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《红楼梦》中狗屁不通的元妃//史弥远,暗寓大明朝.1328--

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 楼主| 发表于 2023-3-17 10:32:08 | 显示全部楼层

诸葛亮马前课预言



煜燊散人

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22 人赞同了该文章




从古至今,中华奇人无数,预言书历代有之,汉朝《马前课》尤为出名。此书相传诸葛亮所著,这部预言简洁明了,只有十四课,每一课预言一个历史时代,按顺序排列。从三国时期至现代,跨越千年预言,可令人称奇。

第一课:无力回天,鞠躬尽瘁;阴居阳拂,八千女鬼。

解曰:这一课是对他自己的预言,料知汉朝气数已尽,一切努力都是“无力回天”。。“八千女鬼”和起来就是一个“魏”字。后诸葛亮鞠躬尽瘁而死,后蜀汉后主伏于魏。

第二课:火上有火,光烛中土;称名不正,江东有虎。

解曰:这一课是预言晋朝。“火上有火”就是“炎”字,指司马炎,篡位都建康属江东。称帝时,江东尚有孙吴政权,故曰“江东有虎”。

第三课:扰扰中原,山河无主;二三其位,羊终马始。

解曰:南北朝始于司马终于杨氏。司马炎去世后,司马衷继位,次年八王之乱,随之五胡十九国时代来临,各朝、各国国运都很短,长则几十年,短则几年(“二三其位”)。“马始”指天下大乱起于司马家族,“羊终”指终于杨坚之手。

第四课:十八男儿,起于太原;动则得解,日月丽天。

解曰:这一课是预言隋朝末年,李唐起于太原。“十八男儿”就是李字。此时天下大乱,李渊冒险起,因为武则天造了一个“曌”字作为名字。

第五课:五十年中,其数有八;小人道长,生灵荼毒。

解曰:这一课是预言大唐末年,五代大乱。五代八姓共五十三年。石敬瑭为称帝,向契丹国自称“儿皇帝”,故曰“小人道长”,当时兵连祸结,“生灵荼毒”。

第六课:惟天生水,顺天应人;刚中柔外,土乃生金。

解曰:这一课是预言宋朝。赵匡胤黄袍加身,未大加杀戮,实行仁政,修生养息,怀柔以安天下。“水性至柔”,故为“惟天生水,顺天应人”。徽宗时大兴花石纲、生辰纲等进贡之物,反抗四起,军队镇压,可谓对内用刚(纲)。对外向辽国和西夏进贡,则“柔外”。首句为"惟天生水”指宋朝,按五行学说土克水,那么,土所生的是金朝,故曰"土乃生金”。

第七课:一元复始,以刚处中;五五相传,尔西我东。

解曰:这一课是预言元朝。“一元复始”暗指元朝国号。“五五相传”是指共有十位皇帝,五五相加即为十。元朝灭亡,。横跨欧亚大陆的蒙古帝国,其各个汗国也分崩离析,不久各自消亡。故曰“尔西我东”。

第八课:日月丽天,其色若赤;绵绵延延,凡十六叶。

解曰:这一课是预言明朝。“日月丽天”是指明朝国号。“其色若赤”暗指皇姓为“朱”。明朝共有16位皇帝,正好应了“绵绵延延 凡十六叶”。

第九课:水月有主,古月为君;十传绝统,相敬若宾。

解曰:这一课是预言清朝。“水月有主”乃“清”字。“水”即水字旁;“月”为“青”字下半截;“主”字形即上半截。“古月”为“胡”。满清皇朝十帝亡于宣统,新政权优待清朝王室成员,五族共和,故曰“相敬若宾”。

第十课:豕后牛前,千人一口;五二倒置。朋来无咎。

解曰:豕者猪也,猪者亥也。辛亥革命后,民国成立,进入“共和”(“千人一口”为“和”字)。但到牛年(五二倒置,丑字),即1949年(农历己丑年)。附原注:“豕後牛前,辛亥也;千人一口为和;五二倒置是民也;朋者外邦也。”

此书是否真出于诸葛孔明之手,或后人杜撰,现已无从考证,大家且当乐子来看吧!此外还有四课,小编无法解读,也不敢胡言乱语,录于此处:

第十一课:四门乍辟,突如其来;晨鸡一声,其道大衰。

第十二课:拯患救难,是唯圣人;阳复而治,晦极生明。

第十三课:贤不遗野,天下一家;无名无德,光耀中华。

第十四课:占得此课,易数乃终;前古后今,其道无穷。

发布于 2017-12-07 08:43
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 楼主| 发表于 2023-3-17 10:56:17 | 显示全部楼层
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐(同地球仪)
———————————————————————
黄纬  北纬  6度31分25秒

