什么是形象化语言
初学命理的人常常被命理书中那些干涩无味的名词和断语所困惑，由于对命理的神秘而爱好，欲罢不能，不得不采取死记硬背的办法把它记下。因不知其所以然，以致不能心领神会，融会贯通，甚至学了多年，还不能正确判断命主的吉凶祸福。
其实，命理中的许多道理是合乎宇宙大自然法则的，是合乎天道、地道、人道的，也是和我们日常生活中的许多现象紧密相关联的。它可以用通俗易懂的俗话、谐音、谚语、成语、歇后语和古诗词等等来形象化地表达和比拟。近代（清朝）任铁樵先师在《滴天髓》这一名著所列举的命例中，形象化语言几乎俯拾即是。
例一：乾造：己酉 丙寅 庚申 庚辰
这是日主庚金失时不弱的命造，应取丙火七煞为用。但当日主行至亥运时，丙火七煞处死绝之地，等于说，用神丙火失去了作用，这是对日主不利的。但是，亥为寅木的长生之地，寅与亥合拱木，使亥在合中改变了五行的性质，或者说亥因合而生寅木，而不去牵制（克）丙火，这种命理现象也叫“贪合忘克”。又寅木得亥水之生而旺，丙火又通过坐支寅木的有利条件得到旺寅之生，从而丙火在绝地而得救。所以，任氏把丙火这一命理现象用“绝处逢生”来表达，是很确切的。
例二：乾造：己亥 丙寅 戊子 甲寅
此造戊日主坐下的子水为戊日主的家财、妻子，照理说它应该为日主所有，对日主有利才对。但是它（子水）却盗耗日主戊土之气而去生忌神七杀寅木，寅木仗势通过甲木猛克日主弱身，是可忍，孰不可忍?这种命理现象，任氏用“助纣为虐”这句成语来表达，实在太确切不过了。其他如：杯水车薪、春月秋花、裕后光前、木嫩金坚、采芹生色、鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花来、昆仑之水可顺而不可逆等等，不胜枚举。像这类语言都是属于命理的高度概括，同时也给予命理以活的灵魂，使命理学者既容易心领神会，又感到命理别有洞天!但是，古人所写的这些语言，非一般常人所能理解，它需要有一定的文学修养和坚实的命理基础才能深刻理会。那么一般平民百姓又怎样去理解命理呢?
李洪成先生在他所发表的一系列著作（包括论文、《具体断四柱讲义》、《具体断六爻讲义》等）中，同样用了许多通俗易懂的现代语言把抽象的命理、卦理形象化地表达出来，给我们做出了很好的榜样。现举数语，以飨读者。
如：命局中组合不合理，那些向日主的干支受到阻隔，使日主不能真正受益，那么这个向日主的干支就好像是葡萄一样，用“架高无梯子，好看吃不着”来形象化地比喻。
为了说明“通关”的作用，李先生用“关一通，鹊桥起，牛郎织女才可见”，这也是很形象化的命理表达。
其他如：猛虎扑山羊，老鹰刁小鸡——弱肉强食（歇后语）；摇旗呐喊、鞭长莫及；一片火海，相依为命；各尽其责，全力拼搏；各行其线，各走其路；春光如意，事事顺达；如千军卷席，势不可挡；卖主求荣，助官为虐；水泛滥成灾，远火难生近土等等。其言之美，其意之切，他把深奥的命理，说得活灵活现。笔者认为，这是对现代命理学的一大贡献!
