绛珠草与弘忍禅师

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檀香细柱                                                                         

2014-05-23 11:17

1451楼                                            
作者：岩波 时间：2014-05-23 06:04:05
二是典出《唐蕲州东山弘忍传》中的故事。作者如何能将有红玉草之谓的相思豆，写成有血珠、血泪之寓的绛珠草呢？其灵感来源又是从何而来？甲戌本在绛珠二字后有一侧批：“细思‘绛珠’二字，岂非血泪乎？”试想：没有从死人堆里爬出来的经历之人何以写出此语？这应该是顾景星夫妻的共同感受，说具体一些，更是与五祖禅宗弘忍神交已久的顾景星个人感受！如果不是相思故国、故园，不是为明亡而哭，何来“以眼泪还债”之说？何来血泪、血珠之喻？显然不可能。那么，其“绛珠”一词的灵感，典故更是与作者的家乡唐代蕲州高僧五祖弘忍禅师的故事有关。据《新修增补大藏经·唐蕲州东山弘忍传》中记载：
蕲春自唐季割属偏霸。暨开宝乙亥岁王师平江南之前。忍肉身堕泪如血珠焉。僧徒不测。乃李氏国亡之应也。今每岁孟冬州人邻邑奔集作忌斋。犹成繁盛矣。其讳日将近，必雨雾阴惨。不然，霰雪交霏，至日则晴朗焉。⑦
历史上的改朝换代几乎都是相似的。唐朝末年，大唐李氏王朝大厦几近坍塌。弘忍禅师在圆寂后近三百年，其肉身居然还能堕泪如血珠，能感应大唐亡国之兆，这可忙坏了蕲州及邻近地区的信众，他们于每年孟冬奔走至黄梅忌斋念佛。发生于“安史之乱”后的文人与明末过来的清初遗民，对于故国之思有太多的相似之处。这也是深谙楚蕲地区历史掌故，且撰写过蕲州东山《贞惠寺碑》（即五祖寺）碑记的顾景星，将红豆和弘忍肉身坠血珠两个典故融为一体，不仅在《红楼梦》一书中描写了一个以泪还债的绛珠草故事，而且，将绛珠草的后身的林黛玉，最终因为情而泪尽夭亡，其意自然是感叹明之亡国。正如书中《枉凝眉》：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”。可以说，它和绛珠草以泪还债的方式来酬报神瑛侍者“灌溉之德”的灵感，故书中有琪官（蕲官）赠宝玉一条血点似的大红汗巾的故事。
由此可知，绛珠草，既是来源于相思子红豆凄美的爱情传说，同时又是根据五祖弘忍肉身感应唐亡“堕泪如血珠”而来。因此，书中第二十二回薛宝钗谈禅时，说到弘忍授衣钵给弟子，试探弟子的悟性时，令大弟子神秀和小弟子慧能各做一偈语的故事，可知作者熟悉弘忍的故事。据此，也可窥见顾景星痴情于故国如此！
第四，书中《嘲甄士隐》一诗和“贼盗蜂起”，同样与顾景星经历蕲城被屠和有过从死人堆里爬出来的经历有关，以及与其感叹明亡有关。所谓“贼盗蜂起”，指的是明末由于统治阶级腐朽，加之长江、黄河两岸水旱灾害频仍，李自成、张献忠等起义军一时并起。尤其是张献忠屠蕲城，导致他命如转蓬，最终也导致了大明朝的灭亡。为什么这样说呢？这是因为：张献忠屠蕲城便是在元宵节之后。据顾黄公先生绪论《耳提录全集·述丧乱》记载；
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详实，佩服。这才是真正的考证！