出生  钟表时间  公历 1674年02月04日 10时26分44秒  农历  癸丑牛年腊月廿九
子正  钟表时间  公历 1674年02月04日 00时45分59秒  地点  湖南省 益阳市 桃江县
午正  钟表时间  公历 1674年02月04日 12时46分02秒  东经  112度09分21秒
巳时  钟表时间  公历 1674年02月04日 09时46分01秒  北纬   28度31分05秒
                                 至 11时46分01秒

立春  钟表时间  公历 1674年02月03日 17时25分28秒
雨水  钟表时间  公历 1674年02月18日 13时59分06秒
惊蛰  钟表时间  公历 1674年03月05日 13时06分23秒

十神      比肩    食神    日元    正财
乾造                         
                                  (日空 戌亥)

元运  下元九紫运  节后第1天

大运  交运时间  公历 1683年01月26日 14时34分  顺行

十神   伤官    偏财    正财    七杀    正官    偏印    正印    比肩    劫财    食神
       丁卯    戊辰    己巳    庚午    辛未    壬申    癸酉    甲戌    乙亥    丙子
始于   1683    1693    1703    1713    1723    1733    1743    1753    1763    1773
实岁    8岁    18岁    28岁    38岁    48岁    58岁    68岁    78岁    88岁    98岁

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 楼主| 发表于 2023-3-17 11:04:56 | 显示全部楼层


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钟馗捉鬼(典故传说)_百度百科


https://baike.baidu.com/item/钟馗捉鬼/82517





典故传说
历史记载
歇后语


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禁中旧有吴道子画钟馗,其卷首有唐人题记曰:“明皇开元讲武骊山,幸翠华还宫,上不怿,因痁作,将逾月,巫医殚伎,不能致良。忽一夕,梦二鬼,一大,一小。其小者衣绛犊鼻,屦一足,跣一足,悬一屦,握一大筠纸扇,窃太真紫香囊及上玉笛,绕殿而奔。其大者戴帽,衣蓝裳,袒一 …
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 楼主| 发表于 2023-3-17 11:08:23 | 显示全部楼层
文采卓著,正气凛然,降妖除魔,未成身故——从钟馗形象在中国文化艺术史的发展演变探索贾府大小姐,贵妃娘娘元春与钟馗形象的重合

   

darkingwing


来自: darkingwing 2021-07-04 17:28:18  





元春是《红楼梦》中贾政的长女,因为贤孝才德选进了宫中作女史。秦可卿去世后,贾府马上迎来了一个好消息说元春被封为凤藻宫尚书,加封贤德妃,并且被皇帝恩准省亲。于是,整个贾府马上鲜花着锦般迎来了一个高潮,并为之大兴土木起来。

然而,这个高潮真的是高潮吗?元春在《红楼梦》中,虽然只在省亲中露面短短一个深夜,却因其代表了皇家而成为整本书里的神秘大佬。同时,对于象征元春命运的判词和灯谜的解读,也一直处于云遮雾罩之中,被称为“红楼四大未解之谜”之一。

让我们整理一下围绕在元春附近的疑点。

元春省亲,不仅正好安排在元宵节,而且在全贾府人都是当天早上五点就开始起床等候的情况下,竟然在晚上五点的时候,才从皇宫里动身;然后巡游到第二天凌晨三点钟的时候,就回宫了。

元春省亲这么大的事情,竟然就仅仅持续了一个元宵夜!其实不要说中国历史上并没有妃后省亲的章程;晚上开始省亲直到凌晨这事本身就是极为荒诞的:不要说老人小孩子们熬不熬得住,鉴于古代糟糕的照明和安保条件,以及省亲各种繁琐的规定,晚上去晚上回还是元宵节的省亲可想而知会带来多少额外负担。所以看出元春半夜省亲这桩事一定是作者“荒唐言“”说太荒“的一部分,也是红楼大梦里的神秘一幕。

而且有意思的是,元春的省亲队伍里,前面太监捧的可是“冠袍带履”。无论如何理解,冠袍带履都是古代男子的穿着,为什么会作为元春的衣服捧着?

还有,元春的判词里说的是”榴花开处照宫闱“,一般被解读为榴花指多子。然而,整本书里,元春并无生子的描写。不但生皇子皇女是大事,不可能不书,而且能用多子形容的,怕不是生一个两个孩子就算的。所以这个解释也不能服众。最后就是”能使妖魔胆尽摧“究竟做何解了,妖魔是谁,元春又做了什么”降妖除魔“之事?

