张献忠“屠蕲”，古蕲州自此衰落

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蕲春历史上最惨烈事件：张献忠“屠蕲”，古蕲州自此衰落

发布时间: 2020-11-6 00:22| 发布者: 蕲州在线| 查看: 541| 评论: 0|作者: 王树蕲

（本文转自古今蕲谈公众号。热爱蕲春历史，关注古今蕲谈。）古蕲州，城内城外，民居、宫殿、官衙、庙宇等等古建筑无数，如今，为何难寻踪迹？而这一切由明末张献忠“屠蕲”所致！张献忠“屠蕲”不仅仅毁掉整个古蕲州城，也毁掉古蕲州曾经的辉煌！清朝，虽复建了一些旧建筑，如儒学、城隍庙之类，但再也不及前朝。 古蕲州在历史上的发展状况 张献忠作为农民起义的首领，在我们见到的历史读物中，他一直都是以农民起义英雄的正面形象出现在其中，所以大家对他的另一面知之甚少，特别是他的部队“屠蕲”事件，现代的蕲州人大多数不为所知。 古城蕲州，在长江中下游的历史地位是很特殊的。早在宋代的蕲口镇，当时的经济就非常发达，陆游在《入蜀记》中已记载了当时蕲州繁华的状况。而在南宋末期，知州王益将州政府迁入蕲州之后，蕲州的发展更进一步加快了。进入明清时期，蕲州更是名人辈出，文人墨客留迹蕲州更是举不胜举。特别是明仁宗朱高炽的第六子朱瞻堈于正统十年（1445年）建藩蕲州之后，一时间，蕲州声名鹊起，文人墨客闻风而至，蕲州当时出了不少的名人。最有影响的是蕲州在明初出了蕲国公康茂才、后来出了刑部尚书冯天驭，还有顾问、顾阙、李时珍等一大批文人武将，使蕲州的政治地位大为提高。当时的蕲州，“西尽大江，东南距濠城外，半隶广济；惟北跨赤东湖（在州北十里），走安平、永福、青山、暨崇居、大同之尽境，遥控几三百里”（见《云溪杂著》）。明代蕲州，始称蕲州府，洪武九年（1376年）降为州，但是领有二县，即广济县、黄梅县（见《明史·地理志》）。蕲州经济、政治地位，在明朝时期的江淮一带非常重要。 由于明朝政府的腐败，百姓民不聊生。明末，各地的农民起义军风起云涌，李自成、张献忠等作为最具影响起义首领而名留史册。也正是此时，蕲州也遭到了农民起义军张献忠部队毁灭性的打击，他们不仅打破了荆王府朱家子孙的美梦，也彻底破坏了蕲州的文物古迹，更使蕲州人民流离失所，不能安居。 在历代的蕲州文人著作里，极少叙述张献忠“屠蕲”之事，就是散见于许多文献资料上的记载，也大多数是一笔带过，语焉不详。如清代蕲北大儒陈诗先生的大作《湖北旧闻录》中，只以“张献忠破广济，寻破蕲州”十个字轻轻带过。其他许多当时的史料中也避口不谈“屠蕲”。张献忠“屠蕲”之惨烈程度，清代《蕲州志》等史书中也极少“援笔直书”。偶尔散见于各姓宗谱上的记载也不甚详细。 张献忠起义的经过 张献忠（1606—1646），字秉忠，号敬轩，明万历三十四年（1606年）9月18日出生于明代陕西延安肤施县柳树涧堡人（今陕西省定边县郝滩乡刘渠村），与李自成同年出生。他本来是“将家子”，因从军犯了军规，被重打一百军棍除名，从此便流落乡间。他“身长而瘦，面微黄，须长一尺六寸，眉心有箭疤，左颊有刀痕。骠劲果侠”，在起义军中被称为黄虎，他自称为“八大王”。 崇祯三年（1630年），陕西大旱，大面积的天旱无雨，粮食颗粒无收，民不聊生。