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[真神] 8250--著名女作家杨绛笔下的算命故事

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发表于 2022-11-9 20:40:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
著名女作家杨绛笔下的算命故事(2016-10-16 01:37:31)

规定天球赤经零点与地球经度零点对齐(同地球仪)

———————————————————————
黄纬  北纬  13度03分08秒
出生  钟表时间  公历 1911年07月17日 02时19分01秒  农历  辛亥猪年六月廿二
子正  钟表时间  公历 1911年07月17日 00时28分20秒  地点  河南省 开封市 龙亭区
午正  钟表时间  公历 1911年07月17日 12时28分23秒  东经  114度21分17秒
丑时  钟表时间  公历 1911年07月17日 01时28分21秒  北纬   34度48分00秒
                                 至 03时28分21秒
十神      伤官    官格    日元    正财
坤造       辛      乙      戊      癸
              亥      未      子      丑     (日空 午未)
元运  上元三碧运  节后第9天
大运  交运时间  公历 1918年06月16日 06时55分  顺行
十神   偏印    正印    比肩    劫财    食神    伤官    偏财    正财    七杀    正官
       丙申    丁酉    戊戌    己亥    庚子    辛丑    壬寅    癸卯    甲辰    乙巳
始于   1918    1928    1938    1948    1958    1968    1978    1988    1998    2008
实岁    6岁    16岁    26岁    36岁    46岁    56岁    66岁    76岁    86岁    96岁