但说起降妖除魔,就让人很难不想起中国古代一位著名的捉鬼大师,钟馗了。

元春,出生在大年初一。而大年初一在旧俗中正是辞旧迎新,扫尽旧妖魔,正气满满迎接新春的一天。人们传统上在大年初一不但会放爆竹辟邪,而且还会挂钟馗的画像镇鬼降魔。

                   道教符纸中的钟馗形象

也就是说,大年初一可以说是钟馗从天上下凡到人间驱魔的日子,而元春,恰恰也出生在大年初一,难道这个仅仅是巧合么?

钟馗是中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。古书记载他是唐初长安终南人,生得铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、学富五车的书生,平素正气浩然,刚直不阿。 春节时钟馗是门神,端午时是斩五毒的天师。钟馗是中国道教诸神中的万应之神,有求必应。

而元春在省亲时和贾政的谈话也可以看出她确实眼界博大、正气凛然;而元春入宫和被封贵妃都和她突出的才华有关,在大观园提诗匾时也算得上才思敏捷。而·钟馗作为万应之神的身份也和元春大姐姐是整个贾府的倚靠一致。

钟馗被皇家册封为驱鬼之神以后,也成了鬼界之王,可以带一众听话的小鬼,去抓那些不听话浪荡漫游的恶鬼。从而钟馗在作为重要的三节之一的元宵夜游驱鬼抓鬼的故事,也就脍炙人口。不仅成为古代绘画的一个重要题目,而且在民间的元宵节游行庆祝活动中,也有扮演钟馗的捉鬼队伍。

戴进《钟馗夜巡图》

这就可以理解为什么元春省亲出行,正好是在元宵节的半夜了。

钟馗的捉鬼法力和威信也来自他被皇家册封的身份。唐人所著《逸史》里讲:一天唐玄宗卧病床上,梦到一个赤足小鬼想偷贵妃的香袋和玉笛。唐太宗叫人除去小鬼,就出现一位戴破帽穿蓝袍的壮士,满面胡须头发蓬乱。玄宗问他是谁,答曰终南山道士钟馗,要除尽天下妖孽。皇帝醒来后召见画师吴道子进宫,依梦绘钟馗于纸上。此后每年大年初一前,唐玄宗就赐钟馗像于百姓,作为门神。

总之,种种神话传说的版本都是说钟馗要么是被天上的玉帝册封,要么被人间的天子下诏,专门捉鬼的。而元春省亲的起源,也正好是她被天子册封为贤德妃。在古人画中,钟馗的捉妖队伍前面总有黄色宫伞一件,还有各种灯旌扇笏等物,这是他有皇家庇护的象征。而元春省亲队伍前面,不仅也有一把曲柄七凤金黄伞,而且也列着一对对凤翣龙旌,雉羽宫扇,都是皇家威仪象征。

方闻隐隐鼓乐之声。一对对凤翣龙旌,雉羽宫扇;又有销金提炉,焚著御香。然后一把曲柄七凤金黄伞过来,便是冠袍带履。

在讲述钟馗捉鬼的《降妖传》里,也有小鬼打着黄伞为钟馗在队伍前面做仪仗的描述。

遂吩咐大头鬼头前开路,大胆鬼挑着琴剑书箱,精细鬼手提八宝引路红纱灯,伶俐鬼擎着三沿宝盖黄罗伞。分樨一定,号令一声,摆开队伍,杀气腾腾,威风凛凜,直往万人县里进发。

在关于钟馗的诸多小说话本里,都提到皇帝册封钟馗的时候,还赐他一套行头,冠袍带履,好体面地抓鬼。在关于钟馗的很多画里,也有侍奉的小鬼帮他捧着冠带的一幕。如罗聘的《钟馗醉酒图》中描绘钟馗醉酒后,斩鬼之神的威严荡然无存,醉得袒胸露乳、脚步踉跄,只有两个瘦骨嶙峋的小鬼搀扶着他,另一对小鬼则拿着钟馗的冠带和一只靴子侍立。既然元春原型即钟馗,那么太监捧着冠袍带履也可解了;首先冠袍带履是皇帝御赐之物,其次贵妃元春实乃莽汉子钟馗。



另外传说钟馗曾经考中过状元,才华横溢,颇有点和他粗莽外貌不相符的文艺情怀。所以钟馗也很喜欢弹琴,古代著名画家马远就有作品《钟馗月下弹琴》。注意,元春省亲时还带了个丫鬟叫抱琴。在钟馗夜巡图里,钟馗也有左右三鬼为侍,分别负责抱琴、捧剑、背包袱。所以元春的另一个贴身丫鬟,应该叫“侍剑”才对。在《钟馗抱琴图》里,小鬼们让人感觉胆怯且嘟嘟囔囔,一幅不乐意又害怕的样子,而钟馗却在前面陶然自乐,似乎如画家一样沉浸在艺术的世界中,看来在抓鬼之间人生也颇有趣味。

