朱常瀛

admin

朱常瀛  播报 编辑 锁定 上传视频 特型编辑
本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来[url=]编辑[/url]吧！

桂端王朱常瀛（1597年4月25日―1645年12月21日），明朝宗室，明神宗朱翊钧第七子，明光宗朱常洛异母弟，昭宗朱由榔之父，母孝敬李太皇太后。
封于衡州（今湖南省衡阳市），于天启七年（1627年）九月二十六日（11月3日）就藩。
崇祯十六年（1643年），张献忠率部攻陷衡州，桂端王携子朱由楥、朱由榔逃往广西梧州避难。
弘光元年（1645年）十一月初四在广西梧州病故，谥号为“端”。死后先由第三子桂恭王朱由楥承嗣，其子朱由榔以伦序续统后，追尊其为皇帝，庙号礼宗，谥号体天昌道庄毅温弘兴文宣武仁智诚孝端皇帝，葬于广西梧州的兴陵。



人物关系纠错
朱由榔
儿子

朱由榔（1623年11月1日－1662年6月1日），汉族，北直隶顺天府大兴县（今北京市东城区）人，明神宗朱翊钧之孙，桂端王朱常瀛之子，南明末代皇帝（1646年12月24日－1662年6月1日）。天启三年（1623年），生于桂王府（京邸），隆武二年（1646年）袭封桂王。隆武二年（1646年），在肇庆称监国。同年十一月十八日宣布即皇帝位，改第二年为永历元年。朱由榔倚仗大西军余部李定国、孙可望等在西南一隅抵抗

朱翊钧
父亲

明神宗朱翊钧（1563年9月4日—1620年8月18日），明朝第十三位皇帝，明穆宗朱载坖第三子，生母孝定太后李氏。隆庆二年（1568）三月十一日被立为皇太子。隆庆六年（1572年），明穆宗驾崩，十岁的朱翊钧即位，年号万历，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。明神宗在位之初十年，内阁首辅张居正主持政务，张居正实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。军事上，加强武备整饬，平定西南骚乱，重用抗倭名将戚继光总理蓟、昌、保三镇练兵，使边境晏然。万历初年呈现出明代中叶以来最好形势。明神宗执政后期荒于政事，因缺乏张居正这样的贤士应对督导、国本之争等问题而倦于朝政，自此二十多



本    名朱常瀛 别    名桂端王、明礼宗 所处时代明朝 民族族群汉族 出生地顺天府（今北京市） 出生日期明神宗万历二十五年三月初十（1597年4月25日） 逝世日期明安宗弘光元年十一月初四（1645年12月21日） 主要成就追尊为皇帝 庙    号礼宗 谥    号端皇帝 皇    陵兴陵 逝世地广西梧州 父    亲明神宗朱翊钧 母    亲孝敬李太皇太后 儿    子永历帝朱由榔
目录

• 1 人物生平
• ▪ 分封衡州
• ▪ 南逃梧州
• ▪ 因病逝世
  

• 2 家庭成员
• ▪ 长辈
• ▪ 配偶
• ▪ 儿子
  

• ▪ 女儿
• 3 史书记载
• 4 影视形象
  

朱常瀛人物生平编辑 播报

朱常瀛分封衡州
桂端王朱常瀛，明朝宗室，明神宗朱翊钧第七子 [1]  ，于天启七年（公元1627年）九月廿六于衡州（今湖南省衡阳市）就藩，为历史上第一位桂王。不幸，桂王府建成不到两年即坍塌，并压死六名女子。今桂王府位于湖南省衡阳市人民路东端。首任桂王朱常瀛以寇乱徙梧州，于弘光元年（1645年）十一月初四（12月21日），病死于梧州。他死后先由其第三子桂恭王朱由楥袭王位。但朱由楥不久也去世，这时又由朱常瀛第四子朱由榔沿袭为桂王，后为昭宗皇帝，最终为吴三桂弑。崇祯十六年（1643），张献忠率部攻陷衡阳，桂端王朱常瀛携子朱由楥、朱由榔逃往广西梧州避难，第二年桂王病死于梧州。不久他的三子桂恭王也突然死去，这样就剩下四子由榔，朱由榔先后逃往广西、云南、缅甸等地，因此也有昭宗的遗迹。 [2]  

