揭开《滴天髓》学术造假面纱
2021-09-03 16:00 来源: 琴鹤堂说易
原标题:揭开《滴天髓》学术造假面纱 原创/琴鹤堂易学
任铁樵《滴天髓阐微·下篇·出身章》记载了一位三元及第状元郎的八字。原文如下:
乾造:壬戌、甲辰、甲戌、丙寅
大运:乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌
甲木生于季春,木有余气,又得比禄之助,时干丙火独透,通辉纯粹。年干壬水,坐下燥土之制,又逢比肩之泄,辗转相生,则丙火更得其势。至戊运,戌之元神透出制壬,两冠群英,三元及第。其仕路未能显秩者,运走西方金地,泄土生水之故也。
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐(同地球仪)
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黄纬 北纬 11度01分32秒 出生 钟表时间 公历 1750年09月30日 11时54分47秒 农历 庚午马年九月初一
子正 钟表时间 公历 1750年09月29日 23时54分57秒 地点 紫金山天文台
午正 钟表时间 公历 1750年09月30日 11时54分47秒 东经 118度49分00秒
午时 钟表时间 公历 1750年09月30日 10时54分48秒 北纬 32度04分00秒
至 12时54分46秒 十神 比肩 正财 日元 食神
乾造 庚 乙 庚 壬
午 酉 子 午 (日空 辰巳) 元运 中元四绿运 节后第23天 大运 交运时间 公历 1752年10月08日 17时44分 顺行 十神 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
始于 1752 1762 1772 1782 1792 1802 1812 1822 1832 1842
实岁 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁 92岁
原文并未提及这位三元及第状元郎的名字。琴鹤堂易学自幼有考据之癖,决心要考证一下到底是哪位状元郎。
首先,普及一下什么是“三元及第”。
所谓“三元及第”,指在中国古代科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名,称“三元及第”,又称“连中三元”。
在中国古代学子考试中,最早要考童试。
童试,并非今天的儿童考试或幼儿园考试,而是俗称“考秀才”。所有参加考试的学子,因为没有任何学历,统称为“童生”。
只有通过考试后,方称为“生员”,又称“庠生”,俗称“秀才”。
不要以为考试难度非常简单,以比例来看,大部分读书人一辈子,都只是“童生”身份。能考上秀才,见到县官就可以不用下跪了。类似于今天的大学本科学历。
明代著名书画家、文学家、戏曲家、军事家徐渭、清代著名文学家蒲松龄终其一生也只是秀才身份而已。清末农民起义领袖洪秀全,多次参加童试,却连个秀才都没有考上。
乡试,每三年在各省省城举行一次,由于在秋季举行,故又称为“秋闱”,要参加秋闱的人需要秀才身份,才能参加乡试,通过乡试后称为举人,举人中的第一名称为解元。
会试,在乡试后的第二年春天,在礼部举行,所以会试又称为礼闱,又称为“春闱”。参加会试的是通过乡试的举人,通过会试的称为贡士,第一名称为会元。
殿试,是皇帝主试的考试,考策问。参加殿试的是通过会试的贡士,通过后称为进士。
殿试分三甲录取,第一甲赐进士及第,第二甲赐进士出身,第三甲赐同进士出身。
一甲录取三名,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。
在乡试、会试、殿试均取得第一名,也就是连续考取解元、会元、状元,被称为“三元及第”。
三元及第,是古代读书人渴望得到的最高荣誉,前后历经一千二百余年的科举制度下,获此殊荣者仅不足二十人而已。
那么,任铁樵《滴天髓阐微》记载的这位三元及第者到底是谁呢?
作者任铁樵(1773年~1840年),为清朝八字命理学家,我们首先考虑为清代的三元及第者。
清代三元及第者,共有两位:
钱棨,生于1734年甲寅;
陈继昌,生于1791年辛亥。
并不符合任铁樵所载命例,那是不是明代三元及第者呢?
明代三元及第者,共有三位:
黄观,生于1364年甲辰;
李骐,生于1378年戊午;
商辂,生于1414年甲午。
也不符合命例。那难道是唐宋金元时代的三元及第吗?
唐代三元及第者,共有三位:
崔元翰,生于729年己巳;
张又新,生年不详;
武翊黄,生年不详。
两宋三元及第者,共有六位:
孙何,生于961年辛酉;
王曾,生于978年戊寅;
宋庠,生于996年丙申;
杨置,生于1014年甲寅;
冯京,生于1021年辛酉
王岩叟,生于1061年癸未。
金元三元及第者,共有两位:
孟宗献,生年不详;
王宗哲,生年不详。
纵观中国古代科举史,就没有符合任铁樵所载三元及第者,很明显这是任氏杜撰!