     杨绛(1911717日—2016525日),本名杨季康,江苏无锡人,中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。杨绛通晓英语、法语、西班牙语,由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作,到2014年已累计发行70多万册;她早年创作的剧本《称心如意》,被搬上舞台长达六十多年,2014年还在公演;杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》,风靡海内外,再版达一百多万册,96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》,102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。2016525日,杨绛逝世,享年105岁。
    杨绛女士在96岁高龄之时出版的散文集《走到人生边上》,描述了她亲眼见证的算命经历。以下是摘录《走到人生边上》之《命与天命》的部分内容。
附:命与天命  ()人生有命
    神明的大自然,对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚,都有灵魂,都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能,却远不平等。有富贵的,有贫贱的,有天才,有低能,有美人,有丑八怪。凭什么呢 ?人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹:“命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”是命,就犟不过。所以只好认命。“不知命,无以为君子也。”(《尧曰二十》)曾国藩顶讲实际,据说他不信天,信命。许多人辛勤一世。总是不得意,老来叹口气说:“服命吧。”
    我爸爸不信命,我家从不算命。我上大学二年级的暑假,特地到上海报考转学清华,准考证已领到,正准备转学考试。不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎,高烧七、八天后,半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑,天亮就入殓。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐姐是教徒,人殓奉行的一套迷信规矩,都托付了我。有部分在大弟病中就办了。我负责一一照办,直到盖上棺材。丧事自有家人管,不到一天全办完了。
    下午,我浴后到后园乘凉,后园只有二姑妈和一个弟弟、两个妹妹,(爸爸妈妈都在屋里没出来) 忽听得墙外有个弹弦子的走过,这是苏州有名的算命瞎子“梆冈冈”。因为他弹的弦子是这个声调,“梆冈冈”就成了他的名字。不记得是弟弟还是七妹妹建议叫瞎子进来算个命,想借此安慰妈妈。二姑妈懂得怎样算命,她常住我们家,知道每个人的“八字”。她也同意了。我们就叫女佣开了后门把瞎子引进园来。
    瞎子一手抱着弦子,由女佣拉着他的手杖引进园来,他坐定后,问我们算啥。我们说“问病”。二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算,摇头说:“好不了,天克地冲”。我们怀疑瞎子知道我家有丧事,因为那天大门口搭着丧棚呢。其实,我家的前门、后门之间,有五亩地的距离,瞎子无从知道。可是我们肯定瞎子是知道的,所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩,不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算,勃然大怒,发作道:“你们家怎么回事,拿人家‘寻开心’(苏州话,指开玩笑)的吗!这个孩子有命无数,早死了!”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉,又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命一一其他姐妹都是未出阁的小姐,不兴得算命。瞎子虽然只略说几句,都很准。他赚了好多钱,满意而去。我第一次见识了算命。我们把算命瞎子的话报告了妈妈,妈妈听了也得到些安慰。那天正是清华转学考试的第一天,我恰恰错过。我一心要做清华本科生,末一个机会又错过了,也算是命吧。不过我只信“梆冈冈”会算,并不是对每个算命的都信。而且既是命中注定,算不算都一样,很不必事先去算。
    我和钱钟书结婚前,钱家要我的“八字”。爸爸说 :“从前男女不相识。用双方八字合婚。现在已经订婚,还问什么‘八字’?如果‘八字’不合,怎办?”所以钱家不知道我的“八字”。我公公的《年谱》上,有我的“八字”。他自己也知道不准确。我们结婚后离家出国之前,我公公交给我一份钱钟书的命书。我记得开头说:“父猪母鼠,妻小一岁,命中注定。”算命照例先要问几句早年的大事。料想我公公老实,一定给套出了实话,所以我对那份命书全都不信了。那份命书是终身的命,批得很详细,每步运都有批语。可是短期内无由断定准不准。末一句我还记得:“六旬又八载,一去料不返。”批语是:“夕阳西下数已终。”
    我后来才知道那份命书称“铁板算命”。一个时辰有一百二十分钟,“铁板算命”把一个时辰分作几段算,所以特准。钟书沦陷在上海的时候,有个拜门弟子最迷信算命,特地用十石好米拜名师学算命。“铁板算命”就是他给我讲的。他也曾把钱先生的命给他师父算,算出来的结果和“铁板算命”的都相仿,只是命更短。我们由干校回北京后,“流亡”北师大那年,钟书大病送医院抢救,据那位算命专家说,那年就可能丧命。据那位拜门学生说,一般算命的,只说过了哪一年的关,多少年后又有一关,总把寿命尽量拉长。绝不说“一去料不返”或“数已终”这等斩绝的话。但钟书享年八十八岁,足足多了二十年,而且在他坎坷一生中,运道最好,除了末后大病的几年。不知那位“铁板算命”的又怎么解。
    这位拜门弟子家赀巨万,早年丧父,寡母善理财,也信命。她算定家产要荡尽,儿子赖贵人扶助,贵人就是钱先生。所以她郑重把儿子托付给先生。她儿子相貌俊秀,在有名的教会大学上学,许多漂亮小姐看中他,其中有一位是钱家的亲戚。小姐的妈妈央我做媒。可是这个学生不中意。他说,除非钱先生、杨先生命令他。我说,婚姻是终身大事,父母都不能命令,我们怎能命令;只是小姐顶好,为什么坚决不要。他觉得不便说明他迷信命,只悄悄告诉我什么理由,嘱我不要说出来。原来他生肖属鼠,鼠是“子”,“子”是水之源。小姐属猪,猪是“亥”,“亥”是“壬”,“壬”水是大水。子水加壬水,不就把他家货全都冲掉了吗?所以这位小姐断断娶不得。我不能把他嘱我不说的“悄悄话”给捅出来。只说他们两个是同学,何必媒人。但男方无意提亲,女方极需媒人。我一再推辞,女方的妈妈会怀疑我有私心,要把她女儿钟情的人留给自己的妹妹杨必呢。这个学牛真的看中杨必,因为杨必大他两岁,属狗,狗是戌,戌是火土,可以治水。那时我爸爸已去世。这学生的妈妈找了我的大姐姐和三姐姐,正式求亲。说结了婚一同出国留学。杨必断然拒绝。我对这学生说:你该找你的算命师父找合适的人。他说,算命师父说过,最合适是小他两岁的老虎。
    解放后,我们一家三口离开上海,到了清华。院系调整后,一九五三或一九五四年,我们住中关园的时候,这位学生陪着他妈妈到北京游览。特来看望我们。他没头没脑地悄悄对我说:“结婚了,小我两岁的老虎,算命师父给找的。”
    不久后,他的妈妈被捕了。这位拜门弟子曾告诉我:他妈妈不藏黄金,嫌笨重;她收藏最珍贵的宝石和钻石,比黄金值钱得多。解放后她交出了她的厂和她的店,珍宝藏在小型保险柜里,保险柜砌在家中墙内。她以为千稳万妥了。一次她带了少许珍宝到香港去变卖,未出境就被捕,关押了一年。家中全部珍宝都由国家作价收购。重很多克拉、熠熠闪蓝光的钻石,只作价一千人民币。命中注定要荡尽的家产,就这么荡尽了。
    接下来,柯庆施要把上海城中居民迁往农衬的计划虽然没有实施,这个学生的户口却是给迁入农村了。他妈妈已经去世,他妻子儿女仍住上海,只他单身下乡。他不会劳动,吃商品粮,每月得交若干元伙食费。我们寄多少钱,乡里人全知道。寄多了,大家就来借,所以只能寄十几元。他过两三个月可回上海探亲,就能汇几百。直到改革开放之后,他才得落实政策,恢复户籍,还当上了上海市政协委员。那时出国访问的人置备行装,往往向他请教。因为他懂得怎样打扮有派头,怎样时髦。“责人扶助”云云,实在惭愧,不过每月十数元而已,但是他的命确也应了。
    我妹妹杨必有个极聪明的中学同学,英文成绩特好。解放后,她听信星命家的话,想到香港求好运,未出境就半途被捕,投入劳改营。她因为要逃避某一劳役,疏通了医生,为她伪造了患严重肝炎的证明。劳改期满,由人推荐,北京外文出版社要她任职,但得知她有严重肝炎,就不敢要她了。她出不了劳改营,只好和一个劳改人员结了婚,一辈子就在劳改营工作。好好一个人才,可惜了。这也只好说是命中注定了。
    上海有个极有名的星命家,我忘了他的姓名,但想必有人记得,因为他很有名。抗日胜利前夕,盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶,他就逃到香港去,以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭,饭后回寓,适逢戒严,他中弹身亡。这事一时盛传,许多人都惊奇他命理精确。但既已命定,怎又逃得了呢?我料想杨必的那个朋友到香港去,也是趋吉避凶。
    “生死有命”是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命,也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话:“命中该受绞刑的人,决不会淹死。”我国的人不但算命,还信相面,例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的,认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹,预言一生命运。我翻译过西班牙的书,主人公也信算命,大概是受摩尔人的影响。西方人只说“性格即命运”或“性格决定命运”。反正一般人都知道人生有命,命运是不容否定的。

