题：三劫后，同往北邙山销号，作者说的是啥意思? 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 《红楼梦》开卷第一回，甄士隐于书房闲坐，朦胧睡去，梦见一僧一道携了通灵宝玉，说了一段千古未闻的罕事，竟是一部还泪之说。 甄士隐听闻一僧一道要下世度脱几个风流冤家，又到警幻仙子宫中，交割蠢物，便心生好奇，问起其中缘故，与那通灵宝玉有了一面之缘，临了却听见跛足道人说他女儿是“有命无运，累及爹娘之物”，又念了一首诗，写尽了甄英莲的悲剧。 士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙!”
那么，问题来了：佛以三十年为一世，九十春光为三劫，三劫真的指人的一生吗?北邙山又是何处?太虚幻境又在哪里呢? 首先，河南省洛阳市北，黄河南岸，有一座“邙山”，别名就叫“北邙”是秦岭山脉的余脉，崤山支脉。 “北邙”是各朝代帝王的魂归处，暗示了与通灵宝玉有着一面之缘的甄士隐，也是帝王。金陵十二钗，十二是王的拆字法，其实说的是一个人、一件事，不信你看太虚幻境的警幻仙姑怎么说? 方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”
《红楼梦》是一部“怀金悼玉”、“昭传闺阁”的真传，这“金陵十二钗”便是所悼之玉，亦是所悼之王。 再看贾府第四代贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾琮、贾环，这些贾府子孙究竟是玉字辈还是王字辈吗?在古代，王和玉之间，有着牵扯不尽的关联。 作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉?自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗?虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”
《红楼梦》一篇故事，即是为闺阁昭传，如何主角却是贾宝玉?闺阁如何又牵连上王与玉呢? 《红楼梦》故事里，贾宝玉和通灵宝玉是一体的，那块石头，为顽石、璞玉之时，唤作和氏璧，幻化作通灵宝玉之时，便是家喻户晓的传国玉玺。贾宝玉是诸艳之冠、绛洞花王，即是此意。 《红楼梦》作者以美人写圣主，林黛玉、秦可卿便是崇祯，“玉带林中挂”是“更衣”，“金簪雪里埋”是“遗簪”，是写“君王死社稷”，故曰“风流隽逸，忠义慷慨”，所谓悼玉主旨，“昨夜朱楼梦”，“红”即是“朱”，草木之人林黛玉是为西堂之主，荣即是华，所谓木石前盟，是前朝故事。 “怀金”写雪国之雪、地陷东南之水祸，是为“今朝水国吟”，是宁国府之水虎，唤作“演”，子孙为“敷”、“化”，正所谓：“冷子兴演说荣国府”，是来历不明的东北之冷子取代了荣国府，荣源宁演，便是“怀金悼玉”。 南明帝陵亦在北邙山，“当地望族”甄家便是南明，乃是开篇“地陷东南”之“地”，前朝为“天”，应“天倾西北”，后金为孽海之“海”。 销号于北邙山，亦是太虚幻境，亦是以大观应天下的大观园，薄命司便是大观园的埋香冢，仙册便是“闺阁女儿(忠义之士)”的墓志铭。 甄英莲乃南明亡国君，自然是有命无运、累及爹娘了。黛玉到香菱，师承之意，是朱家香承之寓，正所谓：“根并荷花一茎香”。 北邙山对应“白骨如山忘姓氏”，是写“江山改姓”。三劫固然是一辈子，同样对应了以“三秋”作结的“三春”，是写明末清初三个时期的末世，分别是荣国府的崇祯末世、甄府的南明末世、外国美人的明郑末世，所谓“三劫”。 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》 | 
发表于 2023-9-4 20:46:47
