 《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相
关于第五十三回里贾家除夕夜拜影祭宗祠的描写很有趣，“里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班站定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾蓉献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池，青衣乐奏，三献爵，拜兴必，焚帛奠酒，礼必，乐止，退出。”这是汉族除夕祭祖的祭法。 “拜影”祭祖的汉族民俗在明朝刘侗的《帝京景物略》中有明确记载：“三十日五更又焚香楮送迎，送玉皇上界矣，迎新灶君下界矣。插芝麻秸于门檐窗台，曰藏鬼秸中，不令出也。门窗贴红纸葫芦，曰收瘟鬼。夜以松柏枝杂柴燎院中，曰烧松盆，熰岁也。悬先亡影像，祀以狮仙斗糖、麻花馓枝，染五色苇架竹罩陈之；家长幼毕拜，已，各自拜，曰辞岁。” 但是其中的贾府女性参与祭宗祠和“鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响”的描写又隐隐是满族的萨满祭礼。满族家祭一般在春耕前或秋收后举办，并非汉民的除夕祭祖，所以被称为“春秋大祭”。在本姓族长或是辈分高的族人家里举办，男女老少除了孕妇和残疾人外都必须参加，不允许外姓人在场。由家萨满主持，一般由学识高有威望的族人担任。如果没有家萨满，则由族长或家长担任主祭。满人崇拜西方，神位设在正室西墙上。满族家祭分为两天，第一天祭神，又分朝祭和夕祭两步，仪式流程：家萨满用满语念祭词、上香、设供、奠酒，然后按男女长幼的顺序向神位叩拜，其间伴有念诵神歌和跳神活动，神歌有的是独唱、对唱或是一人领唱大家合唱的多种形式。 从书中描述可以发现：贾府的除夕家祭结合了满汉风俗。 前文说过：九道门的宁国府其实就是北京的紫禁城! 那么紫禁城在秦可卿崇祯帝自缢殉国和贾敬嘉靖皇帝服丹宾天后（《红楼梦》中的时间颠倒是为了迷惑清廷统治者躲避文字狱的迫害），也就是北京朱明覆亡后被进了北京入主中原的清廷给占了，所以宁国府——北京紫禁城的祭祖才会结合了汉满的两族风俗。 这种充满了矛盾的写作手法其实是为了暗示《石头记》所影射的是明清交际时的历史，否则读者因为一开篇空空道人的一句“第一件，无朝代年纪可考”而不解此书实为悼明讽清怎么办？ | 
发表于 2023-8-21 11:24:12