我国现代汉语成语词典和歇后语词典里蕴藏着十分丰富的词语，它是命理学中形象化语言的主要来源。如果你对文学有一定的造诣，可以结合命理随手沾来，如李先生所举的那些语句“弱肉强食”、“相依为命”等，都可以在成语字典里查到的。如果你对歇后语、俗语、谚语等有所了解，那么，一些命理现象也可以用它们来表达。如丈二和尚摸不着头脑，瞎子点灯——白费腊等。
下面笔者试将一些常用的成语来形象化地说明命理现象，并就教于同道。
顺我者昌 逆我者亡
“顺我者昌，逆我者亡”这句成语出自《史记·太史公自序》：“顺之者昌，逆之者不死则亡”。事实证明，这句成语是社会、政治、生活、历史的规律，也是命理的规律之一。因为当政者当权强旺，作为臣民百姓，只得听之、任之、顺之才能求得生存、发展和昌盛。而逆历史规律者，例如在“文化大革命”中那些嚣张一时的所谓响当当的“造反有理”者，即“造反派”，终究被扫入历史的垃圾堆，落个可耻的下场，这是“逆我者亡”的真实写照。这里的“我”泛指人民。
其实，有些人的命局八字在岁运中何尝不遵守这个法则?
众所周知，日主的一气专旺（格）如曲直格（木旺）、炎上格（火旺）、稼穑格（土旺），从革格（金旺）和润下格（水旺）五格，此时日主得令（得天时），有根（得地利），有源和同类五行的生扶（得人和），而且没有或很少有其他干支的“克、耗、泄”分子存在，即使有，也可能被化、被伤、不透或虚浮无根。像这样的日主，肯定是目中无人、专横跋扈、占山为王的。其他五行岂敢“造反”?!造反者（即克制日主的五行）只能激怒日主。旺相的日主将十分不客气地给予当头一击并置其于死地。命理说“有灾”，这就是逆旺神而亡的道理。所以，当你碰到这样的一气专旺的命局时，所取用神只有从其旺势，生之、扶之或泄之。即取印比或食伤为用神，这样顺着日主之旺势，才能有喜、有福、为富、为贵。这就是“顺我者昌”的含义。
相反，当日主衰极、弱极，即日主失时、无根、无源和无同类五行的相扶的情况下，其他五行（指食伤、财星或官煞）必有旺者或成一气专旺者。这时日主孤苦伶仃、无依无靠，只得破罐破摔、不要命了，弃命从旺了。这时也应顺理成章地顺看旺神的喜好，取生之、助之或泄之的五行为用神。岁运逢之为喜、为福。这也是“顺我者昌”的含义。如食伤旺，则弃命从食伤（即以食伤为用神，岁运为食伤则吉），也叫“弃命从儿”（因食伤为日主所生、为日主之儿）；如财旺，则“弃命从财”；如官煞旺，则“弃命从杀”（官多也为煞）。旺神不会嫌弃日主之无能，只要岁运向着食伤财官，则旺神是很高兴的，必有喜事!旺神最恶的就是日主在岁运中得根。日主有根就会闹独立，与旺财较量或不服管（与官杀较量），这时势必引起旺神之怒而致灾!这是“逆我者亡”的含义。
例三：坤造：癸丑 辛酉 戊辰 辛酉
从原命局表面旺衰可知：日主戊土生于仲秋处休囚之地，四柱天干无一生助而克耗泄严重。但日主自坐强根，又通根于年支丑土，看来日主并不弱。然而，仔细分析其命局组合可知，日时支之辰酉六合化金成功，年月支酉丑半三合化金也成功。这样一来，作为日主强根的辰和丑被合化为金了，不再是日主的根了。那个不肖儿子辛金伤官贪得无厌，把其母戊土的根拔掉，致使其母孤苦伶仃、无依无靠。其母不得不舍弃老命而投靠儿子辛金了。此为“弃命从儿”。碰到这样的命局，你千万不要去救助其母，否则只能激起伤官儿子之怒而反击致灾。也千万不要因为其母（日主戊土）衰弱而欺凌她，踩她一只脚，用大棒（官煞）去打她，否则会激起她的儿子伤官辛金之怒，以母子之情，反戈一击，即“官见伤官”而致灾。
