终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史10.5 不过有一处《人海记》的记载很是令人思考，描述田妃企图陷害周后：“帝每日召田贵妃，妃例御凤舆，由小太监异之而来，是日异者改为宫婢。上问故，日：“小太监多恣肆无状。”叩其实，日：“坤宁宫（周后所居）太监狎宫婢，故远之耳。”上色动而搜其处，获得狎具，盖宫婢各有太监为腻侣，所谓“对儿”又名“对食”。上骤怒，立遣诸小太监，中宫因怼恨成疾，呕血。有老宫人日：“田妃宫中，独无对几乎，亦可搜之。”已而果然，上疑始释……” 这是一个非比寻常的故事，当然如果它是真的就更好了！一定有人要问了：为什么说不是真的？ 研究崇祯的后宫生活的人，一定要读《崇祯宫词》和《彤史拾遗》。这两本书对崇祯在位十七年间的宫廷生活进行了全面的记述，上至星象，下至衣食住行，甚至包括娱乐生活，记载最为全面细致。 《崇祯宫词》的作者王誉昌也在前言部分讲，此书是自己多方采证，确认无误后才予以记录的，力求全，但更力求真。 但奇怪的是：以全著称，大到星相、皇五子之死，小到穿衣戴花吃汤圆都一一细致记录的《崇祯宫词》和《彤史拾遗》都异常默契地对这起惊动了皇帝和中东两宫，后果严重到周后吐血的宫廷大冲突彻底无视！只字未提！ 为何《崇祯宫词》和《彤史拾遗》的作者们宁可不顾事实地夸赞周后“大度”“每裁抑外家恩泽”，诋毁田妃“每见上，輙为外家乞恩泽”“倨见周后”，却不愿收录如此明显有利的大事件作为攻击田妃的确凿证据？ 原因很简单：因为这事根本就不存在！就连《崇祯宫词》和《彤史拾遗》的作者们都没听说过！所以无从收录。 像《人海记》中这种造谣充分说明了当时丑化田妃美化周后的情况的严重。谣言满天，黑白颠倒。 再想想太子老师、东林党大儒吴梅村是如何在他的《圆圆曲》中将周后献陈圆圆的丑事栽赃到田家头上的，他又是如何在他的《永和宫词》中污蔑田妃和抹黑崇祯的，就连清代史学家赵翼都看不下去了，指出吴梅村“何必以定陶作衬？且太子久定，嫡庶间并无参商，何必以如意为比？周后奉旨自尽，何得以曹操之弑伏后为比！”的包藏祸心！ 掌握着笔杆子的东林党文人极尽所能地美化自己，为达目的不惜颠倒黑白、杜撰捏造，更有糊涂的世人附和鼓噪，怪不得四皇子朱慈炤会悲愤地写下“谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”！ 没心口直的话口袋子史湘云的真面目！ 史湘云是宝玉青梅竹马的朋友，两人自小就在一起玩闹。袭人原是服侍湘云的，湘云走后才去服侍宝玉。湘云的身世比黛玉还要凄惨些，她从小父母双亡，由叔父抚养，而且她的婶母待她并不好，可湘云却始终乐观从不怨尤。才华可比宝黛却比黛玉开朗豪爽、比宝钗真诚善良的她是红楼梦中最鲜活的人物，令人喜爱。朱慈炤把史湘云列在金陵十二钗正册第五位，居然还排在妙玉自己、迎春南明、凤姐等人的前面！这史湘云究竟是何来历？ 第二十一回：“湘云仍往黛玉房中安歇。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：前文黛玉未来时，湘云、宝玉则随贾母。今湘云已去，黛玉既来，年岁渐成，宝玉各自有房，黛玉亦各有房，故湘云自应同黛玉一处也。】”从脂砚斋说“湘云自应同黛玉一处”可见湘云同黛玉的天然紧密关系。 可是从第三十七回中：“至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜院去安歇。”后，湘云就在蘅芜苑住下来了。而且第四十九回里写到：“保龄侯史鼐又迁委了外省大员，不日要带家眷去上任。贾母因舍不得湘云，便留下他了，接到家中，原要命凤姐儿另设一处与他住。史湘云执意不肯，只要与宝钗一处住，因此就罢了。” 与宝玉黛玉有天然亲近关系的湘云最后被宝钗给拐了去，这湘云到底是谁？ 史湘云根本就不是人！她是记录朱明王朝国王兴衰《明史》！怪不得她是个话口袋子，史书可不就是记事装话的么？ 第四十九回湘云叮嘱实为四皇子的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。说曹操曹操就回击，影射周后的宝钗批评她：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”为何湘云心直口快？因为她是存记历史的史书，本就应据实而书，有一讲一，有二讲二。 王夫人，分解开来是“王”和“夫人”两种人，王夫人的身份因交手对象的不同而变化着：对着政权贾政时是泛指明朝国君，对着王熙凤魏忠贤就是天启皇帝，对着黛玉晴雯和四儿五儿宝琴就是周后，下令把晴雯焚尸时就是誓要把杨嗣昌掘坟戮尸的东林党，只有单独对着宝玉时才是个母亲角色。 （待续10） | 
发表于 2023-8-25 15:00:37
