太极格局研究新天地

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 313|回复: 1

四皇子笔下的家亡血史51.4妖书案+吴炳

[复制链接]

3万

主题

12万

帖子

31万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
312392
发表于 2023-8-26 08:01:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史51.4
钟家台 2020-06-13   |  86阅读  |  10转藏



转藏全屏朗读分享



红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史51.4
  根据林芷瑩的详细考证,他指出“考察吳炳的交遊情況,發覺他與復社中人關係匪淺,而進一步分析粲花齋本《綠牡丹》對淨丑二腳的譏嘲與劇中「家門大意」的隱微闡發,則可推知吳炳乃有意改寫溫體仁族人所製《綠牡丹》一劇,重新塑造角色形象、設計情節對白,使得此劇由諷刺復社諸子爭相攀附之狀,轉而成為譏嘲溫氏族人妄想列入名士行伍、忘其固陋之醜,也化解了復社社員的尷尬處境。”见《以劇為戈──傳奇《綠牡丹》的寫作與吳炳的改編》。
  现在流传于世的《绿牡丹》是被亲复社的吳炳改编后的“假本”,《绿牡丹》是东林党篡改历史真相又一例证。
  觉阿开士的《题壮悔堂集》的:“传奇最爱《桃花扇》,谁唱温家《绿牡丹》?”应该改为“传奇最爱《桃花扇》,谁唱温家《绿牡丹》?要唱也只能唱复社改编后的《绿牡丹》!”凡是揭露东林党丑恶面目的一是禁毁,而是篡改涂抹,历史就这样全面失去了真实!
  “戎狄人面兽心,一旦微不得意,必反噬为害。”——最近看到这句话,联系到“中山狼、无情兽”,以及刘姥姥进大观园酒后手舞足蹈时,黛玉形容其为“百兽率舞”,真是十分恰当。
  改变国家命运的明末党争“五”大案
  看到这个题目,对明史有了解的读者一定会说:明末党争只听说过妖书、梃击、红丸、移宫这四大案,哪里来的五大案呢?这是因为东林党成功掩盖了第五大案,故不被世人所知,其实这第五大案造成的影响要远甚于前四大案,《明史》讲:“故论者谓明之亡,实亡于神宗,岂不谅欤。”我却要说:明朝实亡于第五大案。先让我从万历的“国本之争”所引发的四大案说起,首先简要的概述一下国本之争。
  万历皇帝的皇后王喜姐只生有女儿没有儿子,而万历一时性起临幸的慈圣太后的宫女王氏却为他生下了长子朱常洛,万历看不上“都人之子”,而是期待皇后王喜姐能为其生下嫡子。万历二十一年(1593年)在大臣要求册封皇长子为太子时,万历明确以皇后王喜姐尚在盛年又曾屡次流产,有可能会生育嫡子为由拒绝,按理说神宗的应对并无不当,王皇后当时才不过二十九岁而已。但因为万历皇帝偏爱郑贵妃之子朱常洵,万历迟迟不肯顺从大臣将庶长子立为储君的作为招致了后为东林党的朝臣们的疯狂攻击,是为国本之争,并因此而引发出的一连串东林党争事件。
  党争第一案“妖书案”
  “妖书案”发生于明万历二十六年至三十一年(即1598年到1603年),分为“第一次妖书案”、“第二次妖书案”。
  刑部侍郎吕坤采辑了历史上贤妇烈女的事迹编撰成《闺范图说》,以勉励妇女,东厂提督太监陈万化将此书献给皇帝,但是郑贵妃得知之后,想借此书来抬高自己的地位,命人增补了十二人,竟然将自己的传记加了进去,并亲自加作了一篇序文,指使伯父郑承恩及兄弟郑国泰重新刊刻了新版郑氏的《闺范图说》。吏科给事中戴士衡借此弹劾吕坤是“机深志险,包藏祸心”,“潜进《闺范图说》,结纳宫闱”,吕坤平白无故地蒙受了不白之冤,神宗对此并未理会。万历二十六年(1598年),有人撰写《闺范图说》的后记《忧危竑议》(即“妖书”),议论历代嫡庶废立事件,影射“国本”问题,说吕坤写《闺范图说》是为讨好郑贵妃,而郑贵妃重刊此书,实质上是为自己的儿子夺取太子位造势。又说:吕坤疏言天下忧危,无事不言,惟独不及立皇太子事,用意不言自明。又称吕坤与外戚郑承恩、户部侍郎张养蒙、山西巡抚魏允贞等九人结党,依附郑贵妃。
  《忧危竑议》一出,立即引起了轩然大波。人们不明所以,纷纷责怪书的原作者吕坤。无辜的吕坤忧惧不堪,借病致仕回家。找不到作者的万历皇帝,认为是吏科给事中戴士衡与全椒知县樊玉衡之作,于是贬谪了戴、樊两人。御史赵之翰认为武英殿大学士张位是主谋,神宗贬谪了张位,并礼部侍郎刘楚先、右都御史徐作、国子祭酒刘应秋、给事中杨廷兰、礼部主事万建昆等,是为“第一次妖书案”。
万历二十八年(1600年),工科都给事中王德完上书,提到万历冷落皇后王喜姐,喜姐身边只剩几人服侍,身患重病。同皇后感情笃深的万历看到这样的谣言极为震怒,将王德完下诏狱,并下诏辩白,见《明神宗实录》卷三百五十一:“朕览文书,见工科都给事中王德完不谙规矩,妄言宫禁是非。且中宫乃圣母选择,朕之元配,见今侍朕,同居一宫,就少有过失。岂不体悉优容?前准后弟王栋之袭伯爵,寔朕厚礼之意。迩年以来,稍稍悍戾不慈,朕每随事教训,务全妇道。中宫亦知改悟,何尝有疾?这畜物狂肆妄言,惑乱观听。卿等为朕辅弼股肱,有君臣一体大义。特谕知之。”首辅沈一贯于是上书说京城十数年前便开始流传万历欲不利于皇后王喜姐,以为爱子福王夺取太子之位的传言。在此谣言的压力下,在慈圣皇太后的干预下,万历被迫于万历二十九年(1601年)册立朱常洛为皇太子。






