7697--袁宗道（1560年3月12日—1600年12月？？偏印格课题研究

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袁宗道（1560年3月12日—1600年12月9日），字伯修，号玉蟠、又号石浦，湖北公安人，明代文学家、官员。
万历十四年（1586）进士，选庶吉士，授编修，官至太子右庶子。
“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。其诗文创作不事模拟，率真自然。著有《白苏斋集》22卷行世。



人物关系共1个相关人物
袁宏道
弟弟

规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬  北纬  11度00分02秒出生  钟表时间  公历 1560年03月12日 20时26分21秒  农历  超出范围
午正  钟表时间  公历 1560年03月12日 12时11分58秒  地点  紫金山天文台
子正  钟表时间  公历 1560年03月13日 00时11分48秒  东经  118度49分00秒
戌时  钟表时间  公历 1560年03月12日 19时11分52秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 21时11分50秒
十神      偏印    正官    日元    偏印
乾造       庚      己      壬      庚
              申      卯      子      戌     (日空 寅卯)
甲申大运庚戌流年生死大灾42============
元运  上元三碧运  节后第17天
大运  交运时间  公历 1563年12月06日 10时54分  顺行
十神   偏印    正印    比肩    劫财    食神    伤官    偏财    正财    七杀    正官
            庚辰    辛巳    壬午    癸未    甲申    乙酉    丙戌    丁亥    戊子    己丑
始于   1563    1573    1583    1593    1603    1613    1623    1633    1643    1653
实岁    3岁    13岁    23岁    33岁    43岁    53岁    63岁    73岁    83岁    93岁


袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎、一字无学，号石公、又号六休。湖北省公安县人。万历十九年（1591年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。世人认为袁宏道是三兄弟中成就最高者。




百科星图
文三袁
袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎、一字无学，号石公、又号六休。湖北省公安县人。万历十九年 袁中道
袁中道（1570年6月10日—1623年10月19日），字小修、一字少修，湖北公安人，明代文学家、官员。“公安派”领袖之 袁宗道
袁宗道（1560年3月12日—1600年12月9日），字伯修，号玉蟠、又号石浦，湖北公安人，明代文学家、官员。万历十四年








袁宗道人物生平编辑 播报
明世宗嘉靖三十九年（1560年）二月十六日，袁宗道生于湖广公安县长安里（今湖北荆州市公安县） [1]  。
明神宗万历十四年（1586）礼部会试第一，殿试中二甲第一名进士（传胪），次年任翰林院编修，授庶吉士，在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、苏轼，成为公安派的代表人物之一。万历二十五年（1597年）八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。万历二十六年（1598年），三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。
万历二十八年（1600年）十一月四日，在北京“竟以惫极而卒”。终年四十岁。明光宗继位，赠礼部右侍郎。为人神清气秀，稳健平和。居官15年，“省交游，简应酬”，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。
著有《白苏斋集》22卷行世。他的诗文创作无人云亦云之作，多是有感而发、率真自然之作。代表作有《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》等，但他的创作如袁宏道一样存在着内容贫乏的缺点，这也是由他的创作思想导致的。
袁宗道墓
袁宗道钦慕白居易、苏轼，书斋取名为“白苏斋”。明万历年间，王世贞、李攀龙为代表的拟古文风仍有较大影响，袁宗道极力反对，与其弟袁宏道、袁中道志同道合，人称公安派。他认为文章要旨在于辞达。古文遗达，学古应学其达，“学其意，不必泥其字句”。而文章欲辞达，须先有“理”（思想学问），“从学生理，从理生文”，如先秦及汉唐宋诸名家，“皆理充于腹而文随之”。其次要有真情实感，“心中本无可喜事而欲强笑，亦无可哀事而欲强哭，其势不得不假借模拟耳”（以上均见《论文》）。从这种观点出发，他的诗文创作不事模拟，率真自然。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等；简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》、《答友人》等，都情运笔端，真切感人。论说文如《读大学》、《读论语》中某些章节，浅显通达，警辟有味。但他的多数散文以士大夫的闲情逸兴、说理谈禅为主要内容，社会意义不大。诗歌创作又逊于散文，少有佳作。
在袁氏三兄弟中，对“公安派”文学理论的形成，各自都发挥了独特的作用。在反复的理论斗争中，三袁组成了一个有序的梯队。最先反对复古的先锋当数袁宗道。正如文学评论家钱谦益在《列朝诗集小品》中所说：“公安一派”实自伯修（袁宗道字）发之。”袁宗道很早就推崇白居易和苏轼，他把自己的书斋就命名为“白苏”，其义就是提倡通俗的、接近口语的文字，做到作品明白易懂。

