秦可卿乱伦

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第三十二章 秦可卿乱-伦Yin丧之谜小说：石头记真相大揭秘                         作者：兰国沧海客                         更新时间：2018-04-19 06:52                 
　　证据三：***之谜
　　宝玉睡在秦可卿床上，结果做起了春梦。在梦里两人缱倦温柔，宝玉可是大她一辈的叔叔，注意不是小叔子。焦大骂“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，不是说她和贾宝玉，应该是指她和贾蔷。小叔子是指丈夫的弟弟，贾蔷是贾蓉的堂弟。
　　“扒灰的扒灰”显然是指贾珍和秦可卿，也有人指是说“贾敬和贾珍的前妻（不是尤氏）”，贾蓉很可能不是贾珍的儿子，而是他的弟弟。如果这样的话贾珍和秦可卿倒算不得扒灰**了。理由是两点：一是关于秦可卿的曲子《好事终》那句“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。认为贾府“箕裘颓堕”就是从贾敬开始的。贾敬荒废了祖宗基业，一味好道，连家都不入。到底是什么原因？有好事者就分析推测，是不是因为做了亏心事，没脸回家？再联想到焦大说的“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，不可能都是骂秦可卿一人啊，喜欢钻研八卦野史的，就认为“扒灰的扒灰”是指贾敬和贾珍的前妻。
　　当然有的本子这里写的是“箕裘颓堕皆荣玉（或者是莹玉）”，于是望文生义地认为荣玉就是荣国府的贾宝玉，或者荣国府的玉字辈。于是通行本也据此改成了“漫言不肖皆荣出、家事消亡首罪宁”。其实秦可卿是宁国府的人，关于她的曲子用不着扯到荣国府去。我本人认可“箕裘颓堕皆荣玉”的说法，因为靖本、吴本都是这么写的。那“荣玉”是什么意思呢？我认为“荣”是谐音贾蓉的荣，玉，是代表宁国府的玉字辈，那就是贾珍。也就是说宁国府箕裘颓堕，都是贾珍贾蓉两父子。不过从诗句对仗的角度看“箕裘颓堕皆从敬”更加合理。不管是哪一种，总之荒废祖宗基业、以至于家事消亡的，首要责任就在宁国府。
　　而宁国府好不容易出了个极妥当的秦可卿，让大家看到了中兴的希望。谁知道秦可卿做出了那么不堪的事，以至于英年早逝，留下贾珍贾蓉这对荒唐父子更加荒诞不经。
　　对大明朝来说，假如朱常洛没有那么早就死，女金满清也轻易打不进来，也未必有后来的魏忠贤阉党和东林党人的内耗，大明朝未必那么早会垮。当然一切只是假设，但在作者看来，在明朝遗老看来，不都有暗含责怪朱常洛的意思嘛——你好不容易当上皇帝，谁知道短短一个月，沉迷女色，就把自己弄得****（直接原因是吃了红丸，就是著名的‘红丸案’），将大明江山撒手不顾，将内外交困的局面留给自己两个未成年的儿子天启和崇祯，这是严重的不负责任啊，难怪作者会直言不讳地写秦可卿‘淫丧天香楼’，难怪作者会直言‘造衅开端实在宁（家事消亡首罪宁）’，一切灾难的源头就在宁国府啊。只是后来的批书人觉得写得太露骨了，何况人已经死了，何况他还是个帝王，何况他还是个不错的帝王，才劝润色者删去了‘淫丧天香楼’一节，结果给后人留下了无数谜团。
　　很多人接受不了贾宝玉和秦可卿在太虚幻境的儿女私情，觉得这完全是**行为。其实从影射的角度看，是可以理解的，任何对贾宝玉的动心，都可以理解为是对皇权的染指。秦可卿影射的对象朱常洛就是皇帝，虽然只当了短短一个月，那这一个也是与皇权玉玺的缱倦温柔、难解难分。就像贾宝玉与秦可卿只软玉温存了一天，可能太虚幻境一日，相当于红尘俗世一个月。总之，第二天两人携手同游，宝玉就差点堕入迷津，虽然被救回，但秦可卿和贾宝玉的美梦就此结束。从此贾府的历史舞台就转到了荣国府，聚光灯聚焦在王夫人和王熙凤身上。
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　　证据四：yin丧之谜
　　有年轻的朋友说，秦可卿不是病死的吗，怎么是淫丧了？
　　嗯，朱常洛官方记载也是病死的，而不是说他纵欲死的（当然主要是红丸案）。
　　其实作者原本是写了秦可卿怎么突然生病的，但后来删改掉了。这就是红学上很有名的靖本疑案。靖本关于秦可卿的故事，与通行本相比多出了很多异文，无奈造化弄人，等红学家真正重视这个本子时，派人去藏家找，结果已经被藏家的媳妇当废纸卖了，幸好当时毛国瑶先生借阅时将靖本里的批语抄下来了。而靖本的批语竟然与癸酉本不谋而合。可以想见，靖本很可能是和癸酉本一样的本子。俞平伯、潘重规等红学家非常重视靖本，87版红楼梦就是根据靖本批语，大胆改写80回以后的内容，结果不少情节反倒契合了吴本后28回。很多红学家一直怀疑鄙视吴本（癸酉本），却又把靖本视为珍宝，实在让人哭笑不得，因为靖本批语揭示的内容，正是癸酉本后28回的故事。如果说癸酉本是假的，那靖本就是假的；信奉靖本，却怀疑最符合靖本批语的癸酉本，是可笑的。