本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。


转藏 分享 献花(0)

举报/认领


上一篇: 《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史51.3

下一篇: 《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史51.5



回复

使用道具 举报

3万

主题

12万

帖子

31万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
312392
 楼主| 发表于 2024-3-20 22:09:29 | 显示全部楼层
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史5—4
钟家台 2018-03-17   |  335阅读  |  47转藏

转藏全屏朗读分享
  脂批中提到的曹雪芹就如同文中“空空道人”和“情僧”一样都只是化名,无论是《石头记》的悼明讽清的主旨,还是四皇子作为崇祯儿子的敏感身份都是绝对不能见容于满清统治者的。

  其实争论作者是什么满清包衣奴曹家的后代也罢,或是文坛的名儒大家吴梅村也罢,都是无法对应作者一开篇的自述的,更不要提作者已经在第十六回中的自亮身份:“老明公号山子野者”——“朱三(太)子爷”。

  再好好琢磨琢磨书中作者的自白吧:

  1、“作者自云:“当此则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时、饮甘餍饱之日,背父【兄】教育之恩、负师友规训之德,以至今日一技无成、半生潦倒之罪,【蒙府侧批:明告看者。】”

  看到作者明告看者他是有【兄】长的么?曹雪芹只是个化名,而吴梅村只有两个弟弟。

  2、“原來女媧氏煉石補天之時,於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用......原来就是无材补天,幻形入世,【甲戌侧批(戚序、蒙府、甲辰夹批):八字便是作者一生惭恨。】蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵,歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈云:“無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年。此係身前身後事,倩誰記去作奇傳﹖”詩後便是此石墜落之鄉,投胎之處,親自經歷的一段陳跡故事。”

  这个就更加要紧了,因为作者明告看者他是剩下的唯一的补天之石,独此一块,这也算是作者自亮身份的另一种方式了。

  补天之石,请问谁有资格补天?不言自明,自然是帝王家!

  为何是唯一的一块?因为只有崇祯的儿子才有资格,而崇祯送出皇宫的三个儿子里后来只剩下了年纪最小的四皇子还活着。四皇子自然就是唯一的补天之石了。

  不然的话,为何民间的反清复明的抗争只打“朱三太子”的旗号而不打“朱太子”或是“朱二太子”的?又为何这些明遗民不随便尊奉个“朱氏子孙”?要知道朱元璋的后代到了明末有百万之众,仅一个太原的庆城王就生了一百多儿子,成为百姓的深重负担,虽然后来被农民军杀了很多,可是就算十个里头留一个,也能剩个十万皇孙吧。可是明遗民们是根本不认这些姓朱的,因为不是姓朱的皇室后裔就有资格做补天之石的,这一点就是个普通百姓都是明白的。


  即使是文坛的名儒吴梅村再有才华再有名望,他也是断不敢自称“补天之才”的,他是毫无资格的,更不要提什么满清包衣奴家的后代了。

  单是红楼梦的悼明讽清的家国情怀就根本不是一个满清包衣奴家的孙子所能具备的了,更不要提他哪里去见那紫禁城帝王家的世面了。

  谈谈朱明和满清的属性

  朱明的属性是火。因为明“即”“光明”,而国姓“朱”则是“红色”,光和红组合到一起便是“火”。

  满族政权在很长的时间里都被称为“后金”,后来皇太极在天聪九年得到了林丹汗的大元玉玺,这让皇太极在政治上有了更远大的追求,于是下令在1636年的天聪十年改国号为“大清”,因为:

  1、由于宋金的历史原因使得汉人对“金国”很是仇恨,皇太极想通过改掉金而避免汉人的抵触情绪。

  2、皇太极选的满语daicing意思是战争和善战者,表达了他的要通过战争扩大政权的野心。

  3、图吉利。火能克“金”,但水能克火。因此“金”必须换做水,“清”是三点水旁,水性,乃是寄托了满清水扑灭朱明火的愿望。

  所以在红楼梦中,凡属水性的水露霜等和属金性的都是暗指满清,风也是指满清,因为风多与清相搭配,寒冷也是指满清,因为他们来自极寒之地。而火性的,红色的,月系,暖的都是暗指朱明。

  给大家开开眼,见识一下晴雯/黛玉的真手艺,这可是保存了386年的绣品哪!

绣品简介:一天田妃忽发心痛,服药不应,其继母说:“故乡西寺菩萨最灵,何不祈求保佑呢!”田妃即焚香祈祷,许赐袈裟一件。不久田妃心痛病愈,即亲手绣制千佛袈裟还愿。此袈裟以红绫为底,以黄缎缝合,另以宁绸衬托,合于前襟之间,上共绣佛像248尊,田妃用头上的青丝绣佛眉(有DNA啊!),乃是田秀英亲手所绣,金线串连珍珠、玛瑙,绕围诸佛,光彩夺目,价值连城。崇祯三年(公元1630年)秋,差人将此袈裟送到仪陇西寺,藏于寺内圆通阁(该阁亦是古刹),1922年军阀田颂尧将袈裟夺走后转藏成都市文殊院宸经楼,保存至今,为空林八珍之中的“田妃绣彩”。成都的朋友应该都知道吧。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|小黑屋|太极子平天元格局

GMT+8, 2024-11-1 09:01 , Processed in 0.075216 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表