此命造如在岁运中逢金水为喜，尤喜岁运水旺之年可泄伤官之秀而发财致富。
李洪成先生发表在《桥路咨询》第一期“谈外格”一节中，对一气专旺的命局如何取用神有详细的论述。望读者细研之。
总之，对旺极者（不管是日主还是其他五行）可生、可助、可泄，切忌克制。耗时，命局中一定要有泄，方可顺其一气。可见，“顺之者昌，逆之者亡”也真是命理学上的一个定律。
顺请读者注意，请慎用“从格”。如判断有误，取用不真，将造成凶吉颠倒。
化干戈为玉帛
化干戈为玉帛也就是化敌为友，化险为夷之意。干戈为古代的兵器，借指战争和矛盾双方；玉帛指玉器及丝织品，为古代的交往礼物，借指和平，比喻战争变成和平，敌对变为友好。此喻两相对抗的五行变为相生关系。
在论命局的生克制化、刑冲合害及其组合时，命主和其他五行都存在着各种复杂的关系。尤其是岁运介入时，变得更复杂多端，千变万化。
例如命局中有两个五行，其旺衰强弱都差不多，针锋相对，如金木相战，水火相战等。如果在岁运中助起某一方，则双方非打起来不可，结果混战一场“两败俱伤”。但是如果那两个五行虽然针锋相对，若主克者强一些，被克者弱一些，如果遇到一个“和事佬”（通关用神），它可以起“通关”作用，化泄强些的五行而补弱一点的五行，变为相生关系，这样就起到了“化敌为友”、“化险为夷”、“化干戈为玉帛”的作用，双方和好受益，而不致于将矛盾激化，这也是符合人生哲理的。
例如身偏弱官旺，宜取印绶为用神，如果在岁运中用神到位，则可化煞生身，身旺而能任官，为喜为贵。同理，如身旺，伤官又见官时，如用神为财，在岁运中用神又入财乡，也能起到良好的作用，使伤官生财，财生官，则日主多能升官发财。
例四：乾造：乙巳 己卯 己卯 戊辰
这个命造应如何来取用神呢?
此命造的主要矛盾方面，一为以己土为轴心的日主，二为以乙木为中心的七杀，三为以巳火为代表的一方。那么，这三方面的力量如何呢?现分别分析如下：
一、日主的力量。己土生于卯月为不得令，处死地，又自坐七杀。月干己土因其截脚并受年干乙木七杀制约，对日主帮扶不力。幸日主得时柱戊辰两土贴身帮扶，并通根于年时两支有力，故日主的力量应论中和偏上；
二、七杀的力量。乙木当令，通根于月日支卯木，有火土耗泄，故七杀的力量偏旺。
三、印星的力量。印星巳火在卯月为旺相，但不透，可静而待用。
综上所述，七杀的力量大于日主的力量，它虎视眈眈地想要制服日主。当然啦，日主可以依靠比劫的力量，即取比劫为用神，来与七杀相抗衡。但这无济于矛盾的解决。在命理中也主张以和为贵这个观点，因此，如果取印绶为通关用神，它不但可化七杀之旺气而生日主，又可起到化敌为友，化干戈为玉帛的作用，两全齐美矣!
枪打出头鸟
“枪打出头鸟”这句成语是比喻处置首先出来生事的人而用的。在命理中逢岁运时也常常可以遇到出来生事的五行这一命理现象。例如在命局中有的五行很旺，而其对手（即受克之五行）又很弱、无生、无助、无根或支藏不透，虽逢岁运透出或得根，但毕竟还是弱，又无“和事佬”（即通关的五行）来化旺神，或者不受生。那么，在这种情况下，这个透出的干或藏干非倒霉不可。因为它在岁运中透出，就好像鸟出了头一样要生是非的，旺神怕它惹事生非，于是就去制服它。这就是俗话说的，“枪打出头鸟”的意思。这个透出的五行所代表的六亲就会应灾了。
例五：乾造：丙子 壬辰 辛酉 丁酉
大运：庚寅 流年：丙申