农民起义风起云涌。张献忠也参加了起义军，拉起了农民起义的大旗，他的部队发展很快。许多饥民都愿意参加起义军。 崇祯九年（1636年）四月，他率部队伪降后驻湖北谷城。五月他又率部拉起反明大旗。他有养子四人，分别是孙可望、艾能奇、刘文秀、李定国。张献忠让他们都改姓张，并与张献忠一起南征北战。明朝政府因无力剿灭他们，致使他们的部队很快就发展壮大起来。他们开始的活动区域主要局限于陕西、河南，其后才逐渐发展到湖北、湖南地区。张献忠在湖北谷城伪降之后，一度收敛其锋，但他们仍然伺机而动，很快就向湖北的其他地区运动，他们攻破襄樊之后，迅速席卷了整个两湖（湖北、湖南）地区。 崇祯八年（1635年），张献忠部队第一次到蕲州，蕲州的荆王没有与他对峙，而是大加款待。后来张献忠部队连陷广济（今武穴）、蕲州、蕲水（今浠水）、入黄州。从此之后，蕲州的地方经济，一落千丈，很长一段时间也没有恢复元气。 张献忠“屠蕲”之后进入黄州时，老百姓都逃走了，于是他们驱赶妇女铲城，之后将城里的妇女全部杀死填在沟堑里。张献忠的军队由鹦鹉洲至道士洑，被杀军民的浮尸遮蔽了江面，水面上人的脂油漂了几寸厚，水里的鱼鳖都不能再吃。 《1644：中国式王朝兴替》一书中提到张献忠，于清顺治元年（1644年）10月16日在成都称帝，改元大顺，建立大西政权，自称“老万岁”。张献忠性情凶恶残暴，将卒以杀人多少论功，杀人不分明军平民。 清顺治三年（1646年）7月，张献忠撤离成都，北上与清军作战。临走时下令屠城，并将全城放火烧得干干净净。同年11月张献忠被清将射杀。张死后，清朝官员到成都来接管，城内竟然找不到一间办公的场所。四川省治只得改设在保宁府（今阆中县）。一直到清顺治十六年（1659年），才将四川省治迁回成都。那时全川人口大约8万，数千里不见人烟。有一个县全城居民只有数十户。历史上说张献忠屠尽四川并不为过。因此，清朝初年才有“湖广填四川”的大移民。近百年来有许多史学家都惊奇地发现，没有哪个四川人是土生土长的，几乎都是从外省迁来的。 《圣教入川记》这本书是由天主教会用西文撰写，主要讲述天主教传入四川的历史。国内长期不知此书，直到1917年上海教会把它翻译成中文，由传教士古洛东翻译印制。其中最有价值的是利、安两名传教士的口述。他们在张献忠称帝那年经人推荐，被张封为天学国师，直到张献忠被清军射死时都在献忠身边。张献忠卫队溃散后，他们才转入清军手中。书中说张献忠杀人无算，屡自解云：“吾杀若辈，实救若辈于世上诸苦。若杀之而实爱之也。”现在翻书读来，仍使人有惊心动魄、肝胆摧裂之痛。看看这位“农民革命领袖”杀人心理与方式，或可以一窥全豹，让我们更了解了其人其队伍的性质。 清顺治三年（1646年）十二月，清兵在肃王率领下进攻汉中，追张献忠至盐亭。早上的大雾之中，张献忠正在吃饭，听说清兵追到了，他身穿蟒衣，嘴里含饭，率牙将数十人仓皇出现于凤凰山坡，被清兵中善射者章京雅布兰射之，胸部中箭落马而死，年40岁。他的四个养子兵败溃入川南，后降于永明王。其中李定国率余部反清奋战到顺治十八年（1661年），李在云南猛腊病逝，年42岁。部队最后才被清军镇压下去，张献忠起义才彻底平定下来。（见《明史》·张献忠传）。 