5563--移位出空//化气之难，难于上青天//5689--

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命理纵横谈（88）化气之难，难于上青天https://blog.sina.com.cn/s/blog_6051c79c0102x5vz.html(2017-03-19 21:31:51)

标签： 原创杂谈文化易学情感

分类： 【命理纵横】

规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬  北纬  11度03分08秒

出生  钟表时间  公历 1958年06月21日 04时06分09秒  农历  戊戌狗年五月初五
子正  钟表时间  公历 1958年06月21日 00时06分07秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 1958年06月21日 12时06分13秒  东经  118度49分00秒
寅时  钟表时间  公历 1958年06月21日 03时06分09秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 05时06分10秒

十神      劫财    劫财    日元    正印格
坤造       戊      戊      己      丙
              戌      午      巳      寅     (日空 戌亥)

甲寅大运己卯流年流动炮====丙局寅午戌++虚神辰土//99年甲与寅的交运之际）波折（丢职）。？卯戌甲化//卯戌丙化+卯戌戊化++甲己戊化

元运  中元五黄运  节后第15天

大运  交运时间  公历 1962年08月13日 05时13分  逆行

十神   偏印    正印    七杀    正官    偏财    正财    食神    伤官    比肩    劫财
             丁巳    丙辰    乙卯    甲寅    癸丑    壬子    辛亥    庚戌    己酉    戊申
始于   1962    1972    1982    1992    2002    2012    2022    2032    2042    2052
实岁    4岁    14岁    24岁    34岁    44岁    54岁    64岁    74岁    84岁    94岁
     彭师在去逝前，最后传我四个字----悟、神、通、化（详见真传一句话之二）

     化即化气，他没讲完化，只讲了甲己和乙庚之合，当时真有点象听天书。由于他当时身体太差，想讲完，实在是没力气了，坐都坐不稳，只好对我说“化气最难”。这是他与我说的最后一句话。

    乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰

规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬  北纬  11度02分44秒

出生  钟表时间  公历 1928年07月20日 08时10分53秒  农历  戊辰龙年六月初四
子正  钟表时间  公历 1928年07月20日 00时10分52秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 1928年07月20日 12时10分54秒  东经  118度49分00秒
辰时  钟表时间  公历 1928年07月20日 07时10分53秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 09时10分53秒

十神      正印    偏印    日元    伤官
乾造       戊      己      辛      壬
              辰      未      酉      辰     (日空 子丑)

丙寅大运戊寅流年生死大灾71====虚神卯木//虚神犯太君//壬水神墓如电//卯未绊合卯未绊化辰酉戊化/++

元运  中元四绿运  节后第13天

大运  交运时间  公历 1934年02月02日 13时58分  顺行

十神   劫财    比肩    伤官    食神    正财    偏财    正官    七杀    正印    偏印
             庚申    辛酉    壬戌    癸亥    甲子    乙丑    丙寅    丁卯    戊辰    己巳
始于   1934    1944    1954    1964    1974    1984    1994    2004    2014    2024
实岁    5岁    15岁    25岁    35岁    45岁    55岁    65岁    75岁    85岁    95岁
    想想也是，十年前他断此人必死于“丙末寅初”。旁边的易友，嫌他老人家的断语不准确，还嘤嘤私语，笑个不停。我不这样想，我想，既然老师不愿意直接说死于99年，而要说丙末寅初，这其中一定有奥妙。对这个奥妙，我足足想了十年，才赫然开朗，原来正是化气的应用。想想都觉得很庆幸，幸而师傅当年没直接说死亡时间，不然我可能一辈子都想不明白化气。自从我想通这个，加之他最后与我讲的几个合化，让我解决了一大堆百思不得其解的难题。而那个易友，自己不思考，至今与我提起这个八字时，还哈哈大笑，笑彭师的断语不够准确。因为这知识来之不易，所以我没告诉他我的收获。只是暗暗道：真个是“下士闻道”。

     坤造：戊戌 戊午 己巳丙寅

     大运：甲寅

     下士闻道，大而笑之。无独有偶。一位网名为“佛之缘算命”的“易友”，看到这个类似的难题，自己不思考其中的奥妙，居然发博文，凭此说我是大忽悠，大骗子。几年前我就看到了这一臭文章，一直没说，不想解释，因为知识悬殊太大，如何说的清楚，也有学员叫我别理采，说了好了他。最近发现，外面有些易友也受他的影响，原因是与他想的一样，理解不了我的分析。

     此坤造，甲寅十年，为何前后五年两重天？原理是，前五年，甲气先到，寅气没到。先到的甲，与己土论合，而助土，利于她的火土功成格局，当然就有吉显了（是升迁）。火土功成是个什么格局，估计大多数人还是模糊的，化得真时只论化，象这些经典，想必这类易友一时也明白不了，那就没办法了。后五年，寅气到，寅字先对甲木说话，因为这十年是甲寅干支，寅气一到，就将甲木，活生生地从甲己合中拉开了，破坏了一时的真化。从而造成（99年甲与寅的交运之际）波折（丢职）。

