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顾春//红楼梦影

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发表于 2022-7-26 14:48:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
顾春  播报 编辑 锁定 讨论 上传视频 特型编辑  
近代女词人
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顾春(1799___1876后) 近代女词人。字子春,号太清,晚年别号云槎外史。族望西林,汉军旗人。但她的《食鹿尾诗》说到食"海上仙山"的鹿尾而牵动乡情,又自名其词集为《东海渔歌》。因此有人推断其家乡当为"吉、黑濒海产鹿之区"。她的抒情词如〔江城梅花引〕《雨中接云姜信》、〔定风波〕《恶梦》等,写景词如〔浪淘沙〕《登香山望昆明湖》、〔东风齐著力〕《水波》等,都朴实亲切,淡笔传神。



中文名顾春 别    名子春 太清 民    族汉军旗人 出生日期1799年 逝世日期1876年 职    业文学家 主要成就她的抒情词朴实亲切,淡笔传神
目录



顾春简介编辑 播报
顾春(1799~1876后) 近代女词人。字子春,号太清,晚年别号云槎外史。族望西林,汉军旗人。但她的《食鹿尾诗》说到食"海上仙山"的鹿尾而牵动乡情,又自名其词集为《东海渔歌》。因此有人推断其家乡当为"吉、黑濒海产鹿之区"。
顾春较早失去父母,20岁上下嫁给清宗室奕绘为侧福晋。奕绘是清高宗乾隆皇帝曾孙,袭贝勒爵。他酷爱风雅,擅长诗词书法,喜爱金石书画,又有精美的邸第、别墅。顾春婚后,与他登临游览,诗词唱答,赏鉴古物名画,生活比较惬意。道光十八年(1838)奕绘死,正室所出嫡长子载钧袭爵,不满意顾春,将她和年幼子女逼出府第,还常予以种种刁难。从此顾春由充满温情蜜意的生活跌入封建宗法家族倾轧的冷酷深渊。旧传她与龚自珍恋爱情事,孟森《心史丛刊》笔粹中曾详辩其不可信。

顾春创作编辑 播报
顾春词的成就较高,与纳兰性德并称,有"男中成容若,女中太清春"的品目,他们分别为满族男女词人的魁首。顾春的词能摆脱元明以来纤仄肤廓、□□雕琢诸习气,直接发扬宋词生动活泼的创造精神,自由抒写一己的真切感受,重气格而不斤斤于一字一句之工拙,所以"深稳沉著,不琢不率"(况周颐评语),兼擅小令与长调。她的抒情词如〔江城梅花引〕《雨中接云姜信》、〔定风波〕《恶梦》等,写景词如〔浪淘沙〕《登香山望昆明湖》、〔东风齐著力〕《水波》等,都朴实亲切,淡笔传神。她的诗虽限于闺中生活,视野不广,但能以平易洗练的语言状物,真率自然,并藏有一股豪逸浑厚之气。她家收藏名画较多,题画诗往往能深传画意诗情,如《题王叔明听松图》等,意境深厚。她还善绘花卉。
顾春诗词集传世刻本有《天游阁集》诗 5卷(实为4卷,原缺第4卷,冒广生氏刊刻时将第 5卷析为4、5两卷)。《东海渔歌》词4卷(实为3卷,原缺第2卷)。日人内藤炳卿所藏《天游阁集》抄本较全,其中诗7卷,词6卷,对比刻本,诗多134题240余首,词多140余阕。

顾春品评编辑 播报

顾春简评
晚清八旗女词人——顾太清
杨柳风斜,黄昏人静,睡稳栖鸦。短烛烧残,长更坐尽,小篆添些。
红楼不闭窗纱,被一缕,春痕暗遮。淡淡轻烟,溶溶院落,月在梨花。
——《早春怨·春夜
这首词语言自然灵动,清新蕴籍,看似不经意细品却精巧轻灵,尤其是“不闭窗纱”,把窗外月下轻烟笼罩的梨花与室内氤氲的馨香幽幽然浑融一体,没有伤春之悲,有的只是对黄昏月夜幽谧迷人春意的静悄悄地享受,对美的敏锐精细的品味。人的一生哪怕拥有那么一时半会这样的美妙时光,也足以令人欣慰。
谁会想到这首词,是35岁才开始学词的女人写出来的呢?

