,只是各为其主而已,李自成大势已去,杀不杀宋献策没有什么区别,于是警告他不许再造反,随后摆摆手,就这样将他释放。
宋献策最后的下落,有说被清军带到京城,替达官贵人算卦,有说从此流落民间,重操老本行,不管哪种说法,宋献策没有向满清卑躬屈膝,竟也得以活命。

李自成起兵陕西横扫大明,手下三大谋臣为何都是河南人?
原创|发布:2022-01-17 12:15:51    更新:2022-01-17 12:15:51
阅读 371319

李自成起兵陕西,手下的重要谋臣,为何都是河南人?李自成横扫大明,手下有三大谋臣,为何都是河南人?

在李自成的义军中,靠打打杀杀出名的较多,比如刘宗敏、袁宗第、李来亨、田见秀、贺锦等等。但是,由于义军都是起于草莾,读书人不多,所以,能叫得响的谋臣并不多,较知名的只有李岩、牛金星与宋献策三人。
然而,令人疑惑的是,陕西人李自成的这三位谋臣,竟然都是河南人,为什么会有这样的情况发生呢?
这就不得不说说当年李自成起事后,义军与河南的关系了。李自成兵集陕西,与河南为邻,而古语亦有云,“得中原者得天下”,所以,河南是义军的重点扫荡区。
据当时的相关文献记载,李自成自称“闯王”、势力扩大之后,开始了“三杀河南,九洗光州”(光州就是今河南省信阳市的潢川光山一带),“水淹开封”等恶行。
“十二月初十日乙酉,贼闯王、操数十万,围光州,舁大炮二十座,攻城,燃二炮,城崩。城中顷刻火作,贼乘而入,官吏士民,屠僇无遗”。(《明史》)

另据《豫变纪略》所载,李自成、张献忠的义军曾在商城、罗山一带疯狂杀人。最终杀到无人可杀之时,实在找不到人了,他们又使出一招诱民“巧计”——往路上扔元宝。如果元宝不见了,说明当地还有漏网之人,于是,大队人马就继续搜寻,一直杀得“路不拾遗”。

据清顺治《固始县志》载,当地人口在清初只剩下数千丁,估计不超过两万人,人口损失率达80%以上。顺治二年,固始县的垦田面积只有万历年间的1/10。由此可想见当年的惨象。
虽然,历史上对李自成的评价褒贬不一,关于他“三杀河南,九洗光州”、“水淹开封”等记载,是正史也好,野史也罢,即使有夸大之嫌,但是,能使祖祖辈辈口口相传数百年的事件,绝非空穴来风。
正是抗不住如此巨大的杀戮恐惧,许多人纷纷投靠义军,这其中,就不乏读书人。李岩、牛金星与宋献策三人,就是在这样的背景下,加入义军的。

李岩,原名李信,明朝河南开封府杞县青龙岗(今开封杞县黄土岗)人,原为明王朝天启丁卯年举人。
李岩是官家弟子,其父曾为巡抚,崇祯初年在魏忠贤逆案中被定以“交结近侍,又次等论,徒三年,输赎为民”的处罚。
父亲落难,李岩的前途也大受影响,所以,崇祯十三年(1640年),其与李自成相遇时,两人就“相见恨晚”,一拍即合,成为反明的同路人。

李岩入伙后,就劝李自成"尊贤礼士,除暴恤民"、"假行仁义,禁兵淫杀,收人心以图大事"。
特别值得一提的是,李岩很懂得一些舆论宣传的奥妙,他派人扮成商人,在民间广布流言:"闯王仁义之师,不杀不掠";还编出童谣,让小儿到处传唱:"开了大门迎闯王,闯王来时不纳粮","早早开门拜闯王,管教大家都欢悦"。
李自成用李岩之策而收拾民心,得以建号大顺,挺进京师。李自成进京后,军纪大坏,李岩建言严肃军纪、招抚吴三桂父子以及安抚前明官绅等。但是,此时的李自成对李岩的进谏就"毫不介意"了。
由于李岩的远见卓识,令其在军中树敌颇多,尤其是同为军师的牛金星,对他更是谗谤多多,最终,李自成命人将李岩杀害了。

