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福康安与“福色”作者： 白洋 | 发布： 2017年01月2日
中国民间有一个奇怪的习俗：每逢本命年必穿红内衣、系红腰带、各种饰物也系上红丝绳，号称能“趋吉避邪”。有人说，这源自大汉民族对于红色的崇拜与敬仰。
受阴阳五行说影响的中国人，自古以来把玄（黑）色和黄色认为是天地之色。《千字文》的第一句是“天地玄黄，宇宙洪荒”。“天地玄黄”出自《易经》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”帝王自称受命于天，所谓“天子”，是秉承上天的意志而统治天下，以“天意”为执政之合法性背书，于是黄色逐渐成为皇室的专用颜色。
然后出现了一个问题：既然帝王乃“天子”，为何还有改朝换代的必要？邹衍创立的“五德终始说”，在客观上为君王统一天下提供了理论依据。
秦始皇定秦为水德，色尚黑。不过，秦灭六国，只是在形式上结束了诸侯争霸的局面。到了汉朝，刘邦采用“清静无为”的黄老之学作为基本国策，凝聚了人心，使四分五裂的中国真正统一起来，从此拉开“大一统”之序幕。再经过几代人的努力，汉武帝终于从政治上、经济上、文化上真正实现了大一统。两千多年来，中国人一直自称“汉人”，因为中国人天下国家的意识形成于汉朝。
不过，被附会为“赤帝子”的刘邦，生前其实依然穿着和秦始皇同样色调的黑袍，而汉文帝是中国历史上有史可考的第一位“黄袍加身”的皇帝（有趣的是，汉文帝还是最早穿红色龙袍的皇帝）。刘秀掌权之后，正式确定以火为德，崇尚红色，汉族、汉朝、红色从此三位一体。
只是，本命年穿红内衣这种民俗在命理典籍中终究找不到理论依据，顶多算是一种心理暗示。而红色最终被民间普遍认为是“吉利色、幸运色”，与乾隆年间的天之骄子——福康安，存在莫大关系。
努尔哈赤次子礼亲王代善之第六世孙昭梿，无意于仕途，专心研究文史。昭梿身后留下《啸亭杂录》十卷，《续录》五卷，书中记载了大量清朝典故、满族习俗和贵族官员的遗闻轶事。《啸亭续录》记载了福文襄王（福康安死后被乾隆帝追封为“嘉勇郡王”，谥号“文襄”）以及“福色”之典故，全文如下：
“服饰沿革：
国初尚沿明制，套褂有用红绿组绣者，先良亲王有月白绣花褂，先恭王少时犹及见之。
今吉服用绀，素服用青，无他色矣。
花样，康熙朝有“富贵不断”、“江山万代”、“历元五福”诸名目。
又有暗纹蟒服，如宫制蟒袍而却组绣者，余少时犹服之。
袍褂皆用密线缝纫，行列如绘，谓之实行，袖间皆用熨折如线，满名为“赫特赫”。
今惟蟒袍尚用之，他服则无矣。
又燕居无着行衣者，自傅文忠征金川归，喜其便捷，名“得胜褂”，今无论男女燕服皆着之矣。
色料初尚天蓝，乾隆中尚玫瑰紫，末年福文襄王好着深绛色，人争效之，谓之“福色”。
近年尚泥金色，又尚浅灰色。
夏日纱服皆尚棕色，无贵贱皆服之。
亵服初尚白色，近日尚玉色。
又有油绿色，国初皆衣之，尚沿前代绿袍之义。
纯皇帝恶其黯然近青色，禁之，近世无知者矣。
近日优伶辈皆用青色倭缎、漳绒等缘衣边间，如古深衣然，以为美饰。
奴隶辈皆以红白鹿革为背子，士大夫尚无服者，皆一时所尚之不同也。”
傅文忠即富察·傅恒，福康安乃其第三子。乾隆十三年（1748年），傅恒督师指挥大金川之战，降服莎罗奔父子。徐珂在《清稗类钞·服饰·对襟马褂》中引用《啸亭续录》之原文并对“得胜褂”做了解释：“得胜褂，为马褂之一种。对襟方袖。初仅用之於行装，俗称对襟马褂。傅文忠征金川归，喜其便捷，平时常服之，名曰得胜褂。由是遂为燕居之服。”所谓“燕居之服”，即家常便服。
乾隆执政初期，朝野上下流行天蓝色。但潮流像流感，说变就变，乾隆中期，玫瑰紫色慢慢流行起来。随着福康安日甚一日的受宠，成为朝廷之上炙手可热的大红人，而福康安最喜欢的深绛色（《说文》：绛，大赤也）被时人争相效仿，谓之“福色”。深红色忽然成为乾隆末年最时尚的色调，因“福”字一语双关，大伙儿无非是想沾点福气吧！
另据李斗《扬州画舫录》载：“多子街即缎子街，两畔皆缎铺。扬郡着衣，尚为新样，十数年前，缎用八团。后变为大洋莲、拱璧兰颜色，在前尚三蓝、朱、墨、库灰、泥金黄，近用膏粱红、樱桃红，谓之‘福色’，以福大将军征台匪时过扬着此色也。”高粱红、樱桃红与山丹花花开时的颜色接近，所谓“山丹丹开花红艳艳”。
不过，有人考证指出，福康安偏爱的“深绛色”，其实更接近藏传佛教宁玛派（俗称“红教”）僧人所穿袈裟之颜色，因福康安曾被乾隆撵去雍和宫，当了几年小喇嘛。他固执地采用深绛色为衣服之基调，或许也是一种不能忘却的纪念。