至于书中出现的其他榜眼、探花等命造,皆无史为证,随意杜撰,笔者已无兴趣考证与指正。
蓦然想到,任铁樵《滴天髓阐微·性情第二十四》关于和珅的八字记载:
和珅命造:庚午、乙酉、庚子、壬午。
和中堂造。庚生仲秋,支中官星三见,则酉金阳刃受制,五行无土,弱可知矣。喜其时上壬水为辅,吐其秀气,所以聪明,权势为最。第月干乙木透露,恋财而争合,一生所爱者财,不知急流勇退。但财临刃地,日在官乡,官能制刃,财必生官,官为君象,故运走庚寅,金逢绝地,官得生拱,其财仍归官矣。由此观之,财乃害人之物,所谓欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;如猩嗜酒,鞭血方休。悔无及矣!
和珅的出生日期,笔者查阅《清史稿》等正史,皆无见之。于是按《滴天髓阐微》所记载反推和珅的出生日期,惊人地发现乾隆十五年庚午,八月乙酉居然没有庚午日!
和珅的八字,也是任铁樵杜撰想当然给安排的。
这还是有史可考的八字案例,那些无名无姓的走卒贩夫之命,更可以随意捏造。
再举一例,《滴天髓阐微·情合章》居然记载了一个与北洋政府时期临时执政、国务总理段祺瑞完全相同的八字,却是冻饿而死苦僧之命。原文如下:
乙丑、己卯、乙亥、壬午。
大运:戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申。
此己土之财,通根在丑,得禄于午,似乎身财并旺,不知己土之财,比肩夺去,丑土之财,卯木克破,午火食神,亥水克之,壬水盖之,无从引化,所谓上下无情也,乙亥运妻子俱卖,削发为僧,又不守清规,冻饿而死。
再从易理的角度论任氏的错误。
如《滴天髓阐微·八格章》有云:
其余外格多端,余务考群书,俱不从五行正理,尽属谬谈。至于《兰台妙选》,所定一切奇格异局,纳音诸法,尤属不经,不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来,作者甚多,皆虚妄之论。更有吉凶神煞,不知起自何人,作此险语,往往全无应验。诚意伯《千金赋》云:“吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理”,一言以蔽之矣。即如壬辰日为“壬骑龙背”,壬寅日为“壬骑虎背”,何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子,谓骑猴马犬鼠之背乎?又如六辛日逢子时,谓“六阴朝阳”,夫五阴皆阴,何独辛金可朝阳,余干不可朝阳乎?且子乃体阳用阴,子中癸水,六阴之至,何谓阳也?又如六乙日逢子时,谓“鼠贵格”,夫鼠者,耗也,何以为贵?且十干之贵,时支皆有之者,岂余干不可贵乎?不待辩而知其谬也。
任铁樵认为自唐宋以来,命理学家虽多,然而理论大都是错误的,当然包括徐子平、徐大升、雷鸣夏、张神峰、万民英等先贤在内。动不动就用“此造以俗论之”、“殊不知”、“俗人必谓”等转折自夸口吻,意思就是只有他的命主旺衰扶抑用神理论是正确的。
否定《兰台妙选》古法纳音论命,否定神煞作用,否定子平格局论命。自创地支直接生克理论,自创诸如伤官用官格,自创正偏印为父母、男女命食伤为子,想当然杜撰三元及第命造,安排和珅八字。总之,别人大都是歪理邪说,只有他说的是真理的。
引用徐伟刚先生评论任铁樵的话:至于任氏所云“又如六乙日逢子时谓鼠贵格。夫鼠者,耗也;何以为贵?”这种泼妇式的“骂街”口吻,其人之德性可想而知。
连民国著名命理学家徐乐吾先生在《滴天髓征义》于此章中,都为尊者讳,大笔删除了这段话。更特集合诸般子平外格,名之曰《杂格一览》,附于卷末,以供参考。
文章最后,笔者有必要声明一下:
笔者并没有有彻底否定此书价值的倾向,书中某些易理还是非常有参考价值的。
窃以为该书必须用辩证眼光去读,方能去伪存真,为我所用。切勿迷信今人“《滴天髓阐微》乃八字命理学圣经”之说,陷入错误泥沼,而不自知。
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