当初，张献忠部队攻下成都后，成都东门外有锁江桥，桥畔有回澜塔，是万历年间由布政使余一龙所建。张献忠当时登临此塔，看到了内城的宫殿。认为“桥是弓，塔是箭，弯弓正射承天殿”。于是命人毁其塔，筑将台。相传在取砖过程中，得一古碑，碑上有古篆文说：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。炎兴元年诸葛孔明记”。后来，在清朝肃王率领部队的进攻中，张献忠于川北的西充被射死，才知道“吹箫不用竹”，是个字“肃”字。还有当时的童谣唱道：“流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头”。还有“三月干，四月干，五月六月埋官杀官，七八月人头堆齐山，生在燕子岭，死在凤凰山”。相传张献忠生于燕子岭。这些传说虽然有些荒谬，但是张献忠起义，最终确实没有取得成功。 张献忠“屠蕲”的经过 在张献忠起义风起云涌之际，当时天旱饥荒严重，饥民四处起义。张献忠他们盘踞在蕲州附近，“日伺蕲城”。崇祯八年（1635年），湖广总督熊文灿率受降的张献忠部队十余营过蕲州。蕲州荆王设宴款待张献忠他们，并让张献忠他们“走马后宫，与宠姬同观”。当时蕲州的顾景星只有十六岁，他当即拜见知州说：“熊公真是不得了，张献忠在起义军中最狡猾，不早些除掉他，必然留下后患。怎么既不防备他们，反而还让他们窥视王宫呢？”知州听后，就派了兵勇与张献忠他们周旋了一整天。第二年，张献忠果然叛变于谷城。后来又出现了“屠蕲城，戳王棺，虏其宠姬”之变（《湖北通志检存稿》·顾天锡传）。 在崇祯十二年（1639年）正月，张献忠部队受挫，在罗汝才的帮助下，他又纠合一斗谷、瓦罐子等起义军首领，起义部队又兴盛起来。恰逢左良玉部队避李自成，撤去湖广之兵，张献忠乘此机会，又由太湖袭击黄梅。当时“黄州南门流血。蕲州鬼夜哭，听之有声，逐之有影”（见《蜀龟鉴》）。崇祯十三年（1640年）春，又连陷黄陂，黄陂的官员遇害。张献忠立县官，民众杀之。张献忠怒，复毁其城。接着他的部队又打蕲州。 崇祯十六年癸未（1643年），张献忠部队的轻骑将卒，在他和四个养子的带领下，雪夜奔袭蕲州，他的大部队自符乾关进东门之后，对蕲州民众大加杀戮。那一天是“正月辛酉（二十五日），以二百人夜袭，陷蕲州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蕲州。留妇女毁城，稍不力，即被杀”。张献忠俘虏了当时的蕲州执守道员许文岐。许是仁和县人。张献忠“曾贩杭州，识文岐，颇礼之。文岐阴谋图张，乃被杀（见谷应泰·《明史纪事本末》·张献忠之乱）。张献忠部队攻入蕲州之后，对蕲州的读书人，让他们“自东门入，出西门，尽杀之”（见《蜀龟鉴》）。 张献忠部队在屠杀蕲州读书人的作法，简直骇人听闻。蕲州西门外是长江边，他们将读书人赶到长江边，然后全部屠杀了。相传他们杀害读书人时，先给读书人每人一个元宝，让他们以绳穿元宝挂于项下，然后令他们从东门入，西门出，每斩一人，取一元宝回。然后笑着说：“欲卖头乎！杀尔还是我的”（见《蜀龟鉴》）。他们杀完蕲州人后，又陷广济，袭蕲水，焚戳殆尽之后，又袭黄州，“设杌于清淮门外，断诸生掌且劓之”（见《明季寇难传》）。