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杨绛(1911年7月17日—2016年5月25日),本名杨季康,江苏无锡人,中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。 [1-2]  

1923年,随全家迁往苏州,进入振华女校就读。1928年,进入苏州东吴大学。1932年,毕业于东吴大学,同年前往清华大学借读,并认识了钱锺书。1935年—1938年,留学英法。1942年冬,完成了其第一部剧作《称心如意》在上海公演。1944年,创作的喜剧《弄真成假》在上海公演。1949年后,在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。“文化大革命”期间遭受冲击,被诬蔑为“资产阶级学术权威”。1970年7月,下放至“五七干校”。1978年,出版《堂吉诃德》中译本。1981年7月,出版散文集《干校六记》。1987年5月,出版散文集《将饮茶》。1988年12月,出版长篇小说《洗澡》。2003年7月,出版散文集《我们仨》。2007年8月,出版散文集《走到人生边上——自问自答》。2014年8月,出版中篇小说《洗澡之后》。2016年5月25日1时10分,在北京协和医院逝世,享年105岁。 [1-2]  









人物关系



共7个相关人物







杨必

妹妹


钱锺书

丈夫


钱瑗

女儿


杨荫杭

父亲



王德一

女婿


杨伟成

女婿


杨荫榆

姑妈




百科星图
查看更多  





杨绛的主要著作   




“隐身”的串门儿

《“隐身”的串门儿》是生活·读书·新知三联书店出版的图书,作者是杨绛



洗澡之后

《洗澡之后》是作家杨绛创作的中篇小说,首次出版于2014年8月。该小说讲述了作为中国传统知识分子代表的姚宓、许彦成等人的



杂忆与杂写

《杂忆与杂写》是杨绛先生所著,2010年生活.读书.新知 三联书店出版的散文集。



走到人生边上——自问自答

《走到人生边上——自问自答》中国现代作家杨绛创作的散文集,首次出版于2007年8月。《走到人生边上——自问自答》一书共分


杨绛的诗文作品   




乌云的金边

《乌云的金边》是现代文学家杨绛创作的一篇散文。



学圃记闲

《学圃记闲》是现代文学家杨绛创作的一篇散文。



记杨必

《记杨必》是现代文学家杨绛创作的一篇散文。



林奶奶

《林奶奶》是现代文学家杨绛创作的一篇散文。


国内知名翻译家   




丰一吟

丰一吟(1929年5月-2021年12月11日),生于浙江省石门镇(今属桐乡市),崇德县石门湾(今桐乡市石门镇)人。画家



许渊冲

许渊冲(1921年4月18日-2021年6月17日),男,汉族,江西南昌人。早年毕业于西南联大外文系,1944年考入清华



谢天振

谢天振(1944年3月-2020年4月22日),浙江萧山人,上海外国语大学教授,博士生导师。国际知名比较文学专家与翻译理



张培基

张培基(1921年-2021年6月27日),福建福州市人,对外经济贸易大学任教,中国当代著名翻译家。1945年毕业于上海


清华大学知名校友   




程朋

程朋(?-2022年3月17日),清华大学副教授,自动化系党委副书记,系统集成研究所、国家CIMS工程研究中心。2022



杨扬

杨扬,1975年8月24日出生于黑龙江省佳木斯市汤原县,籍贯黑龙江省七台河市,世界冠军,奥运冠军,原中国短道速滑运动员。



火树

火树,男,本名叶逊敏,高考泸州市理科状元,工学博士,游戏主播。



陈婧霏

陈婧霏,中国内地女歌手、词曲作者,毕业于清华大学、伯克利音乐学院。2020年12月29日,发行首张同名专辑《陈婧霏》,该

中文名杨绛 别    名杨季康(本名) 国    籍中国 民    族汉族 出生地北京 出生日期1911年7月17日 逝世日期2016年5月25日 毕业院校东吴大学、清华大学 职    业作家、文学翻译家、外国文学研究家 代表作品干校六记、将饮茶、洗澡、我们仨、洗澡之后


目录

1 人物经历
2 个人生活
▪ 婚姻爱情
▪ 亲人家属
3 个人作品
▪ 著作
▪ 译作
▪ 剧作
4 出版图书
5 创作特点
▪ 主题思想
▪ 艺术特色
6 获奖记录
7 人物评价

   


人物经历

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 播报

1911年7月17日,出生于北京,父母籍贯江苏无锡。辛亥革命后,迁居上海宝昌路。1913年,举家迁居苏州大石头巷。1914年,举家迁居杭州保倜塔附近。1915年,在贝满幼儿院上幼儿班,后迁居西城东斜街,在西单牌楼第一蒙养院上学前班。1919年,在大王庙小学上学。 [2]  