     关于化气，正如彭师所言：化气最难。尤其是象丙寅、甲寅，庚申等干支，遇到化气等特殊关系，就有可能形成前后两重天的特殊结果。再说，谁不知道，甲寅的干、支五行相同呀。认为甲与寅都属木，十年或前后五年均要一样，不能说这是幼稚，只能说遇上了合化这个难题，遇到难题，产生一些反常结果，正常。这也说明化气之难，实在是难于上青天。我看过一位领导，带给我的一堆大师批文，这些大师名气远在我之上，但他们对这个领导的八字批文，全都失误在化气应用上，人家花几千上万的算，不是因为这个失误，绝对不会再算。所以，一般的易友，不懂化气，其实是可以理解的，但绝不能仅凭别人对几个八字与自己的看法不同，就恶意攻击人身。

      我在《十干精粹》一书中透露彭师的化气论，本是为了有益于读者，是不藏私的表现，没想到，却惹来恶意攻击。一些看不懂的人还跟着附和，真是可笑又可悲。

     很自信地说，自从攻克了化气论，阴阳变化论，现在没有我解不开的八字。只有你听不懂的，那没办法呀，命理学可不是小学算术，你只小学水平，听不懂大学的课，那很正常。

admin

天干合化的条件及真假 (2022-03-28 19:04:20)
标签： 八字风水时尚文化星座 分类： 蒲云文说命理  
天干合化的条件及真假



在学习命理基础知识的时候，首先就是对天干地支的认知。讲天干就不可避免地要讲天干五合，除了天干的阴阳和五行属性、相生相克，天干的五合也是必 不可少的内容。几乎所有的命理书都会谈到天干的合化问题，例如：甲己合（化土）；乙庚合（化金）；丙辛合（化水）；丁壬合（化木）；戊癸合（化火）。

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其合化的规律取象于《河图》，即先天八卦。一六 （甲己）相合居北方坤宫（先天）为土，二七（乙庚）相合居南方乾宫为金，三八（丁壬）相合居东方离宫为火，四九（丙辛）相合居西方坎宫为水，五十（戊癸）相合居中宫为土。同时也符合先天八卦的天地定位，水火不相射的规律。也符合五行的连续相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。天干五合在八字预测中一般不采用合化之说，只有化格的八字格局才有合化之说。天干的作用关系主要是以生克为主，兼用合绊。

五合有制忌神的作用，当忌神被合的时候，会减弱甚至失去作用。在八字以及行运过程中，忌神喜合，喜神不喜合。当发生天干五合的时候，被合的天干会 失去克性。天干五合是阴阳相合，为鸳鸯之合，有和谐，合好之意。命局中有天干五合之人，异性缘较好，易接纳他人，可能缺乏主见，容易人云亦云，随大流。

命局中有天干五合，意味着其中的一种或两种五行有可能发生变化，带来命局或行运的五行力量改变，使命运受到或好或坏的影响。如甲己合化土，甲木的性质可能向土转化，使土的力量力量增强。丁壬化木，丁火、壬水可能向火转化。天干五合可能是原命局中的，也可以是大运、流年天干相合，或者原命局中天干与大运或流年天干相合。

合化成功与否，要根据五行的旺衰、气数、存在状态来确定。如甲己合，如果命局中土的力量强旺，甲木弱而无根，甲木变了性质，合化成功。如甲木力量强旺， 或者甲木与己土势均力敌，或甲木有根，都合而不化，甲木克合己土，己土力量减弱。合而不化称为合绊，双方力量都有削弱。

此外，还有妒合、争合，即有多重合局，如两庚金合一乙木为争合，两乙木合一庚金，为妒合。

甲己合化土，为中正之合。因为甲为己之官，己为甲之财。甲木仁慈、正直，己土诚实、信用。乙庚合化金，为仁义之合，正义之合。庚为乙之官，乙为庚之财。庚金义气，仁德，刚强，乙木温柔、苗条。丙辛合化水为威制之合。丙为辛之官，辛为丙之财。丙火光明，热情，辛金温润、柔软。丁壬合化木为淫昵之合。 壬为丁之官，丁为壬之财。丁为星，为阴火，壬水为纯阴水。戊癸合化火为无情之合。戊为癸之官，癸为戊之财。戊土为老阳，为老丑之夫，癸为阴水，为少妻。