顾春生活事迹
顾太清,满族镶蓝旗人,生于嘉庆四年(1799),卒于光绪三年(1877)。她原姓西林觉罗氏,后改姓顾,名春,字子春,号太清。
太清少女时代的生活是坎坷不幸的。她的祖父鄂昌,因其叔父鄂尔泰与张廷玉的派系斗争得罪被杀,鄂昌也被赐死,西林家族遭此大难,太清这个宦门之女,就成了“罪人之后”,其生活的颠沛艰难可想而知。然而这个家族高贵的血统却与皇氏家族有瓜葛联系。鄂尔泰的儿子鄂弼的女儿嫁给乾隆第五个儿子荣纯王永琪。而永琪孙子奕绘后来却成为顾太清的丈夫。奕绘的嫡配少华夫人,比奕绘长一岁。太清与奕绘同岁,她才貌双全,26岁嫁给奕绘,成为奕绘的侧室。然而两人在结婚前就已相识、相慕并苦苦相恋。奕绘在婚前追求太清时曾写过很多词,并将其编成词集,名为《写春精舍词》,其中有一首《念奴娇》:
十分怜爱,带七分羞涩,三分犹豫。彤管琼琚留信物,难说无凭无据。眼角传言,眉头寄恨,约略花间过。见人佯避,背人携手私语。 谁料苦意甜情,酸离辣别,空负琴心许。十二碧峰何处是,化作彩云飞去。璧返秦庭,珠还合浦,缥缈神仙侣。相思寝寐,梦为蝴蝶相聚。
从中可看出,他们彼此苦恋,却又不得不分离,这种苦恼久久折磨着太清,在封建时代二十六岁婚事未定。其心境可想而知。 其中原因多半是因为太清是“罪人之后”的身份,经过多方波折之后,终于冒着触犯皇家规定的危险,改姓顾而伪报宗人府才得以结婚。由此可见两人感情之厚笃,太清意志坚定的个性。
顾太清作为中晚清时期贵族知识女性,她词作的内容和艺术风格,既有着时代风气的逐渐开放对她的影响,更有着属于她个人思想性格、天赋秉性、气质才情方面的原因。
首先,在家庭生活和夫妇感情上,一方面,她遵从那个时代社会的秩序和习俗,作为侧室她十分清楚自己地位,她有着极高的涵养、慈慧仁厚的宅心,她能上奉姑嫜,下恤奴婢,能与奕绘的正室妙华夫人相处融恰,真情相待。她气质醇雅高贵,能营造宁静安详和谐的家庭生活气氛,并享受家庭的快乐。另一方面,在夫妇感情生活中,她有不同于旧传统女性只被动从属丈夫没有自我精神的生活。她追求志趣相投、灵犀互通、相知相悦、情智并举的夫妇生活。太清有很高的文学才能,她的女友清代女词人沈善宝说:“太清才气横溢,援笔立成”(《名媛诗话》),她与奕绘结婚后,两人赋诗唱和,极尽琴瑟和谐之乐。她的诗写得很好,但奕绘更爱写词,常以词来抒发自己的感情,而太清对词不甚熟稔,无法唱和,这使她对自己很不满。她开始刻苦勤奋地学习,汲取唐宋词的滋养,并写了许多和宋人词的习作,她的悟性很高,又有奕绘的帮助,加上她十年的写诗经验,她的进步很快。不久,她不仅能与奕绘以词相和,而且她能写出与奕绘同题同调同韵的和词。如《高山流水·南谷清风阁落成》,奕绘的词是:
山楼四面敞清风,俯深林,户牖玲珑。雨后凭栏,直望尽海云东。栏干外、影接垂虹。夕阳转,满壑松涛浩浩,花露濛濛,拥邺侯书架,老我此楼中。 从容。启云窗高朗,微凉夜、秋纬横空。襟袖拂星河,鸡三唱、晓日通红。同志者二三良友,侍立青童。问茫茫宇宙,屈指几豪雄。