1920年,随大姐三姐前往上海启明上学。1923年,考入苏州振华女中。1928年,报考清华大学外文系失败,转投苏州东吴大学。1932年,毕业于苏州东吴大学,成为清华大学研究院外国语文研究生。 [2]  

1933年,前往清华大学研究院学习。1934年,获得清华优秀生奖;同年,在《大公报文艺副刊》发表短篇小说《璐璐,不用愁!》。1935年,在苏州庙堂巷家中大厅与钱锺书举行婚礼;同年夏季,与钱锺书一同前往英国牛津大学求学,后转往法国巴黎大学进修。 [2]  

1936年,与钱锺书同到瑞士出席第一届“世界青年大会”。1938年,随钱锺书带着一岁的女儿回国,回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1939年秋,任苏州振华女校(沪校)校长兼高三级英语教师。1941年,珍珠港事件后,振华女校(沪校)停办。 [2]  

1942年,任工部局半日小学代课教员,业余写剧本。1943年至1945年,创作的剧作《称心如意》《弄真成假》《游戏人间》《风絮》等相继在上海公演。1946年秋季,在震旦女子文理学院任外文系教授。1948年9月,出版译作《1939年以来英国散文作品》。 [2]  

1949年解放战争胜利后,得清华大学聘书,兼任教授,教大三级英国小说。1950年4月,出版英译本转译的西班牙名著《小癞子》。1952年三反五反运动结束后,调入文学研究所外文组;同年10月16日,举家迁入新北大新建宿舍中关园26号。 [2]  

1956年,译作《吉尔·布拉斯》第一版经大修大改后出版。1957年,《论菲尔丁(H.Fielding)关于小说的理论与实践》研究论文在《文学评论》第二期发表。1958年,“拔白旗”运动期间,《论菲尔丁》文成为四面“白旗”之一,遭受错误批判;10月,下放至太和庄进行改造;12月底,返回北京,开始自习西班牙文。 [2]  

1959年,发表研究萨克雷(W.M.Thackeray)的论文《论〈名利场〉》,后因全文欠“红线贯穿”而受到批判。1960年,任全国文代会代表。1962年8月14日,迁居干面胡同文研所宿舍。1965年1月中旬,《堂吉诃德》第一部翻译完毕。 [2]  

“文化大革命”期间遭受冲击,被诬蔑为“资产阶级学术权威”。1966年8月9日,被“揪出”,在外文所所内扫厕所;同年8月27日,交出《堂吉诃德》全部翻译稿,并于晚间在宿舍被剃“阴阳头”。1967年4月24日,被外文所免去劳动。1970年6月1日,《堂吉诃德》译稿由前组长张黎索还;同年7月12日,下放至“五七干校”。1971年4月4日,随干校迁明港“师部”。

1972年,重新开始翻译《堂吉诃德》。1973年,返回北京;同年12月23日,迁入北师大小红楼,翻译《堂吉诃德》工作暂停。1974年,迁入学部7号楼西尽头一办公室居住,并继续翻译《堂吉诃德》。1975年4月5日,《堂吉诃德》初稿译完。 [2]  

1977年,完成小说《大笑话》。1978年4月底,译作《堂吉诃德》第一、第二部出版;9月8日—18日,任第四届全国妇女代表大会妇女代表;11月9日,完成小说《玉人》。1979年6月5日至28日,随代表团访问法国;同年10月,《春泥集》由上海文艺出版社出版。 [2]  

1980年5月,发表论文《事实—故事—真实》;同年7月,短篇小说集《倒影集》手稿由李国强带到香港交刘以鬯出版。1981年初,《倒影集》年在香港出版;5月,散文集《干校六记》在香港出版。1983年,《喜剧二种》由福建人民出版社出版;同年11月2日至12月5日,随代表团访问西班牙马德里、英国伦敦。 [2]  

1986年,获“智慧国王阿方索十世十字勋章”;11月,出版《关于小说》;同年,作品《回忆我的父亲》《回忆我的姑母》《记钱钟书与围城》出版,《丙午丁未纪事》在《收获》第6期发表,《失败的经验》在《中国翻译》第5期发表。 [2]  

1987年,散文集《将饮茶》由三联书店出版。1988年11月,长篇小说《洗澡》在香港出版;同年12月,长篇小说《洗澡》在北京出版。1989年《堂吉诃德》繁体字本在台湾出版。1990年,《将饮茶》在台湾出版。1991年,写下了《第一次下乡》及《顺姐的自由恋爱》。 [2]  

1994年2月,《杂忆与杂写》由三联书店出版;同年12月,《杨绛散文》由浙江文艺出版社出版。1997年5月,写下了《方五妹和她的“我老头子”》在《十月》杂志第5期发表;同年8月8日,写下《答宗璞〈不得不说的话〉》。1998年9月,写下了《钱锺书离开西南联大的实情》。1999年,《“掺沙子”到流亡》于1月17日、18日、19日分三批发表;同年12月18日,翻译完毕《斐多》。 [2]  