范曾 钟馗抱琴图

另外,元春省亲之前还出过一件事情,结合元春和钟馗的关系看,颇有趣味。就是秦钟快死了,宝玉去看他;然而这时秦钟正要被诸鬼抓走。秦钟魂魄听到宝玉来了,就求鬼差们放他和宝玉说句话。结果小鬼们觉得宝玉再有权势也是阳间的事情,和他们无关。可阴间级别更高的判官听说以后,反而慌了。

程高本到这里就结束了,我们来看脂本:

都判道:「放屁!俗语说的好,『天下官管天下事』,自古人鬼之道却是一般,阴阳并无二理。【庚辰双行夹批:更妙!愈不通愈妙,愈错会意愈奇。脂砚。】别管他阴也罢,阳也罢,还是把他放回没有错了的。」【庚辰侧批:名曰捣鬼。】众鬼听说,只得将秦魂放回,

判官这时候说了一句乍听起来荒诞不堪的话:“自古人鬼之道卻是一般,阴阳并无二理。”这能一样么?而脂砚斋也点出,这句看似荒唐的话,确是别有妙处。

当然,如果知道宝玉马上要来省亲的姐姐,不但是阳间的贵妃尚书,也是抓鬼的钟馗,不但管阳间的人,也管无论在阳间还是在阴间的鬼,那么这人和鬼,阴间和阳间,还真的是一个样!可惜,秦钟会错了意,以为阳间的荣耀显达在阴间真的有用,反而劝宝玉要重视功名。其实判官这话是说,阳间本来就是迷津,人间本来就是地狱,充满了各种妖魔鬼怪也就是恶势力,如之前考证的瘟神、夜叉等凶神恶鬼,也有抓鬼的钟馗这样阴阳通吃的鬼王。

另外,这判官怎么认识钟馗的呢,须知秦钟被鬼判拷走这段故事,其设定与当年一出世人耳熟能详的剧《五鬼闹判》有很大联系。而五鬼闹判就是一出以鬼神故事为表,实则讽刺人间的法律制度的故事。五鬼闹判里面的冥界判官,后来又演变为钟馗,而钟馗遂被民间称为神判,所以钟馗和判官,还真的有一份同事之缘。



绢画《五鬼闹判》里面代充判官一职的,拿着生死簿的钟馗。

鬼既然作为一种精神世界的恶势力存在于人心之中。而文人喜欢写神怪小说,更是因为看到了世间的不平之事而忧心忡忡,以妖魔作乱为社会混乱现象的指代而痛陈时弊了。在《唐钟馗全传》中,钟馗的形象一位英才大气,少年老成,相貌奇伟,正气凌然的读书人,然而钟馗虽然才气十足而且极为正直,满腔报国之心,却因为相貌丑陋最终科举不第,一怒之下触柱而亡,死后才被玉帝封为降妖除魔的鬼王;在明清以后同样以钟馗为主人公的《平妖传》《斩妖传》中,更是增加了钟馗和他的好友们作为有才华有抱负的士人们,在黑暗的世间是如何被恶势力们玩弄迫害而饥寒交迫,才华无处施展的内容。

本来五鬼不过是比喻世界的各种恶势力和人心的险恶之处,钟馗抓鬼自然也就是正义能驱除邪恶的象征。然而到了“五鬼闹钟馗“等话本出炉的年代,封建社会的统治日益腐朽,恶势力也就益发壮大,钟馗抓鬼的事业不仅自身也必须依靠鬼.而且因为自身太过弱小孤单,常常沦为被鬼欺负玩弄的对象。

钟馗抓鬼的经历过程在很多旧戏剧中有描写,典型的就是前面所说的《五鬼闹判》演变成的《五鬼闹钟馗》,或者全名《庆丰年五鬼闹钟馗》,其中各路小鬼对钟馗各种迷惑,挑逗,灌醉他,偷他衣服,当然小鬼也就是各种恶人的代表了。



解放后绘制的五鬼闹钟馗插图

而这就像元春在《红楼梦》中的遭遇一样,能够接近她讨好她的王家乃至薛家势力都颇为可疑,甚至连夏太监也不像是什么好人。省亲的时候,元春在花溆的踏足之地,虽然光彩辉煌,但是都是假物。

也暗示元春的处境,虽然表面上花团锦簇,实际上却被假象包围,甚是凶险!虽然元春将黛玉为宝玉做的诗评为第一,但她也被宝钗做的充满谄媚的宫制诗迷惑了。

元春所处的这种尴尬险恶状态,在贾母的骨牌令中似乎也有描述:

鸳鸯道:“剩了一张‘六合么’。”贾母道:“一轮红日出云霄。”鸳鸯道:“凑成却是个蓬头鬼。”贾母道:“这鬼抱住钟馗腿。”