顾春太清的和词
群山万壑引长风,透林皋、晓日玲珑。楼外绿阴深,凭栏指点偏东。浑河水、一线如虹。清凉极,满谷幽禽啼啸,冷雾溟濛,。任海天寥阔,飞跃此身中。 云容。看白云苍狗,无心者、变化虚空。细草络危岩,岩花秀媚日承红。清风阁,高凌霄汉,列岫如童。待何年归去,谈笑各争雄。
太清的和词格调超逸脱俗,气势峥嵘豪迈,丝毫没有女性的纤弱黏泥。她的词很快超过诗的艺术造诣。
太清丈夫奕绘号太素,奕绘的词集名《南谷樵唱》,太清的词集名《东海渔歌》,太清对太素,东海对南谷,渔歌对樵唱,夫妇相知相赏之乐、诗词唱和之趣达到很高的境界。太清重夫妇情感、精神的智性生活,对此有极高而又丰富的追求,这也成为她词作的重要内容之一。
太清与丈夫经常相携出游,《鹧鸪天·上巳同夫子游丰台》就是描写他们同游之乐:
南郭同游上巳天,小桥流水碧湾环。海棠婀娜低红袖,杨柳轻盈荡绿烟。 花艳艳,柳翩翩,断魂花柳又春残,夕阳影里双飞蝶,相逐东风下菜田。
这里有淡淡的惜春之情,但更多是对上巳春日充满生机清丽景色的尽情饱览和细细品味。“夕阳影里双飞蝶,相逐东风下菜田”,既实写眼前春景,又暗合他们夫妇相携春游的欢乐,以“菜田”入词,新鲜别致,乡野之趣十足。
奕绘工书画,喜文物,他们每获得一件艺术珍品,就共同赏玩,并赋诗写词。太清的词作中有不少题画之作,这些题画之作清新活泼,情致盎然。《忆江南·题唐伯虎江南水村五首》之三写道:
江南村,桑柘一村村。万点鸭儿浮远岸,几家稚子候柴门,风雨近黄昏。
他们常常夜读经书,评史论道,互启见解,磨砺思辩。太清在《鹧鸪天》题记中写道:“冬夜,听夫子论道,不觉漏三商矣,盆中残梅香发,有悟赋此。”词云:
夜半谈经玉漏迟,生机妙在本无奇。世人莫恋花香好,花到香浓是谢时。 蜂酿蜜,蚕吐丝,功成安得没人知?恒沙有数劫无数,万物皆吾大导师。
她在与丈夫的共同读书论道中不断增长睿智见识,丈夫之于她亦师亦友亦情人。太清在夫妇之道上独特的追求,使她摆脱封建时代贵族家庭妇女的狭窄,而具有开明深透的思想见识,这是她的词在格调上具大家气派的深层原因。
其次,太清善交友。她不是那种只局限于家庭生活、只以家庭生活为满足的女子。太清与比她稍早些的清代女词人徐灿相比,交友的圈子大大拓宽。这一方面与她所生活的清代中、晚期社会风气逐渐开放有关,另一方面,与她的天性秉赋、个性气质有关,她性格乐观明快,率真朴实,胸襟磊落,温厚平和,“待人诚信,无骄矜气”(沈善宝语)。这种性格有很强的亲和力、吸引力、凝聚力,她的身边不仅有很多女性朋友,她们都是名媛才女,如许云林、许云姜姐妹、沈善宝、项山屏等,而且有许多男性朋友,如阮元、潘世恩、龚自珍等清代著名士子文人。太清与他们有许多诗词唱和之作。她对友人热诚坦率,情深意笃,彼此互相欣赏、学习,分享人间友情的温暖和乐趣,她在他们身上汲取着精神与情感的滋养,这无疑大大丰富和扩大了她的胸襟视野。太清词气格朗阔、清新醇厚、超逸脱俗、“绝无一毫纤艳涉其笔端”(况周颐语),恐怕与她的广泛交友有关。与友人的唱和之词也是她词作的重要内容。朋友许云林擅画,太清在《醉翁操·题云林〈湖月沁琴图〉》一词中写道:
悠然,长天,澄渊,渺湖烟,无边。清辉灿灿兮婵娟,有美人兮飞仙。悄无言,攘袖促鸣弦。照垂杨、素蟾影偏。
羡君志在,流水高山。问君此际,心共山闲水闲?云自行而天宽,月自明而露漙,新声和且圆。轻微徐徐弹,发曲散人间,明月风静秋夜寒。
她是朋友艺术作品的真正的知音,同时也在读朋友画中获得美的体验,并激发自己的艺术创作灵感,写出这首“可入绝妙好词之列的作品”(严迪昌语)。
《更漏子·怀云林》一词云:
雨丝丝,风细细,尽是销魂滋味。风细细,雨丝丝,相思十二时。 我忆君,君忆我,我不忆君宁可。君忆我,我忆君,愁肠似转轮。
语言上回环往复,亦词亦曲亦民歌,一任自己与女友之间细腻绵长的感情不加任何修饰地自由流淌,酣畅淋漓。
再引一首《江城梅花引·雨中接云姜信》:
故人千里寄书来,快些开,快些开,不知书中,安否费疑猜。别后炎凉时序改,江南北,动离愁,自徘徊。 徘徊徘徊渺予怀。天一涯,水一涯。梦也梦也,梦不见,当日裙钗。谁念碧云,凝伫费肠回。明岁君归重见我,应不是,别离时,旧形骸。
那种牵挂朋友、收到朋友来信时急切读信的激动心情,与好友相隔天涯的惆怅之情,真挚感人。
她与清代另一个著名女词人吴藻(字苹香)因种种原因未能见面,却籍诗词往还而得以神交,她极欣赏吴苹香卓异的文学才华和灵秀洒落的女性气质,虽未谋面却视同知己,在《金缕曲·题〈花帘词〉寄吴苹香女士用本集中韵》写道:
何幸闻名早,爱春蚕,缠绵作茧,丝丝萦绕。织就七襄天孙锦,彩线金针都扫。隔千里,系人怀抱。欲见无由缘分浅,况卿乎与我年将老。莫辜负,好才调。 落花流水难猜料,正无妨、冰弦写怨,云笺起草。有美人兮倚修竹,何日轻舟来到?叹空鼓、知音偏少。只有莺花堪适兴,对湖光山色舒长啸,愿寄我、近来稿。
以平易质朴的语言表达一种天涯共知己的深沉的绵绵情思,真挚感人。太清四十岁时丈夫奕绘去世,这使她中年以后的生活凄惨悲凉,而正是朋友的友情支撑着她,使她得以承受生活中种种不幸的打击。朋友的情谊与她相伴终生,既滋润着生命又激发着她对词的艺术创作热情。太清与朋友唱和的词作具有很高的艺术审美价值。