天干五合分析八字吉凶要视情况而定，吉神被合一般不吉，凶神被合一般不凶。

一、天干五合的合化的条件

一、 两干必须相邻才有可能合化，所以就有年月、月日、日时三种情况，其中日干参与的合化为化气格局。

二、 化出之五行必须占月令，比如化金应该在申酉月，或者月令参与的三合化金局、三会金局。

三、 被化而改变五行性质之天干必须无根无助方行。

四、 天干不得伤害化神，比如丁壬合化木，天干上不得有辛金之类。

五、 逢辰则化是一个特殊的情况，天干必须透出所化出五行的阳干，比如甲己在辰月化土，天干透出戊土，乙庚化金则为辰月，天干透庚等。

八字天干合化后，化气格的几项原则。

五合化气格是日干与月干或时干成为天干五合而逢化神当旺之月令即变为化气格，但日干必须极弱，即不见印比之根，如乙木生在庚辰时，申酉月，则为化气格。八字天干五合之的合化必须具备如下条件，否则难以化气。

其一、八字合化若成真化，则以化神命，和以日主论命一样，也要以生克制化，喜忌配合来推论。要根据化象的衰旺强弱，如化神旺而有余，就宜泄，以能泄化神之物为用神；如化神衰而不足，就宜生助，以能生助化神之物为用神；如化神生旺就宜克制，取官杀为用神。总而言之，以化神论命和以日主论命的原则是一致的。

其二、八字合化，还有夫从妻化，妻从夫化。如甲已相合，生于季月，支全辰戌丑未，为夫从妻化，从土；若生于春月，支全东方亥卯未或寅卯辰木局，则妻从夫化，从木；丙辛化水，生于夏月，则从火；戊癸化火，生于冬月，则从水。所以化合之局，都要化神乘旺秉令，原局日干，气势衰绝，方能相合而成化。凡从格，以所从之神为用神；而化格，以生我化气之神为用神，如化神过于旺盛亦可用泄，究为少数，但逢克抑则万不能从化。从化都以全局气势偏于一方，不能不顺其气势而行。过旺用泄，为引通其性情，不能逆其旺势而用克。化神所忌，亦以逆其旺势为重。

其三、八字合化又有化象还原之说。然而化象，若岁运再遇日主旺相之地, 化象即可破坏，格局即可还原，但不为忌。例如甲己化土，行运至寅卯之地，甲木通根得助，甲己合而不化，不忌还原，但逆土之旺势。乙庚化金，不忌寅卯，使乙还原，而忌丙丁、巳午克金犯旺。丙辛化水，忌见戊土，丁壬化木，忌见庚金，戊癸化火，忌见壬癸，同为一理。所以原注认为：如甲己化土，原局化合甚真，岁运再至甲或己，则如烈女不事二夫，并不因之破格也。若原局一己二甲，气势杂乱，如无旺运相助，亦平庸之局。

二、天干五合的真化与假化

一般化格不纯粹者较多，谓之假化。假化之人，出身微寒，六亲无力，若得运助可变假成真，白手成家而大富大贵，若脱运逢逆，即一落千丈。真化格中有转败为成者仍不失为真化。假化者乃原局具备部份从化条件，但尚有部份还未合化的要求而要行运来助其符合合化的要求，即以行运来变假成真，故假化必原局不纯粹，必待运来促成之。

八字天干五合，合而化者，有真化，亦有假化，为了便于分析假化，就要先弄清楚什么是“合神”，什么是“化神”这两个概念。所谓“合神”，就是指所合者，如甲木日主与己相合，己就是合神。所谓“化神”，就是指两干相合后，所应化出之神，如甲己相合应化出土，则土为化神。而所谓假化，看似从化，实际不化，为之假化，是指格成从化，然日主带有根苗，或有印授生扶，日主有根不从，便为假化。或化神受克，或见泄气，化神受损，亦称为假化。

实际上，真化、假化是真中有假，假中有真，所以真化、假化都要看岁运能否抑假扶真，与日主是否有情。

八字化气格中，天干五合假化成局，有如下几种情况：

1, 合神真切，而化神不旺或孤弱者。

如日主甲木与己相合，生于丑月、戌月，丑戌为土旺之地，合神虽真，日主孤而无助，气势虚弱，不能不化。但秋冬气翕而寒，化神不旺；又有金气暗泄, 化神受损。所以岁运必须助化神旺势，岁运要生助化神，宜行火运，去其寒湿气，则中气和暖，化神有生机，假化同于真化。

如庚日干见乙庚合而生于巳酉丑申月令可化金，但其它干支不再见金土，虽能合化但化神弱极，化格亦不纯粹，必须运行土金帮助化神而变假为真。

2, 能合化，日主带根苗（印劫）者。

如甲木日主与己相合而化土，生于未辰月日，化神有余。然辰为木之余气, 未为木库，甲木通根于辰未。三月辰，六月未，水木藏根，为甲之根苗。甲既得有根，则不能从土而化，虽然化神真切，亦为假化。岁运宜行土金之地，用金以去根，去其根苗，以土助其化神。