《钟馗全传》中提到,钟馗出生时母亲梦到了一轮红日初升的景象,象征正义力量的朝气蓬勃;然而这鬼抱住钟馗腿,却在暗示元春被恶势力环绕纠缠的危险处境。而薛姨妈后面的牌是“二郎游五岳”,同样是二郎神抓鬼的故事;薛姨妈的回应“世人哪及神仙乐”似乎也是在暗示没有神仙在,贾府这些凡人是抓不住鬼的。

元春作的自喻命运的谜语的谜底是炮仗。炮仗也是古人心中降妖除魔,辟邪驱祟的利器,所以过年时必须大放鞭炮,以镇住各路鬼神。在钟馗故事里,钟馗也拿爆竹作为驱鬼的重要武器。《五鬼闹钟馗》中,钟馗就把三筐神炮仗放在五鬼头上以驱赶他们。当然,爆竹的驱魔是以自身的牺牲为代价的。所以元春在花了二十年分辨清楚“是非”以后,就“身如束帛气如雷”对抗邪恶势力,在气势滔天重创敌人之后,也搭上了自己的孱弱性命。

再看下元春判词里的一些象征和比喻:元春判词里,画的是弓上挂着一个香橼。



香橼是一种味道极酸的柑橘科水果,和柠檬是近亲。古人一般认为香橼橙子的这种香味,有驱邪安定的效果。李纨就曾经送了一大盘各种柑橘、柚子给袭人。

清代著名花鸟画画家边寿民曾在,《香橼》一画上题道:

“块垒难平却对看; 洞庭嘉种露霜寒。幽香总带峥嵘气, 不比累累桔柚酸。”

可见古人认为香橼有峥嵘的正直气焰。佛手就是状如人手的香橼。香橼佛手的香味因为被相信可以驱邪,经常用于室内摆放, 探春的房间里就放着很多佛手。佛手是佛的象征之一, 贾府曾经有个”外路和尚“送了个”蜡油冻佛手“;贾母喜欢,可是放了几天就被凤姐领走,秘密地收起来了。所以香橼的橼不仅暗示元春的元,还暗喻了元春驱邪除恶的特质。

同理,弓不仅暗示元春在“宫”里,更是道教降妖的主要道具之一,也是钟馗射妖的主要法宝。宋人有《射妖图》画的就是钟馗转身拉弓射妖的景象。



钟馗还有一个身份是五月石榴花花神。钟馗的头上,往往戴着一朵盛开的石榴花。石榴作为在五月恶月里盛开的火红花朵,同样被认为有辟邪的作用。在晚清书家吴有如笔下,五月石榴花花神是鬼王钟馗。

榴花如火,钟馗峨冠博带,负手立树下作看花状。初不解其命意所在,继思俗传花神之中五月司花者乃鬼王钟馗也。

五月处于春夏之交,在石榴花盛开时亦是疾病、瘟疫流行之季。钟馗因降妖捉鬼正直无畏深得人民敬仰。因此五月人们也贴钟馗像用来辟邪,认为他嫉恶如仇刚烈正直的性格就石榴花一样怒放如火,便奉钟馗为五月石榴花神。



这是”榴花开处照宫闱“的出处。石榴花花神元春,一直在用她的正义气焰和刚烈性格,守护着皇宫。

而元春最后的结局,按照判词是”喜荣华正好,恨无常又到“,是一个先大喜后大悲的反高潮。而钟馗生前是在马上要当状元的时候,因为不堪忍受皇帝对他的相貌不屑,计划弃置不用而触柱自杀而亡,也是一个喜剧变悲剧的故事。可见作者给元春的命运安排,应该受到了小说话本里钟馗生前故事的启发。

《红楼梦》中的凶神形象,就如和它同时代的小说演义一样,实际上也是对各种邪恶势力和人心的比喻和讽刺。而元春在《红楼梦》中,就是那个于群鬼环伺中还要坚持正义,分辨是非,不惧强敌,最终与邪恶势力同归于尽的悲剧人物。她自入宫以来一直在观察思考正邪是非,并像榴花一样用强烈的正气维护着周围环境以及贾府的秩序;而只有树正驱邪,贾府里如三千金这样的文人,才能有安静创作的空间。然而“虎兕相逢大梦归”钟馗的抓鬼历程一向是充满风险的,一旦遇到比较强大的妖怪就可能有生命危险。比如在《钟馗全传》中,钟馗遇到一只害人的鳖精,鳖精见到钟馗就藏在地下,钟馗只好向上天祝祷,天帝来责问城隍说:“有一妖魅迷害生灵,汝为一郡之主宰,为何表里为奸,致令虎兕出柙耶?”这时候钟馗却因为祷告没看到回应,一急之下差点断气。可见“虎兕相逢”应该也是在暗示元春最终遇到了大奸大恶势力,并像爆竹一样与之同归与尽了。

