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《甲戌本》的所谓“红楼梦旨义”胡言乱语

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发表于 2023-5-31 14:25:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
《甲戌本》的所谓“红楼梦旨义”胡言乱语 快乐老年435 2016-07-30   |  749阅读  |  14转藏



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《甲戌本》的所谓“红楼梦旨义”胡言乱语
编剧赵华
出了本《另解红楼梦》的山西省“运城红学会长”张志坚女士断言:“多数人对甲戌本没有一个清晰的认识。首先是对甲戌本的《凡例》认识不清,对《凡例》中的‘红楼梦旨义’深层含义不解,更不会使用‘红楼梦旨义’寻求红楼梦著作的创作源头和第一作序人。 ”可惜的是,张志坚女士据以推断《红楼梦》作者的这个仅《甲戌本》石头记独有、陶洙又自周汝昌处借回《甲戌本》抄录于“脂评”《己卯本》上的“红楼梦旨义”胡言乱语,压根就不通!
甲戌本【凡例】全文如下:
脂砚斋重评石头记
凡例
【红楼梦旨义】(共五条)
是书题名极,□□红楼(此隔了两个空格的“多”和“红楼”三个字为胡适所补)梦是总其全部之名也。又曰风月宝鉴,是戒妄动风月之情。又曰石头记,是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点矣。如宝玉作梦,梦中有曲名曰红楼梦十二支,此则红楼梦之点。又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾风月宝鉴四字,此则风月宝鉴之点。又如道人亲眼见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则石头记之点处。然此书又名曰金陵十二钗。审其名,则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉?若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,至红楼梦一回中,亦曾翻出金陵十二钗之(又以墨笔点改为“簿”)籍,又有十二支曲可考。(第一条)
书中凡写长安,在文人笔墨之间,则从古之称。凡愚夫妇儿女子家常口角,则曰中京,是不欲着迹于方向也。盖天子之邦,亦当以中为尊,特避其东南西北四字样也。 (第二条)
此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简,不得谓其不均也。(第三条)
此书不敢干涉朝廷。凡有不得不用朝政者,只略用一笔带出。盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。 (第四条)
此书开卷第一回也,作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此石头记一书也,故曰甄士隐梦幻识通灵。但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自云:今风尘碌碌,一事无成。忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时,则自欲将已往所赖,上赖天恩、下承祖德,锦衣纨(将纟旁错用成礻字旁,若用衤字旁的“袴”还算对)之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪编述一记,以告普天下人,虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨月夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之怀笔墨者。何为不用假语村言,敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉?故曰风尘怀闺秀。乃是第一回题纲正义也。开卷即云风尘怀闺秀,则知作者本意,原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳。阅者切记之。(第五条)
诗曰:
浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。
言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。(书前诗)
先看错别字:
【晴】四个“点睛”全都错写成点“晴”。陶洙自抄的《己卯本》也改正为“点睛”了。
【极】“及至”之“及”错写成“极”。陶洙自抄的《己卯本》也改正为“及至”了。
【薄】“簿籍”之“簿”错写成“薄”。陶洙自抄的《己卯本》仍错抄为“薄籍”。
【】“纨绔”之“绔”错写成“”。陶洙自抄的《己卯本》仍错抄为“纨”。
【冺】“泯灭”之“泯”错写成“冺”。陶洙自抄的《己卯本》也改正为“泯灭”了。
【襟】“襟怀”之“襟”错写成礻字旁的“襟”。陶洙自抄的《己卯本》也改正为“襟怀”了。
【谩】“漫言”之“漫”错写成“谩”。陶洙自抄的《己卯本》仍错抄为“谩言”。
短短一段“千字文”就写错了7个常用字。《石头记》的“文妙真人”作者,能容忍所谓的“脂砚斋”这种“文盲”来“评点”自己120回小说巨著之“妙文”吗?
再看“凡例”:
所谓“凡例”,是本书内容和体例的说明。就明清小说而言,主要包括阐释创作主旨、揭示书名含义、说明创作技巧、说明评点形式等内容。而所谓“旨义”,即“阐释创作主旨”,只能涵盖上述“红楼梦旨义”的第三条和第四条。陶洙却将应属“凡例”的第一条“揭示书名含义”及第二条“说明创作技巧”,不属于“凡例”、实应属“序言”的第五条“本书创作缘起”,乃至“书前诗”,胡子眉毛一把抓,统统塞进了“红楼梦旨义”。那还要“凡例”作甚?《石头记》作者能容忍“脂砚斋”这种根本不通的“文盲”,来给自己的旷世巨著写“凡例”或“旨义”吗?
再看第一条
第一条不属于“红楼梦旨义”,应属“凡例”的“揭示书名含义”,却又没说清楚《红楼梦》各书名的含义。首先,“是书题名极”后面被撕去的五个字,就绝不会是胡适妄加的三个字。加上《甲戌本》妄增的“红楼梦”一名,也仅五个书名,能叫做“极”?也许陶洙看到《增评补图石头记》上“大某山民”的眉批“书名俱佳”,便改写为“是书题名极其中红楼梦是总其全部之名也”。但为免胡适追究其捏造的原藏书人“孙小峰”,又连带伪造的孙小峰藏书印撕去了“佳其中红楼”五字,于是就被胡适妄加成根本不通的“是书题名极”,且在“多”后留下两个莫名其妙的空格了。连陶洙自己也觉得胡适妄加的三个字不通,两个空格莫名其妙,就只好依样画葫芦,在其一手炮制的《己卯本》上抄成“多□□红楼”了。
胡适在《甲戌本》“红楼梦旨义”【第一条】上妄加的三个字及莫名其妙的两个空格