　　关于秦可卿的故事，靖本的批语特别多，重点列举下面这个：
　　〖靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。〗（第十三回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》回首）
　　这段批语太重要了，说了好几个人好几件事。
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　　A.可卿托梦王熙凤——后面谈王熙凤时再谈
　　B.已为末世——红楼梦里“末世”字眼很多，写王熙凤、探春，其判词里都有末世，这当然是指大明朝的末世。而朱常洛的死，正是明朝的大转折点，他一死，正式宣告明朝进入末世、乱世，他死后24年，大明朝便亡了。
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　　C.贾珍奢淫，是因为父亲贾敬不管，任他恣意妄为——贾敬后面再谈
　　D.秦可卿淫丧天香楼，是史笔，其实影射史事，就是说朱常洛在天香楼纵欲。天香，国色天香嘛，肯定是后宫嫔妃佳丽。宁国府贾珍只是三等威烈将军，他们家凭啥有个国色天香楼。
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　　E.删去“遗簪”“更衣”诸文，删去天香楼一节
　　F.一步行来错，回头已百年——一直以来认为批书人写这话时，离作者写书已经有一百年了，其实是指朱常洛死到批书人这个时候，已经一百年了。朱常洛死于1620年，一百年后，便是康熙晚期了。这时吴梅村去世都48年了。这里批书人说“命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文”，可见在这个时候石头记遗留下来的原稿，是还有“遗簪”、“更衣”诸文的。而靖本这些文字并没有删除，直到上世界五十年代还被毛国瑶先生有幸见到。这说明：在芹溪等人批删石头记的时候，已经有很多原稿的本子流传出去了。他们只把自己手头的本子删改了，其它早已传出去的本子，比如靖本，比如说还存在争议的吴本，他们就无能为力了。可见这个芹溪只是批删整理者，并非是石头记的原著。
　　而朱常洛算得上是淫丧，或者说淫佚亡身，他也绝对是“一步行来错”，结果造成了大明朝家事消亡。他当上皇帝后，他的后母郑贵妃立马给他送了八个美人，本来白天政事繁忙，晚上还连御数女，身体一下子被掏空了。后来就发生了著名的红丸案。朱常洛先服用了崔太监的通利药，害得他一天更衣（上厕所）几十次（秦可卿故事被删去的有一章节就是“更衣”），结果很快暴毙。他以色亡身，绝对是“一步行来错”。
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　　证据五：自误的秦钟VS自误的朱常洛
　　关于淫丧方面，秦可卿和秦钟姐弟俩都有影射朱常洛以色亡身嫌疑。这里单独说秦钟。
　　在秦可卿的葬礼上，秦钟竟然在馒头庵与尼姑智能儿私通，并且还私自把智能儿带回家中，被父亲发现，责打了一顿，智能儿被赶出，秦钟也病倒了。秦钟在姐姐的葬礼上还想着和小尼姑私通，这实在太不像话了。朱常洛何尝不是这样荒唐呢？父亲万历皇帝死了不到一月，按理说他还在守丧守制呢，他却因为****过度而病倒了，这实在让人哭笑不得。
　　秦业将智能儿赶出，将秦钟责打一顿，自己没多久也气死了。秦钟愧疚自责很快也病入膏肓，临终时向宝玉忏悔：
　　以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。（第十六回）
　　秦可卿秦钟是自误，姐弟俩在临终前都有忏悔和交代事宜：秦可卿向王熙凤托梦三件事，秦钟向宝玉交待忏悔。
　　朱常洛以色亡身，以致于误国误家，绝对是自误。他的儿子崇祯帝朱由检，尚且可以说是“诸臣误朕”，朱常洛没资格这么说，他全是自己作的孽。他就跟秦可卿一样，因孽情而生，又因孽情而死。他的“自误”是让大明遗民最为遗憾的事，但等到《红楼梦》流传于世时，事情已经过去了近百年，再遗憾也没用了，只能留给后人做惨痛的历史借鉴。所以才有批语里那首无比痛心的诗：
　　一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。