参考文献:
钟馗全传
斩鬼传
平妖传
钟馗研究:郑尊仁  June 1, 2004秀威出版

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 楼主| 发表于 2023-3-17 11:33:51 | 显示全部楼层
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐(同地球仪)
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黄纬  北纬  6度31分02秒

出生  钟表时间  公历 1611年02月06日 18时26分44秒  农历  超出范围
午正  钟表时间  公历 1611年02月06日 12时46分13秒  地点  湖南省 益阳市 桃江县
子正  钟表时间  公历 1611年02月07日 00时46分15秒  东经  112度09分21秒
酉时  钟表时间  公历 1611年02月06日 17时46分14秒  北纬   28度31分05秒
                                 至 19时46分14秒

立春  钟表时间  公历 1611年02月04日 10时47分51秒
雨水  钟表时间  公历 1611年02月19日 07时27分53秒
惊蛰  钟表时间  公历 1611年03月06日 06时48分52秒

十神      七杀    正官    日元    比肩
乾造                         
                                  (日空 辰巳)

元运  中元六白运  节后第3天

大运  交运时间  公历 1611年02月23日 01时27分  逆行

十神   偏财    正财    食神    伤官    比肩    劫财    偏印    正印    七杀    正官
       己丑    戊子    丁亥    丙戌    乙酉    甲申    癸未    壬午    辛巳    庚辰
始于   1611    1621    1631    1641    1651    1661    1671    1681    1691    1701
实岁    0岁    10岁    20岁    30岁    40岁    50岁    60岁    70岁    80岁    90岁

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 楼主| 发表于 2023-3-17 11:43:55 | 显示全部楼层


王熙凤是巡海夜叉,探春是镇山太岁,在薛宝钗面前都是小巫见大巫





名著茶话会

2019-05-31 06:30

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王熙凤是巡海夜叉,探春是镇山太岁,在薛宝钗面前都是小巫见大巫。


《红楼梦》里,作为贾府的管家婆,王熙凤的管理能力,是获得了上下一致承认的。至少表面上,整个贾府也的确井井有条。如果把贾府当做一家现代公司来说,各个部门的负责人徇私舞弊的迹象得到了很大的遏制。凡是都有两面性,有利则有弊,王熙凤的严苛,在下人眼里还是饱受诟病的。以至于下人们暗地里叫她“巡海夜叉”。





再后来,王熙凤生病期间,探春代管内务。更是在王熙凤的基础上青出于蓝。一眼看到了贾府的病根:入不敷出。为了开源节流,形式果敢的探春,不惜迎难而上,对现存的不合理出进行了改革。比如裁撤了姑娘们的头油脂粉钱,以至于下人暗地里叫她为“镇山太岁”。


无论是夜叉还是太岁,在我们的汉语里,都是很有贬义的一个名词。可见,王熙凤和探春的做法,虽然在管理大义上没有问题,却损害到了很多人的既得利益,从而遇到了很大的阻碍。这也是现代企业管理上最大的问题,打破固有僵化的内部利益,是需要一定的手腕和技巧的。这一方面,无论王熙凤还是贾探春,都略显不足。





四大家族里,薛家可是做生意出身,所谓的“皇商”,我认为绝非浪得虚名。在经济头脑上。管理技巧上,从薛宝钗这个不管事的姑娘身上,也是能略窥端倪的。


薛宝钗在贾府是客卿身份,从来都是别人照顾她,所以管理上的本事并没有一展身手的机会。但是,从一些“进言”参谋上,我们足可以看出她皇商世家熏陶下,强烈的精明管理。


第56回,探春正在大议如何改革。可惜因为没有经验,更勿论有高人指点,找不到眉目。当说到“怡红院和蘅芜苑两处花草香料的承包”时,平儿的提议是交给莺儿的娘来做。莺儿是谁?宝钗的心腹丫头既是。





可见,此时的所谓“改革”,在平儿等人的心里,其实还是一种“送人情”的借口。知道王熙凤和薛宝钗是表姐妹关系,便提议将这两处有谁最大的地方,送给宝钗的下人来管理,这不是“肥水不流外人田”吗?而且参与讨论的人,要不就碍于面子,要不就根本看不到症结所在,无人反对,还是薛宝钗这个当事人出面指出:


“断断使不得!你们这里多少得用的人,一个一个闲着没事办,这会子我又弄个人来,叫那起人连我也看小了。”