接下来,既已说明《红楼梦》、《风月宝鉴》、《石头记》三个书名的含义,再举例说明这三个书名的“点睛”之处,纯属多余。反倒是漏说了《情僧录》书名及其含义,岂非丢三落四?至于对《金陵十二钗》书名的说明,则完全不知所云,实属“蠢人蠢话”!“金陵十二钗”,自然是指书中入了“正册”的十二个“上等”女子,与“岂止十二人”的“中下女子”何干?连这都不懂,这个自称“脂砚斋”者还有脸评点此书?“若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某”继续犯蠢!既有“金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考”,还用得着“指明白系某某”吗?问题是,这个对《金陵十二钗》书名的说明到底想说什么?是先退一步假质疑,再通过“金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考”之“点晴”,说明《金陵十二钗》书名也已“点晴”?要是连这点意思都无能力表达于《凡例》,《石头记》作者早就撵这个“脂砚斋”滚蛋了,还容他“重评”、三评、“四评”?
再看第四条:
第四条“此书不敢干涉朝廷。凡有不得不用朝政者,只略用一笔带出。盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备”,完全是“此地无银”的“不打自招”。第三条“此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简”,不已经足够?“又不得谓其不备”更是“已有所防备”之意,那就更是干涉朝廷的“不打自招”了。把“朝廷”看成傻子了?这岂不是在害作者吗?作者能容忍“脂砚斋”这样的蠢货给自己 “晦言隐义” 的巨著写“旨义”吗?
再看第五条:
第五条其实是将《石头记》原本写入正文的暗《序》即“创作缘起”,剽进了顶着“凡例”空帽子的“旨义”。“凡例”和“旨义”有必要写这么一大篇“第一回题纲正义”吗?“作者本意,原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳”,既是对第三条和第四条啰哩啰唆的重复,又是再次“此地无银”式的“狡辩”,实在拙劣不堪。“创作缘起”多为作者的自述。把这段经过低劣改窜的作者“创作缘起”正文硬塞进书前“旨义”兼“凡例”,就好像整个“凡例”都是作者自己写的了。我要是作者,非把这“脂砚斋”一脚踹茅坑里去不可!
再看书前诗:
书前诗是对全书的概括。陶洙炮制的这首“伪书前诗”说了些啥?
“浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐”,这不过是“浮生如梦”的陈词滥调。若《石头记》写的仅只是“浮生如梦”,岂有脍炙人口、不胫而走之理?
“谩(漫)言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长”,宝黛的“离合悲欢”有了,贾(真)府之“兴衰际遇”跑哪去了?若《石头记》只写了宝黛二人的悲剧,岂有脍炙人口、不胫而走之理?
“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,胡适断为作者自述之心声,意思是作者“披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”,完成全书,字字血泪,感慨万分。但书中眉批分明又说“书未成,芹为泪尽而逝”!那么,到底是“十年辛苦不寻常”地完成了全书,还是“书未成,芹为泪尽而逝”?还是陶洙用“十年辛苦不寻常”地完成了全书,自打“书未成,芹为泪尽而逝”之嘴?
总之,《甲戌本》石头记及其卷首的“红楼梦旨义”既假又劣。张志坚女士宣称“用红楼梦旨义破解红楼梦的创作源头,这是解决红楼梦基本问题的唯一正确路线”,岂非沙滩上堆房,白费功夫?


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