顾春审美评价
太清对世间一切有着极敏慧细腻的感觉,她以女性、以母亲、以文人的心体察人间的万事万物,因此她能把极平常的日常生活细节和景致写得极富意趣。《迎春乐·乙未新正四日看钊儿等采茵蔯》写道:
东风近日来多少?早又见蜂儿了。纸鸢几朵浮天杪,点染出晴如扫。 暖处有星星细草,看群儿绿阶寻绕,采采茵蔯芣苢,提个篮儿小。
以清新自然、轻快活泼的语言描写小儿采集野菜的愉快欢乐与春天的日丽晴暖景象,而《诗经》中的“芣苢”一词又赋予这种日常生活场景以悠远的古意。
再看另一首《惜分钗·看童子抖空中》:
春将至,晴天气,消闲坐看儿童戏。偕天风,鼓其中。结采为绳,节竹为筒。空。空! 人间事,观愚智,大都制器存深意。理无穷,事无终,实则能鸣,虚则能容。冲!冲!
还有一首《鹧鸪天·傀儡》云:
傀儡当场任所为,讹传故事惑痴儿。李唐赵宋皆无考,妙在妖魔变化奇。 驾赤豹,从文狸,衣冠楚楚假威仪。下场高挂成何用,刻木牵丝此一时。
在观察儿童游戏中也能体悟哲理,由此可见她女性文人特有的察微知著、睿智深邃的心志特征。
顾太清作为贵族女性文人对国家社会时事的变迁十分敏感,她的《烛影摇红·听梨园太监陈进弹琴》词云:
雪意沉沉,北风冷触庭前竹。白头阿监抱琴来,未语眉先蹙。弹遍瑶池旧曲。韵泠泠,水流云瀑。人间天上,四十年来,伤心惨目。 尚记当初,梨园无数名花簇。笙歌缥缈碧云间,享尽神仙福。太息而今老仆,受君恩、沾些微禄。不堪回首,暮景萧条,穷途歌哭。
顾太清一生经历了嘉庆、道光、咸丰、同治四朝,正是清廷处内忧外患、日渐衰微之际,她在老太监的琴声中听到悲怆凄凉的末世之音。严迪昌在《清词史》中对此词的评价是:“顾春此词叙、议均微,集注之处则正是‘暮景萧条’这一境界,具有‘史’笔意味。”表现了太清词另具一种清苍深沉的风格。
况周颐在《蕙风词话》中论及清朝满清词人时说:“男中成容若,女中顾太清”,可见太清词在满族文人词中地位是很高的。况周颐在《〈东海渔歌〉·序》中对太清词之所以达到这种艺术境界作了进一步分析:“太清词得力于周清真,旁参白石之清隽,深稳沉着,不琢不率,极合倚声消息。求其诣此之由,大概明以后词未尝寓目,纯乎宋人法乳,故能绝无一毫纤艳涉其笔端。” 况周颐是从词的继承方面来探讨的,具有其深刻性,尤其是“不琢不率”、“不烦洗伐”极中肯。黄嫣梨在《清代四大女词人》中说:“太清的诗词,最难得的一点,就是言真情切,风韵自然,绝不矫揉造作。”她之所以形成这一独特的艺术风格,除了她主要继承和学习宋人词外,更多的与她率真质朴、温厚平和、灵慧深沉的天赋禀性有内在的联系。
从清末到今天,顾太清词的艺术成就及其审美价值已经被越来越多的人们所认识。在此借张菊玲女士《女词人西林春》一文中的一段话作结:“西林春以其擅长丹青的彩笔,倚声填词,或者写朴实真挚的朋友情,或者写平易情真的慈母心,或者笔端豪迈显真情,或者淡笔传记梦幻······借助文学语言,她从这些琐屑的生活中,发掘出无穷的审美情趣,给自己这样的末世贵族妇女留下了具有很强艺术真实感和动情力的‘真眉目’。”
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清代白话长篇世情小说