在顺治二年（1645年）的十二月十五日，张献忠在成都还屠杀了进士、举人、贡生一万七千人于成都东门外。首先，张献忠以“特科取士，使州县送人应试，自进士至生员，各州县皆调至，聚于玉局观，以兵围之”。后来大家见张献忠不是开考，而是要杀人，于是有人借有事私自逃去者有二千人。张献忠见此情况，于是，将他们“移入城中大慈寺。迟数月，照牌点名出，杀之于江，人谓之‘泣牌’”张献忠屠杀读书人之惨，可见一斑（见《荒书》）。 从上面文字可以看出，张献忠他们对读书人是很不理解的，多次不择手段地屠杀读书人。 当时他们部队每到一地时，在屠杀中采取多种形式屠杀读书人，即“匏奴死，雪鳅死，贯戏死，刳腹死，边地死，”这样，读书人都死了。 实际上他杀人之名为“割手足谓之匏奴；枪其背于空中，谓之雪鳅；以火城围炙小儿谓之贯戏；分夹脊谓之边地”。 他们的屠杀还“及匠佣，及妇女，及僧道，及兵卒”。 他们“抽善走之筋，断妇人之足，碎人肝以饲马，张人皮以悬市”。 这样，老百姓都死了。然后又“焚其殿，碎其砌，毁其屋，堙其井，平其城，”这样，城池也毁了。 数年之间，他们“备记所杀人数，并贮竹园中。人头几大堆，人手掌几大堆，人耳鼻几大堆，所过处皆有记”。所过之处，“骨积成莽，血流成渠”（见《蜀碧》）。 崇祯十六年（1643年）正月，蕲州“镇筸兵”（守城兵）私自通风报信，张献忠部队“乘雪夜袭破之”。他们“杀戮宗室、绅士、居民殆尽，驱妇女毁折城垣，顿为平地”。当时蕲州各营兵都与张献忠他们有联系，“镇筸兵及故弁张国咸”俱反叛加入了张献忠部队（见《明季寇难传》）。张献忠“复屠蕲州。蕲再屠，且尽。先期树杪发火，火器不爇自震，鬼白昼骑墙揶揄人”（见《蜀龟鉴》）。这些“鬼夜哭”、“鬼白昼骑墙揶揄人”的记载，虽然不是真的，但确实说出了人们惧怕的心理。 当时蕲州的樊山王次子朱常巛（下加水，音师，字书无此字），封为镇国将军。他全家见张献忠破襄阳，杀襄阳王。于是全家逃遁于乡间，不知所往。崇祯十六年（1643年）张献忠屠蕲，荆王、郡王皆被害，并劫诸妃、夫人，唯镇国将军全家得免。清顺治三年（1646年）才回到蕲州（见《湖北旧闻录》）。现在朱家的朱由松、朱由柏的后裔，还住在蕲春县的大桴、柳林一带繁衍生息。 顾景星的姑母在家守节，张献忠之乱时，她已七十岁了，弟顾天锡也有五十余岁。她全家共七人逃入一座空庙中，有十余个兵丁持刀入庙搜寻，她家六人向兵丁叩头愿代姑死。姑坐于地下，大声说：“我白头老寡妇，受朝廷旌表之恩。今日事已至此，死不为枉”。她还对着骑马的兵丁说，你是少年好身体，不出力杀贼，还作贼，倚贼势荼毒乡里。那人听到这里，策马而去，后来他又回马给了顾家一天的粮食，劝她们向东快走，并紧张地对她们说：“三日后此地无寸草矣！”从此，顾家父子只好避乱于昆山，依族而居（见《竹香斋古文》）。 在蕲州三日破城时，有陕西监军道李新，是蕲州人。当时张献忠部队尽杀其家人，并将其捉住，他抱父尸大骂，被杀害。而张献忠还在墙壁题诗讽吊他：“山前山后皆出松，地平平地柳成阴。桃李笑柳柳笑松，千秋万古还是松”（见《蕲黄四十八寨纪事》）。 蕲州卫指挥使岳璧，蕲州人。当时被俘后劝降，他大骂不止，被杀。当时大雪，他血流丈余而死。 