2000年1月,出版《从丙午到流亡》,该作品记录了“文革”期间,杨绛与钱锺书二人所经历的人和事;4月,出版译作《斐多》;11月17日,与商务印书馆订约,出版《钱锺书手稿集》。2001年9月7日,设立清华大学“好读书”奖学金,帮助家境贫寒的学子完成学业。2003年4月7日,《杨绛作品集》第六版出版;7月,散文集《我们仨》由三联书店出版。 [2]  

2004年,出版《杨绛文集》。2007年8月,出版散文集《走到人生边上——自问自答》。2011年7月,以答问形式发表了《坐在人生边上》。2014年8月,出版中篇小说《洗澡之后》。

2016年5月25日1时10分,在北京协和医院逝世,享年105岁; [1]  5月27日,遗体在京火化,遵照杨绛先生遗嘱,丧事从简。“不设灵堂,不举行遗体告别仪式,不留骨灰。” [20]  





1962年 杨绛与钱锺书


杨绛与钱锺书


杨绛


杨绛


杨绛晚年


杨绛晚年


杨绛生活照

   


个人生活

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婚姻爱情



杨绛 钱锺书
杨绛 钱锺书(8张)


1932年春天,杨绛考入清华大学并与钱锺书相识。第一次见面,钱锺书就说:“我没有订婚。”“我也没有男朋友。”杨绛回答。从此,杨绛与钱锺书开始恋爱。1933年,与钱锺书在苏州一饭馆内由男女两家合办订婚礼。1935年,杨绛与钱锺书成婚,不久一同出国留学,无论在牛津或是巴黎,都留下了他们相亲相爱的足迹。 [3]  
1998年12月19日7时38分,钱锺书因病去世,享年88岁。 [2]  

   


亲人家属

杨氏家族世居无锡,在当地是一个知识分子家庭,用杨绛本人的话说,就是“寒素人家”,她的曾祖父、祖父的身份,无外乎书生、穷官,但都秉性正直,酷爱读书。 [19]  



孩提时代的杨绛
孩提时代的杨绛
杨绛的母亲是唐须嫈,于1937年11月17日,在逃避日寇时在乡间患恶疟疾去世。杨绛的父亲是杨荫杭,1910年美国宾夕法尼亚大学法学硕士毕业,回国执教北京政法学校,兼为清室肃亲王善耆讲授法律,于1945年3月27日,在苏州寓所脑溢血去世,安葬于苏州灵岩山绣谷公墓母亲墓旁。
杨绛的大姐杨寿康于1899年出生,二姐杨同康于1903年出生,三姐杨闰康于1906年出生。1912年,大弟杨宝昌出生。1914年,小弟杨保倜出生。1916年,七妹杨漆出生。1921年,小妹妹杨必出生。1968年3月4日,小妹妹杨必因急性心脏衰竭,在上海去世,8日火葬。1982年10月31日,七妹杨漆去世。1994年10月18日,三姐杨闰康去世。1995年11月27日,大姐杨寿康去世。

1937年5月19日,女儿钱瑗出生。1967年12月31日,钱瑗与王德一注册结婚。1970年6月13日,女婿王德一被极左派诬为“五一六”自杀身亡;12月1日,妹婿孙令衍在天津大学自杀去世。1974年5月4日,钱瑗与杨伟成注册结婚。1995年底,钱瑗腰痛发病。1996年1月,钱瑗住进温泉胸科医院;11月3日,胸科医院报钱瑗病危,患肺癌转脊椎癌,病发已是末期。1997年3月4日,钱瑗去世,8日火化。 [2]  

   