【秒懂百科】一分钟读懂红楼梦影

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《红楼梦影》是清代白话长篇世情小说, 二十四回。 题“云槎外史新编”,又题“西湖散人撰”。 或谓作者即顾太清, 成书于清咸丰十一年(1861)。 [1]  

该书讲述宝玉在毗陵驿参拜贾政,父子归途巧遇贾赦、贾琏。宝钗生一子,取名贾芝。皇上降旨,赏还抄没家产。宝玉于花朝日独宿潇湘馆,夜梦与黛玉幽会。宝玉、贾兰参加会试、殿试,选为翰林院庶吉士。贾政以办理边疆事务有功,赐东阁大学士。贾环封五品龙禁尉。贾政有病,在家休养,夜梦贾母劝其功成身退,遂上辞表,获准。湘云之女与宝玉、宝钗之子定亲。 [6]  这部续书的语言风格明快流畅,与原作近似,有浓厚的北京方言味道。书中对于富贵家庭中琐事的描写,如宝钗诞子,贾府过年,探春倡起联芳社,芦雪亭众姊妹消寒诗会等,都带有作者个人家庭生活的痕迹。九首消寒诗也写得清通雅致,非流俗之笔。 [2]  





作品名称红楼梦影 作    者西湖散人 创作年代清代 文学体裁长篇小说 字    数135000







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目录

1 内容简介
2 作品目录
3 创作背景
4 人物介绍
5 作品鉴赏
▪ 主题思想
▪ 艺术特色
6 作品评价
7 版本信息
8 作者简介

   