监察御史饶京，印江知县董一化，都是蕲州人，与岳璧同守城，被杀害。遵化兵备道副使李挺，蕲州人，当时在家，被俘不屈而死。 江西右布政使张邦翼，蕲州人，当时在家，被俘不屈而死。 山西按察副使李树初，蕲州人，李时珍之孙，当时在家，被俘后不屈，与其子延庆同时遇害。 生员卢如鼎，蕲州人，当时他集义勇守南城，城破之后，他的子、侄、从孙等九人都被害（见乾隆四十一年旌·《圣朝殉节诸臣录》）。 蕲州王家大屋子孙王拱辰，蕲州卫指挥使，当时他率部抵抗张献忠部队，结果全家在蕲州的一百数十口人丁，无一人生还（见光绪《蕲阳锄经堂五修王氏宗谱》）。 蕲春流传到现在的各姓氏宗谱中，几乎每姓的宗谱上都记载着“献逆屠城，谱谍全失”。或“流寇倡乱，一烬无遗”；或“其前原有谱牒，为兵变所毁”；或“前谱已遭兵变毁伤”；或“前明谱牒详明，遭兵乱遂以失坠”（见蕲春株林王玠户八修宗谱）。在清朝定鼎之后，王玠户的子孙王敬之，在大乱之后，见当地大片良田荒芜，于是他当即“插旗占田，代缴田粮”，然后下气力招回逃散四乡之本族子孙，以供他们耕种。 蕲阳钱氏谱载：“明末，献军焚戮吾蕲，兼连年虫旱，人相食”。张献忠率军突袭蕲州时，“少顷，炮声轰天，而城已袭破矣”。“献军屠蕲，率妇女数万堕城，随堕随杀”（见金绣堂《钱氏宗谱》）。 从现存的各姓宗谱中，也或多或少地记载着当时张献忠部队“屠城”杀人的经过。顾氏家传中记载了顾景星一家是如何从屠刀下逃命并流落江宁的。蕲阳王氏家谱中记载了全族一百数十口人丁，是如何被张献忠部队屠杀的。其他姓氏的家谱中，大都记载了此事的经过。当初，张献忠攻破武昌，“有大志，不甚残杀”。改武昌为“天授”，“铸西王之宝。尝题诗黄鹤楼，令其下和之”，以收人心（见《湖北旧闻录》）。 张献忠“屠蕲”对蕲州文物古迹的破坏 “崇祯十六年（1643年）癸未正月二十五日夜，蕲夜雾，黑气四塞，漏一鼓，大雪。明日，张献忠陷蕲”（见清·《蕲州志》）。张献忠部队在蕲州大量杀人之后，掠去了蕲州荆王府和各个衙门的财产以及妇女们，还纵火烧毁了荆王府及三十余座王府、四十余座衙门、官员府第、无数民居、庙宇、学宫、木质牌坊等宋元明以来的建筑和古迹，大火在城内烧了几天几夜，很远的地方就看到了浓烟滚滚，听到了震天的哭声。 他们在蕲州纵掠三天，没有给蕲州留下任何民居、王府、衙门、牌坊、庙宇、学堂。掠过之后，蕲州城内，几乎没有人迹。“崇祯十六年、十七年（1643—1644年），蕲州城内多虎穴，白昼出捉人。时陷蕲后，荆棘满衢巷，官民惟取一、二道行”（见清《蕲州志》）。很长时间之内，城内遍地荆棘丛生，麒麟山上到处都有老虎洞，城内到城外，只有一条荆棘丛生的羊肠小道与城外相通。真是“昔时王孙地，遍地荆棘丛”。城内外只有几座孤零零的石牌坊，在晨风暮雨中哀哀地注视着蕲州古城，见证着蕲州古城昔时的繁华和当时的破坏。 在文人著作方面，蕲州文人的著作毁于张献忠之乱的，更是不计其数，其中蕲州人王俨、郝守正辑《蕲州志》十二卷，知州翁学渊俱给工印刻，后毁于张献忠之乱。樊山王朱升甫，自号大隐山人。其所著赋、颂、乐府五言诗、诸志、论、表、状、序、记、尺牍，共十七卷，曾不远千里请当时的礼部尚书李维桢作序刊行。后毁于张献忠之乱。 