有趣的是，福康安之八字，乃是“炎上格”。
公历：1754年8月6日
农历：一七五四年六月十八日
——–枭—-财—-日元—印
乾造–甲—-辛—–丙—–乙—-(日空戌、亥)
——–戌—-未—–寅—–未
——–杀—-官—-枭—-印—-比
大运-壬申-癸酉-甲戌-乙亥-丙子
年份-1754-1764-1774-1784-1794
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬 北纬 11度01分42秒
出生 钟表时间 公历 1754年08月06日 14时10分09秒 农历 甲戌狗年六月十八
午正 钟表时间 公历 1754年08月06日 12时10分10秒 地点 紫金山天文台
子正 钟表时间 公历 1754年08月07日 00时10分07秒 东经 118度49分00秒
未时 钟表时间 公历 1754年08月06日 13时10分10秒 北纬 32度04分00秒
至 15时10分09秒
十神 偏印 正财 日元 正印
乾造 甲 辛 丙 乙
戌 未 寅 未？？ (日空 戌亥)
元运 中元四绿运 节后第30天
大运 交运时间 公历 1754年05月14日 23时13分 顺行
十神 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
始于 1754 1764 1774 1784 1794 1804 1814 1824 1834 1844
实岁 -1岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬 北纬 11度01分42秒
出生 钟表时间 公历 1754年08月06日 12时10分09秒 农历 甲戌狗年六月十八
子正 钟表时间 公历 1754年08月06日 00时10分13秒 地点 紫金山天文台
午正 钟表时间 公历 1754年08月06日 12时10分10秒 东经 118度49分00秒
午时 钟表时间 公历 1754年08月06日 11时10分10秒 北纬 32度04分00秒
至 13时10分10秒
十神 偏印 正财 日元 枭格
乾造 甲 辛 丙 甲
戌 未 寅 午 (日空 戌亥)
元运 中元四绿运 节后第30天
大运 交运时间 公历 1754年05月25日 00时43分 顺行
十神 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
始于 1754 1764 1774 1784 1794 1804 1814 1824 1834 1844
实岁 -1岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁
《渊海子平》论“炎上格”：
“且如丙丁二日，见寅午戌全或巳午未全亦是。但忌水乡金地，喜行东方运，怕冲，要身旺，岁运同。炎上者，火之势急，又得火局，浑然成势。火为文明之象，值此者当为朱紫之贵，非寻常之命也。张太保：乙未、辛巳、丙午、甲午。”
《尚书·洪范》：“火曰炎上。”福康安八字喜火，穿红袍可以增强其运气。假如某人的八字忌火，再穿红衣，恐怕反招灾，所谓东施效颦也。
发布在易学探讨 已有标签 三位一体, 乾隆, 代善, 傅恒, 僧人, 八字, 刘秀, 刘邦, 努尔哈赤, 千字文, 合法性, 吉利色, 啸亭杂录, 啸亭续录, 嘉勇郡王, 大一统, 大汉民族, 大红人, 大金川, 天之骄子, 天地玄黄, 天子, 天意, 天蓝色, 富察·傅恒, 尚书, 山丹丹开花红艳艳, 山丹花, 幸运色, 徐珂, 得胜褂, 扬州画舫录, 文襄, 易经, 昭梿, 本命年, 朱紫之贵, 樱桃红, 水德, 汉人, 汉文帝, 汉朝, 洪范, 深绛色, 清稗类钞, 渊海子平, 火曰炎上, 炎上格, 炙手可热, 燕居, 玫瑰紫色, 礼亲王, 福康安, 福文襄王, 福色, 秦始皇, 红丝绳, 红内衣, 红腰带, 红色, 莎罗奔, 藏传佛教, 说文, 赤帝子, 邹衍, 金川, 阴阳五行, 高粱红, 黄老之学, 黄袍加身, 龙袍. 将该链接存入书签。 发表评论或留个互链：互链地址.
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发表于 2023-1-2 14:26:53
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