此命局辛金坐强根得令又得时支酉金帮扶为旺：壬水坐库通根于年支子水并得辛金之生也为旺。时干丁火七杀为微弱之灯火，在辛酉金三面环抱而无根虚浮，又无救应（虽有年干丙火，但截脚无根，受壬水贴身重克又远隔，如同虚设）。很显然这个命局存在着伤官（壬水）太旺而官杀（丙丁火）太弱之病。它俩在原命局保持静态平衡，无妨。但在岁运介入后，用进行时的观点来审视这个命局就大不相同了。
年干丙火得流年引出，又得寅运长生之地，丙火终于盼到了出头之日。然而丙火高兴得太早了。现在让我们来进一步分析这个进行时的命局。
先看日主。丙申年庚寅运，日主辛金得庚申金之助，自坐强根酉金，又临太岁，为旺上加旺。母旺子相，壬水又有申子辰三合水局扶帮，则壬水伤官随之更旺。
次看财星。财星寅木虽在大运中出现，但一盖头，二不透，三被太岁申金冲克而处死地，为无用之星。
再看官星。丙火逢流年透出，但无根虚浮、无生、无助，它在强大的壬水伤官的冲击下，丙火因出了头（流年干丙引发），终于有克无生，遭灭顶之灾。丙火在年柱居父位，故此年其父归西。或者说，丙火官星透出想恃运支寅木得生来克制日主辛金，终因“金多火熄”，被日主的“枪”（伤官）击中这个“出头鸟”。这也就是“伤官见官，其祸百端”的典型例子。
近朱者赤 近墨者黑
“近朱者赤，近墨者黑”和“同流合污”、“同化”的意思相近，意即靠近朱砂易染成红色，靠近墨就会变黑。后用以比喻接近好人使人变好，接近坏人使人变坏。也指环境可以影响人、改变人；“流”为流俗，“污”为污浊的世道。喻指跟坏人一起干坏事。“同化”指不相同的事物逐渐变得相近或相同。在命理中也经常出现如上这些现象。
例六：丙午和辛卯为年月两柱，丙火自坐强根又得卯木之生而成为旺神。丙干与辛干作合，本应化水，但地支无化神，故丙辛合而不化水。丙火本身很旺当然更不愿去化水了。辛金无根又被旺火牵制，不得不被丙“同化”了，或曰辛跟丙“同流合污”了，或曰辛金靠近火而变成火了。
例七：乾造：丙申 庚寅 庚申 辛巳
本造金旺，应取丙火杀星为用神，有挂角禄地在时支巳火。从四柱看，巳火所处的环境大大不利于丙火，一、巳火远隔，像是天涯海角；二、巳为金之长生之地；三、巳的周围三面为金。日时支申巳按特殊规定应化水，但巳已被金同化，申巳合而化金为妻从夫化。这是“近朱者赤，近墨者黑”的真实写照。也可称巳火与金“同流合污”了。合成比劫忌神，这对命主反而不利。
远水不解近渴
“远水不解近渴”意思是指远处的水不能解眼下的口渴。比喻遥远缓慢的举措不能解决眼前的急难。在命理中也有这个现象。
例八：坤造：己亥 甲戌 丙寅 癸巳
命局日主丙火自坐寅木长生之地，通根于时支巳火，又得月干甲木贴身相生，日主可谓旺矣!身旺宜制，亟需时干癸水来制，才能取得命局的平衡。然而时干癸水处境不佳，它受贴身的日柱和时支之耗泄，很损元气，它亟盼年支亥水这根救命稻草来帮扶。然而亥水盖头，又受月柱甲戌贴身泄耗，犹如泥菩萨过河（即去帮癸水），自身难保，更何况在天涯海角，步履维艰，实在是远水（亥）帮不了癸水之忙。所以，用“远水解不了近渴”来形象化地表达这一命理现象是很确切的。
同床异梦 认敌为友
“同床异梦”意指睡在同一张床上，做不同的梦，比喻同做一件事而各有打算；“认敌为友”意指把敌人当朋友。
例九：乾造：辛卯 庚寅 戊子 乙卯