李时珍之子李建中著《蜀游草》《明月山集》等，之孙李树初撰《颖余慵绪》数十卷书稿，李时珍自己所著《濒湖医案》二十卷、《命门考》《三焦客难》《五脏图论》《蕲艾传》《白花蛇传》《天文地理》《奇门遁甲》《薖所馆诗》十卷、《集唐律》六卷等著作，均毁于张献忠之乱。 顾天锡在蕲州逢“癸未之变，贼由符乾关入，遂屠蕲城。天锡为世子遗左良玉书，良玉得书，泣，敛军还，屯武昌（见《湖北通志检存稿·顾天锡传》）。当时顾问、顾阙、顾大训、顾天锡祖孙三代人的著作多得很，仅顾大训家藏书就有五万余卷，还著有《续高士传》八卷、《资孝事实广训》十五卷，他们家数代人的心血，全部毁于一旦。 朱翊氏（左加金旁），字孟尝，荆王府樊山郡王之子，著《广宴堂集》八十卷，《震岳诗话》二十卷行世。宋林敏功《蒙山集》诗文百卷等，都毁于此乱。这些有记载的损失，真可谓是百不及一，可见蕲州财产损毁之惨。 张献忠“屠蕲”对蕲州发展的影响 崇祯十六年（1643年）正月张献忠部队屠蕲之后，五月，保定巡抚徐标到北京见皇帝，他对皇上说：“臣自江淮来，数千里蓬蒿满路，鸡犬无声，曾未遇一耕者，土地人民如今有几？皇上将何以临天下乎？（见《蜀龟鉴》）” 明代的余瑞紫在《张献忠陷庐州记》中，说过他亲眼见到张献忠不识字。他被俘后，张献忠问他：“‘可会作文章么？’答曰：‘会’。又说：‘我考考你’。叫取纸笔来，随即有人持全柬、毫笔、端砚、金墨，俱放桌上，等候出题。张云‘王好战’一句，予先写破承呈看。初以贼必通文，岂知字亦不识。见送上手本，假作看，但说：‘好’。” 由于张献忠自己没有文化，被人们称为“流寇”、“献逆”、“贼”，他们没有长期占领的欲望，只是一味地破坏，所以，凡是他的部队经过之处，几乎都是留下一片焦土。更兼明朝官方的左良玉部队说是剿“贼”，其实他们也是借机发财，使蕲州更是雪上加霜。 蕲州从此之后，数百年来再也没有达到昔时的辉煌了。还有上世纪的日寇破坏和后来的“破四旧、立四新”运动，和蕲州高速度的“工业化建设”，致使蕲州仅剩的一点文物古迹，基本上都没有了。 在朱明王朝二百七十多年的历史上，有四代皇帝将自己的儿子先后分派到湖北的各地为王。 一、朱元璋的第六子楚昭王朱桢在武昌，共传九代。第十二子湘献王朱柏在荆州，传一代。第十五子辽简王朱植在荆州，共传九代。第二十四子郢靖王朱栋在钟祥，传一代。 二、明仁宗朱高炽的第五子襄宪王朱瞻墡在襄樊，共传九代。第六子荆宪王朱瞻堈在蕲州，共传十一代。第九子梁庄王朱垍在钟祥，传一代。 三、明宪宗朱见深的第三子兴献王朱佑杬在钟祥，传一代。第九子寿定王朱佑榰在钟祥，传一代。 四、明世宗朱厚熜第四子景恭王朱载圳在钟祥，传一代。 这些藩王在湖北，只有在蕲州的朱瞻堈一支，共世袭了十一代王，而唯独只有蕲州现在却成为了一个普通的农村乡镇。其他的武昌、襄樊、荆州、钟祥等地，都早已成为了湖北的大中城市了，蕲州现为一个普通的乡镇，真不知叫人作何感想啊。 过去的蕲州，城内城外有九十九座庙，九十九个牌坊，九十九口井。而在张献忠之乱以后，井被填平了，庙被毁了，城墙拆毁了，牌坊更是推倒无数。就是清朝以后复建了一些旧建筑，如儒学、城隍庙之类，也早已不及前朝辉煌了。更看不到前朝的民居、宫殿、官衙、庙宇的影子，现在，绝大多数遗迹都早已被历史的尘埃湮没无闻了。