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出家人的“命”真的算不准？作者： 白洋 | 发布： 2013年12月16日
有一个很流行的说法：出家人的“命”，是算不准的。其实这说法的立论就有问题，因为僧俗有别。
俗人算命，主要问妻、财、子、禄等“俗”事，以“老婆孩子热炕头”为中心。僧人的精力多数用于学修，学修的内容主要是佛经的教义和教理。俗人和僧人的追求不同，如果将俗界的标准强加于佛界之上，或者反过来，将佛界的标准强加于俗界之上，显然频道不对。
以上说的是僧家，至于道家等宗教，道理也是一样的。
不论何种教派，既然在这地球上生存，必须会受到各种因素的制约，所谓“一物克一物”。“超出三界之外，不在五行之中”，只是一种可望不可即的理想境界。法力高强如孙悟空，甚至能勾销生死簿，被佛祖翻掌一扑，镇压于“五行山”之下，翻身不得。至于凡夫俗子，或者僧道中人，既不能驾筋斗云．一去十万八千里；更不能“饥餐铁丸，渴饮铜汁”，每天总免不了要吃喝拉撒睡，开门七件事都是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。即使超脱了妻、财、子、禄等“俗”事，也免不了要经历生老病死。
佛教说，众生平等。其实在个人的际遇和祸福方面，众生从来就不曾“平等”过。不过，在自然规律面前，众生绝对是平等的。
在各个派别、各种版本的命理书籍之中，都收录有出家人的命造。既然“出家”这件事都能被推算出来，怎么能说出家人的“命”算不准呢？
就四柱八字而言，命中带有华盖、太极、孤辰、寡宿、空亡等神煞的人，容易信奉宗教。比如“华盖逢空，偏宜僧道。”又如“空亡官禄遇贵人，淡服作高僧。”
其实，有些八字，即使没有以上神煞，也会是出家之命。口诀曰：“日干旺甚无依，若不为僧即道”，比如顺治帝的八字：
公历：1638年3月15日
农历：一六三八年正月三十日
——-财—劫—日元—比
乾造-戊—乙—-甲—–甲 (日空辰、巳)
——-寅—卯—-午—–戌
——–食—–伤
大运-丙辰-丁巳
年份-1644-1654
寅午戌会局，火旺木焚，四柱无滴水解炎，只能用戊土泄火气，巳运逊国，不知所终。
 顺治帝的紫微斗数命盘
其实，八字身弱，也可能出家，书云：“五行无气守孤寡，必定作行者”，比如韦千里在《千里命稿》中收录的一个“僧侣之命”：
“孙福堂为余言，是僧三岁父母双亡，七岁为舅氏鬻入某寺，落发皈依。按已酉日元，生于申月，支全西方，干透庚壬，金势猛烈，泄气太过。局中无火，只可用劫，然戊土虚脱，用神无力。终以身弱伤重，无印为病，固生成寒微之命也。喜忌篇云：‘日干旺甚无依，若不为僧即道’。今乃知身弱无依，亦黄冠客，空桑子之流耳。九岁以来，皆行金水运，清净无为，孑然一身。……然以后甲子、乙丑，水木之乡，亦不过谢绝红尘，砥砺清修，诵经礼佛，度其老衲生涯而已。甲运若不圆寂，可至寅运以臻乐土。”
公历：1898年8月14日
农历：一八九八年六月廿七日
——-劫—伤—日元—才
乾造-戊—庚—-己—-壬 (日空寅、卯)
——-戌—申—-酉—-申
———食—-才—-财—-官—-杀—-印
大运-辛酉-壬戌-癸亥-甲子-乙丑-丙寅
年份-1906-1916-1926-1936-1946-1956
排出这个和尚的紫斗命盘，命宫主星和顺治帝一样，都是太阳星。但是亥宫之太阳落陷，又有铃星同宫，且会地空、地劫。玉蟾先生曰：“（太阳）在戌亥子为失辉，更逢巨暗一生劳碌贫忙……又嫌火铃、刑忌，未免先克其父。”至于其财帛宫之差，更是显而易见。所以，此人是因为无依无靠才出家。鬻，即“卖”，他是被舅舅卖给了寺庙，出家非其所愿也。
发布在易学探讨 已有标签 一物克一物, 不在五行之中, 主星, 五行山, 亥宫, 众生平等, 佛教, 佛界, 佛祖, 佛经, 俗人, 俗界, 僧人, 僧俗有别, 僧道中人, 八字, 凡夫俗子, 出家, 出家人, 十万八千里, 千里命稿, 华盖, 华盖逢空, 命宫, 命理, 命盘, 命造, 和尚, 喜忌篇, 四柱八字, 圆寂, 地劫, 地空, 太极, 太阳星, 妻财子禄, 孙悟空, 孙福堂, 孤辰, 学修, 宗教, 寡宿, 开门七件事, 推算, 教义, 教派, 教理, 派别, 版本, 玉蟾先生, 生死簿, 皈依, 神煞, 空亡, 空桑子, 立论, 筋斗云, 紫微斗数, 紫斗, 老婆孩子热炕头, 老衲, 自然规律, 落陷, 行者, 财帛宫, 超出三界之外, 身弱, 逊国, 道家, 铃星, 韦千里, 顺治帝, 频道, 高僧, 黄冠客. 将该链接存入书签。 发表评论或留个互链：互链地址.
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发表于 2023-1-3 20:18:06