内容简介

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《红楼梦影》二十四回,直接《红楼梦》程乙本第一百二十回撰写。第一回“贾侍郎药医爱子,甄知县刑讯妖僧”,开首从“贾政扶贾母灵柩”至“宝玉未及回言”近三百馀字,直接从高鹗续书第一百二十回中的一段录得,以为接榫之处。全书内容大致述宝玉随一僧一道于毗陵驿巧遇贾政,被贾政救回,并除掉僧、道。袭人不从蒋玉菡,又被送归宝玉。宝钗生子名贾芝,贾家重兴。宝玉于花朝之夕至潇湘馆祭花神,与黛玉幽魂重叙旧好,了却一段相思。平儿扶正后为贾琏生一子贾苓。宝玉、贾兰同举进士,又同入翰林院作庶吉士,贾政以功擢授东阁大学士,拜相。一家花团锦簇,锦上添花。最后宝玉又神游太虚幻境,见到种种先前景物,一阵狂风过后,红楼碧户化作一片荒凉,见有许多白骨髑髅跳舞,“宝玉吃了一大惊,却也不知是真是假”。书到此戛然而止。 [2]  

   


作品目录

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第 一 回 贾侍郎药医爱子 甄知县刑讯妖僧

第 二 回 蒋玉函完璧归赵 花袭人破镜重圆

第 三 回 阻风雪兄弟谈心 训子侄夫妻反目

第 四 回 王夫人含饴弄孙 史湘云遗孤诞女

第 五 回 祭宗祠贾氏重兴 宴廷臣皇恩宠渥

第 六 回 憨宝玉轻视奇珍 敏探春细谈怪物

第 七 回 梅公子会试进京 柳郎君搭帮探友

第 八 回 一帘风雨祀花神 半夜绸缪偿孽债

第 九 回 劝扶正凤姐怜夫 因积德平儿生子

第 十 回 宝玉叔侄入翰林 探春姊妹邀诗社

第十一回 靖边疆荣公拜相 置别墅赦老隐居

第十二回 诸闺秀花径游春 众纨裤柳阴试马

第十三回 说官司金氏求情 斗龙舟薛蟠送礼

第十四回 制瓜灯闺中斗巧 赏荷花席上联吟

第十五回 聘淑媛贾兰受室 喜乘龙巧姐于归

第十六回 赖尚显万里传书 梅瑟卿千金赠妾

第十七回 邢岫烟割肉孝亲 贾存周承恩赏寿

第十八回 五儿私乞玫瑰露 王婆夜遇芙蓉神

第十九回 梅花雪啜茗怀人 消寒诗食瓜夺彩

第二十回 万柳庄恶奴欺主 会仙桥老舅遭拳

第二十一回 颤鸾篦如玉吹笙 啭莺簧双红度曲

第二十二回 舞凤凰三星共照 佩麒麟四美联姻

第二十三回 告亲老贾琏辞差 谒慈帏荣公罢相

第二十四回 指迷途惜春圆光 游幻境宝玉惊梦 [7]   


   


创作背景

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《红楼梦影》成书于咸丰末年,光绪三年(1877)京都隆福寺路南聚珍堂书坊刊行,全书共24回。作者署名“云槎外史”,原书扉页上刻有“云槎外史新编红楼梦影光绪丁丑校印京都隆福寺路南聚珍堂书坊发兑”的字样,卷首有“西湖散人”所写序一篇,原书每回前题“西湖散人撰”。因此长久以来,此书作者系何人,“云搓外史”和“西湖散人”是同一人还是两个人都一直未能知晓。直到1989年赵伯陶先生考证出顾太清是《红楼梦影》的作者。赵伯陶《(红楼梦影>的作者及其他》一文据日藏本<天游阁集》影印页片,考证云槎外史是清季著名女词人顾太清,西湖散人是太清闺中密友、清季才女沈善宝。1993年《满族研究》第三期《著名红学家周汝昌与著名满学家金启稼聚谈纪要》中,金先生补充说明:“刻本每回前题‘西湖散人撰’,那是为了纪念湘佩(沈善宝)的假托。湘佩卒于同治元年,《红楼梦影》光绪三年始刊行。湘佩去世时,《红楼梦影》尚未成书。”才解开了这个迷。 [4]  

   


人物介绍

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《红楼梦》中的宝玉,是个只知钟情于女孩儿罔顾其他一切的人,而在《梦影》中,却转而以君亲为重。其温和、善良的品性虽然未改,但已没有了前书的那种“恣情纵欲”的富贵闲人之风。他的价值观已发生了根本的变化,不仅在感情上逐步安于家庭亲情,在立身态度上,也自觉进入了禄蠹一流,且以入仕为荣。小说中虽也写了他长时间未能收心就范,但目的不是让他反思,而是表现他的摇摆。贾环在前书中,为人鄙陋下作,到了《梦影》中,则端正了心术,既能与宝玉、贾兰友爱,也能出外做官了。