朱常瀛南逃梧州
崇祯十七年（1644年）三月，李自成攻陷北京，清军入关问鼎中原，大明北都在战争中沦陷，各藩王纷纷逃亡。张献忠率部从武汉直捣湖南，势如破竹，连克岳州、长沙，直取明桂王朱常灜的藩王府衡州。
衡州是桂王朱常瀛封王之地，朱常瀛乃明神宗帝第七子，天启七年（1627年）带着三子朱由楥、四子朱由榔离京就藩衡州。后来桂王朱常瀛的三子朱由楥被封为桂恭王，四子朱由榔被封为永明王。桂王朱常瀛就藩衡州，大兴土木，建造宫殿，为湖南最豪华的建筑。衡州是桂王朱常瀛世袭封地，有着仅次于京城的王府宫殿和大明当时最完整最强大军队，成为张献忠起义军进攻最主要的目标。大西军统帅张献忠亲率大军主攻湖南，衡州桂王府首当其冲。
桂王朱常瀛令镇守湖南的湖广巡按刘熙祚把驻守岳州、长沙等地的大明军队撤回衡州，集中优势兵力，死守衡州。得到桂王死守衡州的命令，刘熙祚将驻守湖南岳州、长沙等地守军集结衡州，准备与张献忠决战衡州，保卫桂王府。
张献忠率部将孙可望、李定国、刘文秀进攻衡州城，云梯冲向城头。明军守城将军刘熙祚指挥反击，先用大炮轰击进攻之敌。明军在城上居高临下，开炮，放箭，大西军伤亡惨重，但仍然勇往直前，杀向城头。太监杨守春慌报桂王：张献忠的大西军已打到衡州城楼上了。
桂王朱常瀛重病在身，桂恭王朱由楥病得也不轻，王府上下的大小事情由永明王朱由榔做主。永明王朱由榔见父兄都病入膏肓，便指挥王府人员撤离衡州。
刘熙祚闻桂王撤走，下令南撤。大西军全面出击，再次攻城，衡州城破，三路军攻入桂王府。

朱常瀛因病逝世
桂王朱常瀛携子恭仁王朱由楥、永明王朱由榔从南门奔逃出衡州城，离开了王府封地，往西南方向逃往永州。撤离衡州城的守将刘熙祚也率部赶上来，刘熙祚为了掩护桂王、永明王逃脱，率部与张献忠混战，刘熙祚见桂王走远，率部撤退往永州，张献忠骑马追赶上来。刘熙祚且战且退，退到永州城下，立即命令部下关城门。永州城门尚未关闭，张献忠抢先一步杀到城门下，刘熙祚措手不及，被张献忠刺于马下身亡。刘熙祚战死，明军群龙无首，无心恋战而降，大西军迅速占领永州城。
刘文秀见张献忠迎战刘熙祚，立即率部紧追桂王，王府卫队被冲散。桂王朱常瀛、桂恭王朱由楥向广西方向逃脱，朱由榔被刘文秀所部分割包围，桂王卫队全战死，朱由榔被俘，押往永州城。
大西军占领永州城，各路将领商讨大西军前途。最后，张献忠决定率主力西进天府之国四川，自古天国进可攻，退可守，留右路将军李定国带领少量队伍坚守湖南。杨国威、焦琏所部随李定国留守永州。
杨国威、焦琏率部杀掉关押看守护卫，救出永明王，出城时被李定国发现，双方发生争夺战。李定国与杨国威、焦琏将军苦战难解难分之时，锦衣卫马吉翔率部从城外杀将过来。
焦琏收兵南撤，连夜赶往梧州。桂王朱常瀛得到禀报，异常激动。桂王朱常瀛本来就病重，再加上这一激动，身体全垮了下来，把三子桂恭王朱由楥和四子朱由榔等人叫到身边，教导儿辈复明称帝。第二年桂王死于梧州。桂恭王朱由楥继位桂王，不久朱由楥也突然死去，这样就只剩下桂王朱常瀛四子朱由榔。