如甲己合而生于辰戌丑未月令能化土，但甲日干地支见寅或卯，天干见壬或癸，及甲或乙，则日主并未弱极难以随便取舍，且克制化神而原局又无转败为成的条件，形成既化又不化的情况,这样只要日支与时支不违逆化神即可作假化论, 而行运能克去合去，冲去或合化而不逆化神，使假化变为真化即能发福，甲己合而化土，甲木不能有根苗而己属土则不忌印劫。

3, 合神不真，而日主亦无根气者。

如乙庚之合。日主乙木生于夏令，木奔南而泄气无根，日元孤立、不能自立，不能不从化。但夏令土燥，又不能生金，合神不真。乙庚有相合之情，但庚金合 神不真，化亦为假化。岁运必须要行带水之土运，用以泄火养金，助其合神，把损化神全之火，变成生助化神之土，去其瑕疵，成其完美。

如丙日干合辛金而不生于申子辰亥月，但丙日干四柱不见印劫，日干弱极, 由于化神未得月令旺气，化神不真，日主又不得不为假化，必要行运金水助化神而发。

4, 化神不足，日主无气者。

如乙木日主与庚相合，生于冬月，金被泄气而化神不足，冬寒水冷则木枯, 木不纳水而无气；纵然有土亦为冻土，既不能生金，亦不能止水，日主无气，合神不真，化神不足，难成真化。岁运宜带火之土，用以解冻，有阳和之气，可以去寒，温湿之土可以生金。使合神真切，化神气旺，则成真化。

如甲日干合己土而生于辰戌丑未月，四柱不见比劫，但四柱中土亦不旺，必是金水旺而泄化神，化神较弱，必须运行火土之地，生助化神而得发福，反之己 日干无根，即化神无根，即不可言化。

5, 既然成合，合神暗有根苗者。比如丁火日主与壬相合，生于春天木旺之 时，壬水无根，自然从丁而合，但木旺自能生火，丁火合神得比劫印经生扶，丁火反不从壬而化木。岁运必需要水，火有克制，以去火生木，以成化神。

6, 合而从化，有闲神来伤化神者。

如丙火日主与辛相合，生于冬令，重重金水，既合且化。但柱中有土，暗伤化神，湿土虽然不能止水，但水究嫌其混浊不清，只能假化。岁运需要逢金土, 则秀气流行而能生水，化神自真。

如戊癸合而生于寅午戌巳月令，癸日干地支无根而火星得时乘旺，原可以按 真化火论，但天干透出壬癸制化神，原局又无戊己以制壬癸,化格克破乃为假化，待运行戊己制去壬癸而癸或丁运合壬，戊运合癸，变假为真

总之，化气格中，凡格局纯粹而真者，出身地位自高，行化神之旺乡，自能飞黄腾达。逢寻常运，虽无发展，也不失其地位，只要不行逆旺气之乡，即无失 败之虑。若假从之格，行从神之旺乡，与真化亦无所别，同样可以富贵，但在未交顺运之前，因格局有缺陷，必然寒素，好运过去之后，即回复到原来的状况。也就是说，如格局遇岁运不能去假存真，抑假扶真，不免运前孤苦，运后落魄, 仕途有阻，名利无成。

天干五合，合化与否，一般以日干为主，与合者紧邻月千或时干，方为五合。且月支须为合化的同一五行，方论合化。然而获福的厚薄，仍当随八字全局观之， 岁运宜忌也一样。再参看五运深浅，生克制化，方能百不失一。月令生旺，在养、库、临官之地方可化。阴阳得合，夫妇匹配，得中和之气而化。太过不及，皆不能化。有夫从妻化，妻从夫化，正化，偏化，转角化等。

“合”者，贵在合于中和而不偏，如一甲得一己，阴阳和合，犹如一男一女结为夫妻，是谓得中而不偏。若一己合两甲，或一甲合两己，是谓阴阳偏枯，犹如妇多夫少，或夫多妇少，相争相妒，皆乱之道。然而要想化的真，就必须合乎一定的条件

大凡化气，只取日主天干的配合，或月、或时都可以和日干相合，如日干与月干五合，或日干与时干五合，但不可日干同时与月干、时干五合，如见月干、

时干同时透出与日干作合者，则称为争合，不能成为真化。如甲木日干与己土作 合，而见月时两干同时透出己土者。所谓争合妒合，即两干合一干，犹如两男恋一女，两女恋一男，必有争妒之意。如干透两辛一丙，两丁一壬之类。到底终有合意，但用情不专。但若中间有干相隔，则全无争妒之意，虽不谓争合妒合，但亦不能合而成化。如一命例：甲子、己已、甲戌、癸酉，命例一中，年日两甲争 合一己，己土用情不专，无所适从。https://blog.sina.com.cn/s/blog_6933df850102yuu5.html