这也是元春的“元”的一个出处。梅开百花之先，独天下而春，盛开于冰天雪地之中，象征着不惧风雪、坚贞不渝的高洁品格。自古以来，人们赞美梅花的傲雪精神，比如陆游的《咏梅》“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。” ——“花瓮”，隐喻“华坟”，华夏汉民被屠杀后的坟冢！ 原来“梅花上的雪收在鬼脸青的花瓮里”是指凶残的满清对抗清义民的血腥屠戮！ 抛不尽的家国泪，书不完的家国恨！都说妙玉“天性怪癖”，又有谁人能真正悟得妙玉借“怪”传书存史的良苦用心啊！ 妙玉给宝钗用的是“分瓜ban 瓟bó斝jiǎ”，那个bān 字是“分”和“瓜”连写在一起，天涯上显示不出来。 关于元春，做一点补充：朱慈炤说“宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了”。 夏完淳义士被满清杀害于1647年9月19日，也就是崇祯1644年3月19日亡国后三年半，正是“三四岁”时让朱慈炤认下了夏完淳这个老师。 元春是宝玉的启蒙老师，乃是作者正告读者他是遥敬夏完淳义士为师，红楼梦中重点借用套用夏完淳的诗赋! 关于妙玉给宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，再细调整： ——“九曲”指曲折； ——“十环一百二十节”指被“十”环绕后翻倍了的“一百二十节”。 那么我们就将“一百二十”除以“十”，120÷10＝12, 原来“十环一百二十节”藏的是一个“十二”！这“十二”就是《红楼梦》一开篇说的书的曾用名《金陵十二钗》，原来“十环一百二十节”就是指《红楼梦》这本书！ 大观园诸艳之归源之《葬花吟》 第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》的回前脂批特注道：【《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。践花日不论其典与不典，只取其韵耳】 脂批提醒得清楚：《葬花吟》暗藏了大观园中各女子的来历和下落，还特意说到解读《葬花吟》不要拘泥于有无典故，只要取其韵会其意就好，那么就让我们来细细品这葬花深意。 在“黛玉葬花”前，朱慈炤先写了“宝钗扑蝶”，然后是宝钗偷听滴翠亭里坠儿将贾芸的手帕交给小红。这“宝钗扑蝶”大有寓意，正是与“黛玉葬花”两相对照！那“宝钗扑蝶”究竟是何寓意呢？宝钗扑蝶扑的可不是寻常蝴蝶，乃是“一双玉色蝴蝶”！去掉干扰视线的“一色蝴蝶”，宝钗扑蝶其实是为了扑“双玉”！双玉还能有谁？宝玉和黛玉！ 但这还不够，宝钗扑玉又追扑到了滴翠亭里的林红玉！林红玉我前面已经解过了，是南明的第一位皇帝——弘光帝朱由崧！原来“宝钗扑蝶”其实是宝钗扑“三玉”，彻底灭亡朱明王朝！ 为何还用扇子扑打？扇子是以孔尚任的《桃花扇》为代表的用来歪曲事实颠倒黑白的东林党伪史，满清不仅要灭亡朱明政权，还要用东林党文官汉奸诋毁污蔑朱明！宝钗扑蝶看似天真无邪的纯真之举，其实暗藏的却是满清的穷凶极恶和阴险卑劣！ 第六十二回里借袭人的嘴交代了黛玉的生日是“二月十二”，“二月十二”在中华民俗里是“花朝节“，又称“花神节”。南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”清顾禄《清嘉录·二月》：“（二月）十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红。”，黛玉生在花神节，黛玉就是花神！ 第三十七回里李纨又说宝玉是“绛洞花王”，这花神和花王有何区别？ “花王”即“华王”，宝玉朱慈炤乃是中华皇帝！ “花神”是离开凡尘已然仙去的花王，黛玉崇祯是已死的中华皇帝！！ （那与黛玉同生日的袭人怎么说？袭人是影射原本是侍奉花神崇祯的朱明臣子，明亡后投降依附满清背主忘恩为虎作伥的“桃红又一春”的那些个崇祯旧臣。） 《红楼梦》中写得清楚：“言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，【脂批特特点到：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。”朱慈炤强调芒种乃是春天的最后一日。 | 
发表于 2023-8-25 19:34:15