个人作品

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著作



名称


时间


体裁


出版社/刊物/出版地


《璐璐,不用愁!》

1934年

短篇小说

《大公报文艺副刊》


《论菲尔丁关于小说的理论与实践》

1957年

研究论文

《文学评论》第二期


《论〈名利场〉》

1959年

研究论文

/


《春泥集》

1979年10月

散文集

上海文艺出版社


《干校六记》

1981年5月

散文集

香港


《倒影集》

1981年

短篇小说集

香港


《玉人》

1981年

小说

《上海文艺》


《鬼》

1981年

小说

《收获》


《旧书新解》

1981年

论文

《文学评论》第四期


《有什么好》

1982年

论文

/


《喜剧二种》

1983年

上海抗战时期文学丛书

福建人民出版社


《回忆我的父亲》

1986年

专著

/


《回忆我的姑母》

1986年

专著

/


《记钱锺书与围城》

1986年

专著

/


《丙午丁未纪事》

1986年

杂文集

《收获》第6期


《失败的经验》

1986年

译学见解

《中国翻译》第5期


《关于小说》

1986年11月

散文集

三联书店


《将饮茶》

1987年

散文集

三联书店


《洗澡》

1988年11月

长篇小说

香港


1988年12月

北京


《将饮茶》

1990年

散文集

台湾


1991年10月

社科出版社


《杂忆与杂写》

1992年7月

散文集

花城出版社


1994年2月

三联书店


《杨绛作品集》

1994年8月

作品集

社科出版社


《杨绛散文》

1994年12月

散文集

浙江文艺出版社


《方五妹和她的“我老头子”》

1997年5月

杂文

《十月》杂志第5期


《从丙午到流亡》

2000年1月

文集

青年出版社


《杨绛作品集》第六版

2003年4月7日

作品集

社科出版社


《我们仨》

2003年6月24日

散文集

三联书店


2003年7月

香港牛津大学版


2003年8月25日

台湾时报社


《杨绛文集》

2004年

文集

人民文学出版社


《我们的钱瑗》

2005年9月

散文集

三联书店


《走到人生边上——自问自答》

2007年

散文集

商务印书馆


《坐在人生边上》

2011年7月

散文集

上海文汇出版社


《洗澡之后》

2014年8月

中篇小说

人民文学出版社


《杨绛全集》

2014年8月

作品集

人民文学出版社


参考资料: [2]   [4]  

   


译作



名称


时间


出版社/刊物


《1939年以来英国散文作品》

1948年

商务印书馆


《英国文化丛书》

1948年

商务印书馆


《小癞子》

1950年

/


《吉尔·布拉斯》

1954年

《世界文学》


1956年

人民文学出版社


《堂吉诃德》

1978年4月

人民文学出版社


《小癞子》

1978年

人民文学出版社


《斐多》

2000年4月

辽宁人民出版社


2000年4月

香港天地图书公司


2001年5月13日

台湾时报社


参考资料: [2]  

   


剧作



名称


时间


体裁


《称心如意》

1943年

话剧


《弄真成假》

1944年

英式喜剧


《游戏人间》

1945年

英式喜剧


《风絮》

1945年

悲剧


参考资料: [2]  

   


出版图书

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干校六记  

作者名称 杨绛  



作品时间 2015年4月1日  
《干校六记》是作家杨绛创作的散文集,首次出版于1981年7月。该书共收录《下放记别》《凿井记劳》《学圃记闲》《“小趋”记情》《冒...








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将饮茶  

作者名称 杨绛  



作品时间 2015年5月1日  
《将饮茶》是作家杨绛创作的散文集,首次出版于1987年5月。该书作为杨绛的回忆录,讲述了其父亲、姑母的生平际遇,钱锺书创作作品的...








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走到人生边上  

作者名称 杨绛  



作品时间 2007年08月  
《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作,其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩...








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我们仨  

作者名称 杨绛  



作品时间 2018年6月1日  
《我们仨》是当代作家杨绛创作的散文集,首次出版于2003年7月。该书讲述了一个单纯温馨的家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的...








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创作特点

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主题思想

女性意识

杨绛作为知识女性,并没有奋力高喊女性解放、女性独立等口号,而是利用散文进行温婉的自省,进而确立了女性意识。在《回忆我的姑母》当中,杨绛反思和审视了反叛型女性意识,同时也确立了杨绛自我“女性意识”。在杨绛的笔下,姑母杨荫榆一生坎坷,但是她可以逃离封建家庭,追求人生自由,成为一名出色的知识女性。杨绛在描写的过程中,并没有回避姑母的缺点,这样就会显得人物更加鲜明,具有自身的特色,使读者可以清晰地看到一个真实的反叛型知识女性的形象。通过阅读杨绛系列散文,读者可以感受到在杨绛整个散文作品当中有关女性作者的潜意识。 [5]  

儒家美学

杨绛的文学创作同时浸润着深厚的东西方文化,她的写作风格流露着超凡脱俗、温柔敦厚、含蓄内敛的情感表达。在西方自由的人文精神关照下,杨绛的小说和散文都表现出了对人性、自然和艺术的发现,然而真正促成杨绛独特创作艺术特征的因素是儒家思想,杨绛的为人为文都贴合儒家思想中的中庸之道。杨绛文学创作的情感张力源自儒家性情的形成,这也正是她隐身哲学的本质所在。杨绛的小学和大学教育都是在教会学校接受的,但这并不影响中国传统文化对她的浸润。 [6]  

动荡温情

杨绛作品于“文革”动荡年代营造出来的温情世界具有重大意义,同时人文关怀是古往今来一切优秀文学作品的总主题和“善”的终极价值体现,浸透了儒家性情的杨绛传承了中国人文传统中所特具的人文素质,其作品体现出崇高和尊重人的生命、尊严、价值、情感和自由的精神,其散文创作建构出一种独特的人文主义的精神立场。在《干校六记》“夫妻之别”部分,当“我”得知丈夫钱锺书就要“先遣”时,想到既不会洗补衣服,也不会照顾自己的年迈花甲的丈夫独自一人下放“干校”时,“好像头顶上着了一个焦雷”,“有十万个不放心”,传达出作者痛苦无奈不忍的心境,温馨和睦相濡以沫的夫妻之情令人感动。杨钱二人在“文革”期间此起彼伏的批斗中艰难地保住了性命,在席卷而来动荡的历史环境下,字里行间中没有悲情,而是流露出珍贵的幸福,时时处处洋溢者温情,流淌着暖流。在《“小趋”记情》一文中的主角“小趋”是一条“河南穷乡僻壤”的小黄狗,但“小趋”和杨绛夫妇有着深厚的感情,“我独自一人看园的时候,小趋总和我一起等候默……在“文革”灭绝人性的生存环境下,在“文革”敏感多疑,草木皆兵的恐慌岁月里,狗的热情和玩耍的姿态让人感动,反映出作者处于逆境中仍不失热爱生命的真诚。 [7]  