朱常瀛家庭成员编辑 播报

朱常瀛长辈

• 祖父：朱载垕，即明穆宗。
  
• 祖母：孝定太后李氏。
  
• 父：朱翊钧，即明神宗。
  
• 母：李敬妃，明神宗妃，因产后有疾去世，追封皇贵妃，昭宗时追封“孝敬太皇太后”。
  
  

朱常瀛配偶
孝钦端皇后吕氏，早死，追封孝钦静淑慈敬天昭豫保康圣端皇后；
孝正皇太后王氏，永历帝即位后尊为太后。谥“孝正庄翼敦仁端惠天圣皇太后”。
昭圣太后马氏，即马太后，永历帝即位后上尊号为“昭圣太后”。享年72岁。

朱常瀛儿子
长子：朱由？ ，桂王世子，生卒年不详。
次子：朱由？， 桂闵王，生卒年不详。
三子：朱由楥，桂恭王。
四子：朱由榔，昭宗皇帝。
五子：朱由榛，永兴王，死于乱军。

朱常瀛女儿
长女：安化公主
次女：名不详（1626年3月9日-1627年3月20日）
三女：广德公主

朱常瀛史书记载编辑 播报
《明史·卷一百二十·列传第八》 [2]  ：桂端王常瀛，神宗第七子。天启七年之籓衡州。崇祯十六年，衡州陷，与吉、惠二王同走广西，居梧州。大清顺治二年，大兵平江南，福王就擒。在籍尚书陈子壮等将奉常瀛监国，会唐王自立于福建，遂寝。是年，薨于苍梧。世子已先卒，次子安仁王由楥亦未几卒。次由榔，崇祯时，封永明王。

朱常瀛影视形象编辑 播报

• 2004年电视剧《长河东流》：姜文饰演朱常瀛。
  
• 2005年电视剧《江山风雨情》：陈宝国饰演朱常瀛。
  
  

admin

李自成烹煮福王朱常洵到底是真是假，这段史料可以得出真相


原创|发布：2019-05-06 12:47:33    更新：2019-05-06 12:47:33

阅读 30615赞 177

更为可能的情况是，李自成抓到福王后，置办酒会，在当场切下了福王几大块肉，切片和鹿肉一起烹煮，而被切肉的福王，则被毫无尊严地杀掉了，所以得以保留全尸，并被安葬。


福王是指朱常洵，明神宗朱翊钧第三子，母亲是受宠的郑贵妃，万历朝“争国本”事件的主角，生于万历十四年（1586年），万历二十九年封福王，万历四十一年（1613年）就藩洛阳。

1641年，李自成攻破洛阳，福王被捉，据说李自成将福王洗剥干净，同几头梅花鹿一起下大锅烹煮，煮成了一锅“福禄汤”，与手下置酒分食。

听上去无比血腥，李自成烹煮福王之事，历来真假难辨。

要分辨这个问题，先要明确一点，李自成的军队吃人吗？

在古代，大灾大乱之时，“人相食”并不罕见。隋唐五代大乱时，掠人为军粮的事屡见于史书。

隋末唐初的朱粲是著名的吃人魔王。

安史之乱张巡死守雎阳，城内无粮，人几乎被吃光。

唐末黄巢，杀死平民，用磨磨碎作军粮。

明末的张献忠，也以人肉为军粮。

李自成与张献忠本质上并没有太大不同，他的军队成分也是如此，可见，李自成部下吃人，有其理论上的真实性。



理论上可以成立，那么实际上呢。

除了朱粲那样嗜吃人肉的吃人魔王，没有几个人会在粮食充裕的情况下主动选择吃人肉。毕竟同类相食，在自然界也很少见，何况是人。

张献忠为什么要拿人肉当军粮，因为他只从事破坏，不从事生产。在粮食被吃光后，宰杀人肉风干作为军粮，对他而言是最为省事的办法，但如果有其他粮食可吃，大西军也并不嗜好吃人。