如果只是单纯的拒绝,我们或许可以说她虚伪,毕竟,我们的传统是“谦让”。但是,薛宝钗倒是随即提出了一个很有建设性的建议:





“我倒替你们想出一个人来:怡红院有个老叶妈,他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家,他又和我们莺儿的娘极好,不如把这事交与叶妈。他有不知的,不必咱们说,他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管,竟交与那一个,那是他们私情儿,有人说闲话,也就怨不到咱们身上了。如此一行,你们办的又至公,于事又甚妥。”


这种做法,即使放到现在的企业管理上来分析,也是很受领导赏识的:有自己的观点,能对不妥的决策表示反对,同时提出更合理的应对策划。薛宝钗此举,有几个好处。





首先,贾府的事情贾府自己做。茗烟是宝玉的贴身小厮,这个身份就能镇得住一大片眼红的人。


其次,明面上,和自己这个“外人”完全没有关系,作为客人,在主人家赚钱那是非常失礼的,更是拉低了薛家自己的颜面;


最后,还有一点藏得比较深的也是最重要的,茗烟的娘有什么本事做得好这个工作?最后还不得求助于莺儿她娘?但这就是人家下人之间的私人事情了,和薛宝钗自己无关。





所以,这么一个安排,既不影响探春平儿等人的方针,维护了主人(领导)的权威,也完全顾及到了薛家的颜面,里子面子都有了。薛宝钗这一手,可谓天衣无缝啊,不愧是皇商世家的才女,王熙凤悲了个“巡海夜叉”、探春背了个“镇山太岁,和她比起来,那都是小巫见大巫。
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 楼主| 发表于 2023-3-17 11:47:13 | 显示全部楼层

考证:薛宝钗的前世乃南方赤瘟鬼张元伯

darkingwing darkingwing 2017-06-28 15:49:56  



关于宝钗前生是夜叉鬼的考证,是我最近读到的感觉颇为新鲜的文章。注意说宝钗前生是夜叉并不是说现在宝钗是鬼,实际上按照曹雪芹的暗示,比宝玉大的一干年轻人多半都是所谓孽鬼投胎或者是秉天地正邪双气诞生的,比如王熙凤薛蟠贾琏等。之前的考证文字大概可以参考宝钗袭人是迷津渡里的夜叉海鬼【灭袭派吧】_百度贴吧,这里说一下我的一点考证。

在二进大观园的头天,刘姥姥讲了两个故事,第一个是说是有一年冬天,接连下了几天雪,早上她起来,看到一个十七八岁极标致小姑娘在雪地里抽柴禾烤火,这时候南边马棚就着火了,于是故事打住。这一段里曹雪芹明显在暗示我们,刘姥姥说的这个故事是指向红楼梦里的现实的,而不是无聊笔墨。

后来,宝玉打破沙锅要问到底,刘姥姥就“只得编了告诉他”,说这个女孩叫若玉,也是父母当宝贝养大 “可惜了儿的,这小姐儿长到十七岁上,一病就病死了”。听到结果如此,惜香怜玉的宝玉就让贴身小厮焙茗去找刘姥姥说的庙,结果是按指引的找到了地方,“竟是一位青脸红发的瘟神爷”(焙茗语)。你道这奇怪不奇怪?

那么,这个故事里的小姑娘究竟是比喻谁呢,若玉,恰恰说明不是玉,而大雪天这个意象,已经被曹雪芹在丰年好大学里用来比喻薛家了,所以雪天抱柴火的小姑娘,就是薛宝钗,雪抱柴。

火起于大观园南方,有考证大观园南方是祠堂,所以南方着火是祸起宗祠,暗喻薛宝钗嫁进来以后,间接加剧了贾家败落。

而后来焙茗去找庙,也就是小姑娘的真正来源,发现庙在东北角上,而薛家在大观园建成以后,就从梨香院搬到东北角的一个小院子里。注意前面刘姥姥说庙在北面,那么大可思考下梨香院在什么位置了。

然后呢,就有意思了,庙里的真神是“一位青脸红发的瘟神爷”,什么是瘟神,瘟神就是环太平洋文明崇拜中的五方瘟神。

南宋天心派道士路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十三《斩瘟断疫品》论述瘟神行瘟之由及制瘟之法,略云:“但今末世,时代浇薄,人心破坏,五情乱杂”,故 “东方青瘟鬼刘元达,木之精,领万鬼行恶风之病 南方赤瘟鬼张元伯,火之精,领万鬼行热毒之病;西方白瘟鬼赵公明,金之精,领万鬼行注气之病,北方黑瘟鬼钟士季,水之精,领万鬼行恶毒之病;中央黄瘟鬼史文业,土之精,领万鬼行恶疮痈肿”