贾赦在前书中,好淫、贪婪、冷酷,不近人情,因其“交通外官,依势凌弱”而至抄家,《梦影》从他遇赦还家写起,路遇贾政父子,他疼爱地将宝玉搂入怀中,与贾政雪夜谈心,关心家中亲人。回到家便责罚骗卖巧姐的三人。主动离府迁居隐园,过起雅士的生活,有时还要邢夫人请“二太太合亲家太太们”来游园。知耻知趣,通达人情。


贾政在前书中,是专制家长、正统官僚与道学家的结合,在《梦影》中变得通情达理,为人随和,人气多于官气,还少了些书呆子气。王夫人在前书中是个面慈心冷的假善人,既无持家本领,也无御下手段,脾气又固执。而至《梦影》,却很有当家老太太的风范,宽容、慈爱,心态一如贾母,甚至对贾环也关爱备至。 [3]  

   


作品鉴赏

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主题思想

顾太清的《红楼梦影》是《红楼梦》续书中出现得较晚的一部,此前的续书内容一般可概括为三种模式:一是死人复生,宝黛完婚,家族重兴,如《后红楼梦》《红楼圆梦》《红楼梦补》《红楼幻梦》;二是已逝之人托生转生模式,如《海续红楼梦》《绮红楼梦》《红楼复梦》;三是人鬼混杂、三界互通的模式,如《秦续红楼梦》《补红楼梦》《增补红楼梦》。正如鲁迅先生评价《红楼梦》续书时所说:“或续或改,借尸还魂,即冥中另配。”

顾太清的《红楼梦影》则不属于这三种模式,太清围绕“荣府由否渐亨,一秉循环之理”,用大量的笔墨来铺陈贾氏的重兴,注重写实并处处照应前书,在主题思想上依然延续了《红楼梦》中所表现出的世事无常的观点,是《红楼梦》的续作中较为忠实于原作的一部。 [4]  

最后一回写到宝玉因要去拢翠庵找惜春谈心,进了大观园,一路走过怡红院、潇湘馆、衡芜院,触目所见,一片萧条,感慨万千,怅然若失地走到拢翠庵。于是,惜春与他探讨佛法,并引他又一次神游太虚幻境,宝玉看到了与从前不一样的情景,最后来到一座红楼前,只见宝钗、黛玉、湘云、宝琴凭栏谈笑,他欲登楼却怎么都找不到楼梯,正自焦躁的时候,突然一阵狂风,先前的种种景象顿时幻灭,变成惨凄凄的一片荒郊,又有许多白骨骷髅在那里跳舞,宝玉大吃一惊,却不知是真是假。小说至此戛然而止。作者含蓄地告示人们繁华过后的冷清,美丽过后的凄清,先前的热闹幸福、美好繁华的生活已是过眼烟云,一去不复返。 [5]  

   


艺术特色

《梦影》的前二十三回,都是对贾府日常生活的平稳叙述,而且不乏关于忠孝节义的老生常谈;但到第二十四回,却忽作变声。这也不是作者故弄玄虚,或特用险笔,而是对前书含蓄的修正。作者既肯定与坚守现世生活的底线,又要关合《红楼梦》的既定设计,所以在末回回应了前书特别是曹氏也读红楼设计的镜,亦即“风月宝鉴”之“鉴”,还有太虚幻境等,但这些最终都归于虚无。作者于卒章所显之志,也就是她的续作所要表达的基本思想。 [3]  

   


作品评价

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四川师范大学文学院教授徐湘霖:《红楼梦影》作为《红楼梦》众多续书中的一部,有它独特的艺术魅力,而作为顾太清独立的文学作品,又可见出女性视角赋予作品的文学价值和社会价值。 [4]  

   


版本信息

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现存主要版本有清光绪三年(1877)北京聚珍堂活字本,藏辽宁省图书馆、复旦大学图书馆。1988年北京大学出版社“《红楼梦》资料丛书·续书”排印北京聚珍堂活字本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印北京聚珍堂活字本。 [1]  

   


作者简介

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