其实,牛金星之所以能进入义军,受到李自成重用,还是与李岩的推荐有关的。令人没想到的是,他竟恩将仇报,害死了老乡李岩。
牛金星是河南省宝丰县(今河南宝丰)人,其父牛垧曾任鲁府纪善,幼有教养,二十余岁中秀才,天启七年(1627年)中举人。中举后,并没谋到一官半职,而在老家设馆授徒,生活过得还算丰衣足食。

崇祯十年(1637年)左右,牛金星因与王姓亲戚起衅,被诬以抗欠赋税、强占妇女18人,而遭“盆冤”,被革去举人,充军卢氏当差服役。
崇祯十三年(1640年)冬,经过李岩引荐入李自成幕下。牛金星投靠李自成后,也建议闯王“少刑杀,赈饥民,收人心”,也为李自成的政权建设做出过重要贡献。

崇祯十七年(1644年)正月,李自成在西安建立大顺政权,牛金星被任命为天祐殿大学士,是闯军中少有的文人。
但是,论人品,牛金星与李岩相差甚远,为人心胸狭窄,还是个官迷,李自成进入北京后,以宰相弄权。
牛金星热衷于登极礼仪,教习登极仪式,不断地劝进李自成,为吴三桂引清兵入关制造了借口。

1644年4月26日,李自成率残军退回北京,下令杀吴襄全家三十余口。29日,在牛金星等人的策划下,李自成在明宫武英殿即皇帝位,牛金星代李自成祭天于天坛。
李自成即皇帝位的次日,即逃离北京。途中牛金星谗杀李岩,致使起义军军心涣散,李自成手下的另一谋臣宋献策,也因此被逼离队出走。
李自成兵败被杀后,牛金星父子一同投降了清廷。牛金星在明朝官绅中名声极坏,清廷不便安排其职务,其子牛佺官,则被任用为黄州知府。顺治九年(1652年),牛金星老死于其子牛佺官的署中。

而被逼(也许是对未来失去信心)离队出走的宋献策,其实还是牛金星给李自成推荐的人才。
宋献策,又名宋康年,明末永城人,职业是个算命先生。史称他苦读书,学识渊博,尤精通“术数”,以“术士”为生,长期云游四方,为人占卜吉凶祸福。
明崇祯十四年(1641年)四月,宋献策由牛金星推荐,成为李自成的谋士、军师,外号“宋矮子”或“宋孩儿”。宋献策精于奇门遁甲及图谶等术,李自成信若神灵。

宋献策根据明王朝政治腐败判断其归宿,于是,借术数指出其“国运将终”。为了更快地建立农民政权,树立李自成的威望,他又提出“十八孩儿当主神器”的口号。
此一口号的提出和宣传,对于动员争取群众,鼓舞农民士气,孤立明王朝统治者,都起到了极大的作用。李自成在西安称帝,建立大顺政权。宋献策被封为“开国大军师”。
义军进入北京后,牛金星、刘宗敏等陶醉于暂时的胜利之中。牛金星不听宋献策的规劝,对降官实行酷刑拷掠的追赃政策。
宋献策又借天象示警上疏李自成说:“天象惨烈,日色无光,亟应停刑。”李自成采纳了他的建议,得宽赦者1000余人。

一片石之战,大顺军闻得“辫子兵来了”竟然立时大溃。在清兵与吴三桂夹击下,李自成退出京师,途中,李自成听信了牛金星之谗,杀害了李岩,部众离心,失去河南这片根据地。
李自成只得向西安撤退,先败于定州,再败于真定,损兵折将,将士离心。宋献策叹息,“恐此亦非真主,十八孩儿另有其人哉。

后来李自成据守西安不成,向东南撤退。李自成复为流寇,最后抢粮时竟被乡民所毙,果如宋献策所言,“此非真主”。
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