底层人物

杨绛的剧作《称心如意》塑造了一个失去父母投靠亲戚的孤女李君玉一形象。《弄真成假》则刻画了父亲早逝的穷青年周大璋,及失去母亲寄人篱下的女店员张燕华这两个主角。不难看出,杨绛有意将这两部喜剧中的主人公塑造成一个家庭“缺失”性人物形象,并从这不完满的戏剧形象中发掘和强调大环境压制下人物生存的现实困境和人性变异。杨绛似乎有意为笔下主人公作此设定,并习惯性透过笔下人物或身体、或精神或是家庭社会关系的“残缺”性或“非正常”状态来书写一种人生,讲述一段苦难,描绘一种命运。李君玉在几个家庭间颠沛流离,像踢皮球一样被几家亲戚推来搡去,过着伶仃无依、俯仰由人的日子。 [8]  

显然,君玉流离转徙的直接原因在于父母的双亡,因为父母的早逝,毫无依靠,为生计所迫她不得已离开自己熟悉和舒适的生活圈,去到陌生又令人难以安心的另类都市世界生存,现实的挤压让李君玉正处于依靠他人的一种困境,正可谓“人生寄一世,奄忽若飙尘”。而穷困潦倒的银行小职员周大璋则寄住在舅舅家杂货铺里的小破阁楼上。卧房兼厨房,沿墙杂置:锅碗瓢盆,与陈设富丽的张祥甫家客厅形成鲜明的反差。他是“借钱坐了一趟出洋的大轮船,外国最便宜的地方混上一年半载?借的钱还不知几时能还,面粉酸,糙米尽,一家人温饱都难以解决。正如周大璋所言“人家有田地房产,咱们呢?头顶上没一片瓦,脚底下没一寸土。”换句话说,周大璋一家作为城市底层百姓正处于“无米之炊”的窘迫物质生存困境中。在这里杨绛为我们展现了底层人们日常化意义世界里的真实。也就是说,杨绛尤为关注城市底层百姓艰苦的生存状态,用悲悯的眼光去掘发市民阶层及底层人物在现实社会中存在的苦难困境。 [8]  

   


艺术特色

沉郁淡泊

通读杨绛散文,浓烈直白的抒情、冷嘲热讽的锋芒、有理有据的辩论、声嘶力竭的宣泄并不多见,但细细品味会发现,锋芒、宜泄、温暖、激情随处可见,这就是淡泊之中蕴藏浓郁的和谐。杨绛散文自然平淡,与周作人散文有几分相似之处,但悲愤之情暗含于“淡泊名利中”,这突出表现在反映文革生活的文章中。文革生活可以说是杨绛的黑暗史,期间其生活最困苦,精神打击最大。杨绛突然从优越的大小姐生活被迫分配到落后、艰苦的农村“劳改”,接受肉体上的折磨:从被人们仰慕的读书人,突然演变为“臭老九”,在“登台就有高帽子戴”的生活当中,受尽旁人白眼,精神上受到凌辱。因此,杨绛在身不由己的文革时期,无奈接受了那场浩劫。杨绛内心当然对其耿耿于怀,但其散文并没有表现出对那段刻骨铭心的“革命”咬牙切齿,也没有宣泄其满腔的怒火,却淡化文革暴行。她不谈及文革中人性被摧残的恐惧,而仅以纯粹的文字,干干净净叙述着琐事、小事。简约沉寂的文字,粗略一看平淡无稽。但平淡中有沉郁,是现实压迫中内心压抑的外露。随手翻看其散文,叙述娓娓道来,沉郁的悲痛也蕴含其中:住房被占、工作颠来倒去无非是扫厕所、乐于助人的女婿死于非命、丈夫被迫下放、上台戴高帽等。杨绛以平淡、不动声色的叙述将这些侮辱、惨痛勾勒,在文字的沉静当中折射内心的悲愤与无奈,沉寂文字背后是波涛汹涌挣扎的内心。杨绛将沉郁以淡泊为伪装,用淡泊将内心的苦痛与激情中和,有机统一了文章主客观色彩,独特美学蒸蒸呈现。以反讽的姿态对现实做进退有度的解构,作者表面表现得越平静,其精神则越跌宕起伏。 [9]  