日主戊土生于孟春正月处死地，在四柱中无根、无源、无助，为极弱之命，生来就怕克耗泄。今日主坐支子水为日主之财星，本应为日主之家财、妻子，对日主有利才对。但在命局组合中，按生克路线，子水贴身生卯木而助忌神官星乙木。由此可见，子水财星与日主“同床异梦”，“认敌为友”，用这两句来表达子水这一命理现象是很恰当的。但是综观全命局，日主极衰，食伤无根虚浮，财星暗藏不透，唯官星独旺。反宜取官星为用神，财星为喜神。
在岁运中当子水财星透出，这时，子水才真正是日主之财，对日主才有利。不幸的是，该命要行运到2015年以后，子水才有出头之日。常年只盼猴鸡之助才有进财之望，但又要防丢官罢职之灾。这属于题外话，不拟详述。
帮倒忙
“帮倒忙”的意思指形式上是给人帮忙，而实际上反给人添了麻烦，因而把事情做坏了。
例十：乾造：庚辰 丁亥 庚辰 丁丑
大运：戊子
日主庚金生于孟冬，坐支辰土为源，又有年柱庚辰帮扶有力，日主偏旺，取丁火官星为用神。行戊子运时，一方面戊土化泄丁火而生日主，削弱了用神的力量，另方面行子运时，子与命局组成亥子丑三会伤官局，攻克用神丁火，用神重伤而致灾。所以这两步运对日主都“不友好”，实为“帮倒忙”，对日主很不利。
卖身投靠 助纣为虐
“卖身投靠”意为出卖自己，投靠他人。“助纣为虐”的纣为古代商朝最后的一个君主，为暴君。虐为残暴之意。此成语比喻帮助别人干坏事。在一个人的命局和岁运六柱十二个字中也存在着类似“暴君”和“小人”这样的五行。请看：
例十一：坤造：庚寅 戊子 丙申 癸巳
大运：乙酉 流年：癸亥
日主丙火生于子月不得令，处死地，又处在恶劣的五行环境中，它临时干癸水官星贴身受克，受坐支申金之耗，受月干戊土之泄，克耗泄齐全，身弱可知。幸丙火通根于时支巳火并得年支寅木之生，权作救命稻草，以抵抗旺神癸水官星，从而保持原命局的平衡。然而，好景不长，随着岁运进行时的变化，事物在变化，命运中的五行也在变化，从以下列举的本命局五行可见一斑：
印星寅木：寅木为日主之长生，但被庚金盖头，有力使不出，有帮主之心，而无帮主之力。官星癸水：时干癸水本临月令而旺，今逢酉运之生，又临流年太岁癸亥之助而更旺。印星寅木不透又盖头，无力化旺水。于是旺水肆无忌惮地猛克日主，而成为“暴君”。
比肩巳火：时支巳火本为日主之通根禄地。但它暗地搞鬼，背着日主而且拉拢日主的坐支申金与之作合，化水成功（癸水为化神真）。这一化，巳火破了日主的禄地；这一化，害了财星庚金，使其孤苦伶仃，断了日主的财；这一化，添了忌神癸水的力量，巳火投靠“暴君”癸水，给日主造成更大的威胁!由此可见，巳火这一行为充分暴露了十足的“变节投敌”分子的嘴脸，这不是卖身投靠，助纣为虐，又是什么呢?
鸟枪换炮
“鸟枪换炮”这句成语比喻情况有很大的好转或条件有很大的改善。在命局中随着岁运进行时的变化，日主及其他五行的旺衰也在不断地变化。如日主由弱变强，由衰变旺，或者日主由旺变衰，由强变弱就是。当日主由弱变旺而能担官胜财时，我们称日主“鸟枪换炮”了。
例十二：乾造：壬戌 丙午 庚辰 丙子
大运：壬子 流年：庚申
日主庚金生于仲夏，不得令，受两位七杀夹克，处境不佳。幸坐辰印并通根于年支戌土，为有根有源，日主属偏弱之命。七杀旺为病。年干壬水截脚制杀不力，印星不透，应取比劫帮身为用。
该命造行壬子运时，七杀得制，逢庚申流年，用神到位，帮身有力，日主由弱转旺，正是春风得意之时，处境好转，有威望，真是“鸟枪换炮”了!
关于命理中的听形象化语言还有很多很多，由于篇幅所限，不尽详述，仅此抛砖引玉，望读者自悟并斧正。
摘自《桥路咨询》戊寅第九期
发表于 2023-3-9 09:25:24