李自成烹杀福王，是在攻破洛阳之后，洛阳的福王之富有，天下皆知，记载中：


“又奏乞故大学士张居正所没产，及江都至太平沿江荻洲杂税，并四川盐井榷茶银以自益……谓先帝耗天下以肥王，洛阳富于大内。”

洛阳府库充盈，不下于紫禁城，攻下洛阳的李自成，没有再以人充饥的必要，而且是这么大一个福王，传出去对他有什么好处呢，已有意与大明争天下的李自成，也需要顾及自己的形象。

那李自成烹食福王的说法来自哪里呢，看看史料记载福王是怎么死的。

在民国时期出土的福王朱常洵碑志中记载“王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡。刚肠浩气，虽死犹生”，但是墓碑是他儿子，南明弘光帝朱由崧所立，为尊者讳，儿子不能说老子坏话，这段记载可信度不高。



《明史》里是这么记载的：


常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害。两承奉伏尸哭，贼捽之去。承奉呼曰：王死某不愿生，乞一棺收王骨，齑粉无所恨。贼义而许之。

《明史》是清人所修，其中对自身有诸多美化，对自己的敌人有诸般抹黑，这是人所共知。但对于自己的敌人李自成，《明史》中也并没有烹煮福禄汤一说。

明史泰斗顾诚先生，在他的著作中，记载与《明史》基本一致，没有李自成烹煮福王的说法。

福王被烹煮的说法，很可能是出自野史。野史一般被认为可信度不足，关于福王被杀的细节，在《明史》里只说“遂遇害”，到底怎么遇害，却语焉不详，给人留下了发挥的空间，顾诚先生也没有很清楚的说明，这可能与他所处的时代有关。



流言多少总有依据，最初的线索到底从哪里来呢？

在明末清初学者彭孙贻所著《流寇志》中有这的记载：


王及世子由崧缒城出，避兵迎恩寺，士民被戮数十万，白尚文尸已为饥民所食……闯贼迹福王所在，执之，初吕维祺遇王于西郊，语曰：王，死生命也，名义甚重，勿自辱！王见自成，色怖乞生，内官崔昇年十三，劝王宁死勿屈，抱王不去，并见言于西关周公庙。贼置酒大会，脔王为俎，杂鹿肉以食之，号福禄酒。尸王城下，承奉二人乞葬王而就死，自成许之。敛王于西关，遂自尽于侧”

彭孙贻是明末的著名学者，明朝遗民，南明亡后拒绝出仕，隐居终老，从他的身份和气节上看，不太存在故意抹黑福王的动机。

这段记载可以视为对明史的补充，里面记录的逃到迎恩寺被抓的细节也与明史相同，随后的记载“脔王为俎，杂鹿肉以食之，号福禄酒。”似乎印证了福王被吃的说法，但问题的关键是，怎么吃？

在酒会之后，两名承奉还能“尸王城下，承奉二人乞葬王而就死，自成许之。敛王于西关”，可见福王是有全尸的，如果是下锅和鹿肉一起烹煮并食用，显然是不可能留有全尸。



更为可能的情况是，李自成抓到福王后，置办酒会，在当场切下了福王几大块肉，切片和鹿肉一起烹煮，而被切肉的福王，则被毫无尊严地杀掉了，所以得以保留全尸，并被安葬。

经过民间的口口相传，绘声绘色地渲染并增加细节，越传越离谱，最后就成了李自成将福王烹杀，煮成一锅“福禄汤”这样更迎合民间口味的故事。