含蓄深情

杨绛的文字凝练而含蓄,把自己的同情心与深情深藏于简简单单的几个字中,既不会暴露出对丑恶的极度厌恶与愤怒之情,也不会让浓烈的情感如瀑布般宣泄出来。她用理智拿捏着自己对情感的表达,她的文字如水一般平缓而深沉,圆润而醇厚。杨绛极为擅长用短句子作为情感表达的收尾,冷峻而含蓄,让情绪仅仅点到为止,以淡然的语调将往事的痛苦与哀伤一笔带过,体现出文字的“中和”之美。杨绛含蓄节制的文字之下,蕴藏着对善良人们的同情,对挚爱的深情,寥寥数字概括心中的千言万语。《丙午丁未年纪事》是杨绛自居“陪斗者”的视角所记叙的“文革”小侧面,她用她温厚而充满同情的笔调再现了十年浩劫中的“小插曲”和“小点缀”,那是一个个能够温暖岁月,点亮黑暗的故事,也这正是杨绛所说的“乌云的金边”——“乌云遮天的岁月是不堪回首的,可是停留在我记忆力不易磨灭的,倒是那一道蕴含着光和热的金边”。大多数人对“文化大革命”的书写都是充满愤怒或是记叙残忍与暴戾的一面的,杨绛却独具慧眼的看到了那些“披着狼皮的羊”,讽刺与幽默的背后掩藏着她对善良人的感恩与深情。 [10]  

乡土风情

杨绛在回忆从北京迁居到无锡的情景时使用了吴地方言,意在逼真地重现当时的生活情景。《大王庙》中每当“我”和姐姐穿短裙在街上走时都会被无锡妇女呼邻唤友地围观:“快点来看呶!梳则辫子促则腰裙呶!”《回忆我的父亲》中一同事称赞其父亲“唔笃老太爷直头硬!”《小吹牛》中,售票员说:“伊肚皮痛啦?”司机:“勿要紧,送侬到门口。”此外,杨绛还善于使用方言来刻画特定的人物,抒发对亲情的眷恋。在《黑皮阿二》中,她以上海方言生动逼真地刻画出一个当地流氓地痞的嘴脸;杨绛幼年时主要负责看护妹妹杨必睡午觉,因而,在《记杨必》中,杨绛以“我火了,沉下脸说快点困!”“二伯伯怎么凶!着得里一记!”等无锡方言,描绘出姐妹间的欢愉和妹妹模仿姐姐说话的声调、神情和口吻。 [11]  

焦点透视

在戏剧结构艺术方面,杨绛承袭了西欧小说、戏剧中贯常使用的焦点透视法,并采用了西方“流浪汉”体小说单线行进的构造方式,有着较为明显的非戏剧化倾向。“流浪汉”小说是西欧十六世纪中叶的一种新派小说形式,它吸取了古希腊史诗的游历主题,摒弃了传统的骑士传奇或寓言叙写的固有模式,通常以某一特定人物为线索书写故事。杨绛20世纪40年代所作的戏剧正是“借主角的遭受,揭露社会上各个角落的龌龊,讽刺世人的卑鄙,写这个很不完美的现实世界”,是似“流浪汉”式的行文模式。且对杨绛剧作的读解中,这些“流浪汉”式的主人公都有一个共同的标签即“闯入者”。他们或因生存、或因欲望、或由于理想主义的激昂,都逃离了原有的活动空间意欲强行闯入另一个空间生存,上演着一幕幕闯入者与既定秩序的矛盾冲突。杨绛通过塑造不同类型“流浪式”的闯入者形象来掘发现实社会种种矛盾和困境,展现更加广阔的叙述空间,表现对这个复杂社会的严肃思考。 [8]  

写人艺术

杨绛笔下的人物形象具有特殊的审美张力,并且通过特有的个性特征可以使读者获得美的享受。杨绛的记人散文可以将人物独特的性格和个性展现出来,使读者获得审美享受。杨绛在写人的时候,尤其注重入物性格的独特性,可以再现人物的言语、动态、动作等。在《记钱锺书与围城》当中,杨绛将一个具有痴气的钱锺书再现出来。这样一个在人们心中的才子钱锺书,在杨绛笔下却充满了傻气和稚气;钱锺书会一个人自言自语,在小学时期会将青蛙带到教室,因为上课时候玩弹弓,被教师惩罚……在《回忆我的父亲》当中,杨绛通过描写父亲生活当中的往事,将其无私的个性特质展现出来。在杨绛的散文当中,例如钱锺书、杨萌杭等人物特有的个性,都给读者留下深刻的印象。杨绛散文在人物描写方面就好像细雨润物,可以让读者在舒缓的叙述当中感受到人间真实的情感。杨绛为人谦逊不张扬,始终都保持一颗平和的心,因此她写出的文章也具备含蓄慰藉的美感。 [5]  

批评艺术

杨绛在批评作品中显现出的独特气质对当下文学批评的走向有着重要的借鉴意义,主要呈现为:一、杨绛的批评作品首先是一篇引人入胜、动人心魄的美文。批评文章一如她的散文一般洗练精审、亲切自然,犹如拜望鸿儒之后的兴会随感,闲话般娓娓道来。置身杨绛的批评美文之中,方可知晓文学批评不必为了批评而批评,亦可以是情感的抒发,是心灵与心灵的碰撞,灵魂与灵魂的对话;二、杨绛的文学批评从不脱离具体作品,也并不晦涩难懂,难得的是,她的批评研究具有分量,暗含让读者资以“反三”的“一隅”。 [12]  
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