南方赤瘟鬼张元伯,火之精,领万鬼行热毒之病,注意薛宝钗可是有“胎里带来的一股热毒”,再联系前面的“南方火灾”,呵呵。。。曹公都把比喻打到这一层了,不仅指出小姑娘就是薛宝钗,还把她的前生是瘟神,以及具体是哪一方瘟神,都悄悄告诉读者了。

于是所谓的冷香丸,在这样一看之下,也清楚了很多,为了压制宝钗胎里带来的这种热毒,要用四时的水和花来压制,宝钗表面的冷,只是其热毒被压制的结果,所以冷的毫无生气。宝钗唯一一次大怒,是因为贾宝玉说她体丰怯热,正好说到了宝钗的痛处。

而牙牌令里的比喻,也是很有意思,每个人的牙牌,就类似塔罗牌,还是自己注解的塔罗牌。牙牌令里主要提了贾母 黛玉 宝钗 湘云 薛姨妈 刘姥姥 这几个人的。首先贾母的牙牌是绿中一点红在中央,可见红在这里是正色,而贾母之正已经难以抵抗众鬼环绕,所以这鬼抱住钟馗腿;湘云则是纯红,可见其心志命运也是正路的,且没有被邪气侵蚀;黛玉是上红下绿,暗示和贾母类似的状况;刘姥姥是红远多于绿,暗示庄稼人质朴,邪不压正。相对的是,薛姨妈和薛宝钗的牙牌是纯绿色,薛宝钗牙牌的名称是 铁链锁孤舟,不禁让人联想到宝玉在警幻那里梦到迷津的场景。可见薛宝钗和她母亲在心志上代表的完全是邪气。

不过这也不值得大惊小怪,因为红楼梦本身描述的是末世,按照中国的传统信仰,末世本来就是群魔乱舞,百鬼托生的年代。拉宝玉入迷津的是很多夜叉海鬼,王熙凤似乎也有说自己是夜叉。而且纵观全书也只明确说宝黛二人是仙人投胎。更何况开头也说了,正邪二气可以同时托生在一个人身上。所以宝钗有瘟神转世也好,凤姐夜叉投胎也罢,她们这一世只是有点邪气的人,像宝黛那样完全为了生命而活的人,只有他们俩个,剩下的人,只是正邪兼有罢了。

红楼梦 人文 读书




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黄纬  北纬  6度27分46秒

出生  钟表时间  公历 1164年02月23日 10时44分51秒  农历  超出范围
子正  钟表时间  公历 1164年02月23日 00时44分57秒  地点  湖南省 益阳市 桃江县
午正  钟表时间  公历 1164年02月23日 12时44分50秒  东经  112度09分21秒
巳时  钟表时间  公历 1164年02月23日 09时44分52秒  北纬   28度31分05秒
                                 至 11时44分51秒

立春  钟表时间  公历 1164年01月28日 22时44分03秒
雨水  钟表时间  公历 1164年02月12日 20时40分45秒
惊蛰  钟表时间  公历 1164年02月27日 21时18分37秒

十神      劫局    伤官    日元    七杀
乾造                         
                                  (日空 子丑)



史弥远

元运  上元二黑运  节后第26天

大运  交运时间  公历 1164年11月24日 00时30分  顺行

十神   食神    正财    偏财    正官    七杀    正印    偏印    劫财    比肩    伤官
       丁卯    戊辰    己巳    庚午    辛未    壬申    癸酉    甲戌    乙亥    丙子
始于   1164    1174    1184    1194    1204    1214    1224    1234    1244    1254
实岁    0岁    10岁    20岁    30岁    40岁    50岁    60岁    70岁    80岁    90岁


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黄纬  北纬  11度00分54秒

出生  钟表时间  公历 1644年03月04日 10时16分49秒  农历  超出范围
子正  钟表时间  公历 1644年03月04日 00时16分55秒  地点  紫金山天文台
午正  钟表时间  公历 1644年03月04日 12时16分48秒  东经  118度49分00秒
巳时  钟表时间  公历 1644年03月04日 09时16分50秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 11时16分49秒

十神      劫财    伤官    日元    七杀
乾造       甲      丙      乙      辛
           申      寅      卯      巳     (日空 子丑)

元运  下元八白运  节后第29天

大运  交运时间  公历 1643年09月24日 17时41分  顺行

十神   食神    正财    偏财    正官    七杀    正印    偏印    劫财    比肩    伤官
       丁卯    戊辰    己巳    庚午    辛未    壬申    癸酉    甲戌    乙亥    丙子
始于   1643    1653    1663    1673    1683    1693    1703    1713    1723    1733
实岁   -1岁     9岁    19岁    29岁    39岁    49岁    59岁    69岁    79岁    89岁
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