袁宗道文学主张编辑 播报
文学主张主要是：
（1）反对承袭，主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”（《论文》）。
（2）独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。
（3）推重民歌小说，提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养，这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。

袁宗道出版图书编辑 播报

• 白苏斋类集  
  作者名称 袁宗道  
  
  作品时间 2007年9月1日  
  《白苏斋类集》是2007年9月1日上海古籍出版社出版的图书，作者是袁宗道、钱伯城。
  【正版】 白苏斋类集 （明）袁宗道　著,钱伯城　标点 上海古籍出版社 9787532502998
  ￥60
  
  服务由京东提供
  白苏斋类集
  ￥104.00
  
  服务由京东提供
  

袁宗道人物特点编辑 播报
他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟袁宏道、袁中道志同道合，人公安三袁。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳（《论文》），就是说，文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论，率真自然，不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等，简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺点是社会意义不大。诗歌创作上，少有佳作。著有《白苏斋类集》。
二十七岁时会试第一，官翰林院庶吉士、编修，曾向焦及李贽弟子僧深有问学。万历十七年（1589年）归里，钻研学术，以禅宗思想研究儒学，著《海蠡篇》（今佚）。九年后复入京，官右庶子，任东宫讲席。
他的多数散文以士大夫的闲情逸兴、说理谈禅为主要内容。诗歌创作又逊于散文，少有佳作。著有《白苏斋类集》22卷。另著有杂剧两种及词若干，已佚。 [2]  

袁宗道历史贡献编辑 播报
公安派在解放文体上颇有功绩，“一扫王（世贞）、李（攀龙）云雾”（《公安县志·袁中郎传》），游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出，不复检点”，“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（钱谦益《列朝诗集小传》）。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践，是为公允之论。
在中国文学史上，像三袁这样的一母所生三兄弟能同时期跃登大雅之林，又在哲学思想、政治倾向、文学观点、创作风格，以及性情、气质方面高度的和谐一致，并且能够互相配合实现文学革新的目标，是绝无仅有的。这不但是文学史上的佳话，更是一个奇迹。

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袁宗道(1)



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  明代文学家袁宗道
  个人简介：袁宗道（1560年3月12日—1600年12月9日），字伯修，号玉蟠、又号石浦，湖北公安人，明代文学家、官员。“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”，反对复古拟古，主张“从学生理，从理生文”。 人物评价：袁宗道老师的多数散文
  
  北京孙涤生
  

参考资料

• 1    《公安三袁合谱》：嘉靖三十九年庚申...二月十六日，生于公安之长安里桂花台
• 2    袁宗道简介及年表 ．博宝艺术网[引用日期2012-12-13]
  

学术论文 内容来自

• 周群.    以佛诠儒 返本归儒--论袁宗道对"四书"的诠释． 《 VIP 》 ， 2003
• 李展.    袁宗道小品艺术特征略论． 《 CNKI 》 ， 2002
• 李展.    袁宗道文艺观之心性基础． 《 CNKI 》 ， 2000
• 李展.    袁宗道文艺审美意识评述． 《 CNKI 》 ， 2004