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曹雪芹到底应该不应该算是作者呢? 风临酒把2 2018-12-16 ...

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发表于 2023-9-19 09:01:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
曹雪芹到底应该不应该算是作者呢? 风临酒把2 2018-12-16   |  114阅读  |  5转藏



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本人刚刚出版的《破解红楼梦成书之谜》正在热销中,此本是可以改变“红学”研究大方向的,有一系列重大的发现,可以彻底改变中国的“红学史”:
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《红楼梦》的成书是一个老大难的问题,人们探索了几十年了,可是还是争论不休,关键是没有可靠的线索,大家只能是瞎猜。其中一个非常要命的问题就是:曹雪芹到底是不是作者?实际上曹雪芹是《红楼梦》的作者这已经成为人们的常识,他怎么可能不是作者呢?然而书中给我们的信息却否定了这一点,在第一回以开篇有这样的介绍:
此书开卷第一回也,作者自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说撰此《石头记》一书也,故曰甄士隐云云。”
这明明是说作者借“通灵之说”,也就是说把自己比作了一块石头来写的这本书,所以此时才叫《石头记》。在第一回里还介绍了空空道人:
空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云:
无材可去补
枉入红尘若许年。
此系身前身后事,
倩谁记去作奇传?
诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却反失落无考。
更证明了石头就是作者,石头还向空空道人介绍了自己的一些创作心得,摆明了是以作者的身份,进行讲述的,随后又写道:
从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《《红楼梦》》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:   
满纸荒唐言,一把辛酸泪!
都云作者痴,谁解其中味?
由此看来,曹雪芹并不是石头,所以它不是最初的作者,只是一个负责增删的人,相当于编辑,或者校稿之人,但也做了大幅的改动。我们总不能说一个作者写了一本书,他把书交给了一个校稿的编辑,而编辑改动以后,作者就不再是原来的作者了,而变成了这个编辑,这样的解释自然是非常不合理的,所以说曹雪芹应该不算是最初的作者,只能算是一个修改之人。

那真正的作者是谁呢?实际上我们没有半点线索,或者说作者根本不想让我们知道他是谁。所以说作者是曹雪芹的这个说法是有严重问题的,但是主流红学家也有和稀泥的办法,非说这是曹雪芹的障眼法,说石头就是曹雪芹,如果不这样说的话,所谓的曹家家事说就讲不通了,所以一定要把曹雪芹安排成为作者,实际上这样处理是非常不正确的,甚至可以说是非常不负责任的。而最初的作者也留下了一首诗,这首诗是这样写的:
浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
这里也提到了十年,也就是说最初的作者创作用了十年的时间,这似乎与曹雪芹披阅十载增删五次,颇有些吻合,这是两个十年还是一个十年呢?按道理来说,这应该是两个不同的十年,一些以后,或者说《红楼梦》的创作应该超过了,二十年的时间,这样看来确实是一个宏篇巨作。
这样看来我们对真正的作者的认识,还停留在非常浅薄的地方,或者说一点线索都没有,这实在是让人感觉非常的遗憾,但是有一点可以肯定,曹雪芹肯定不是最初的作者,他只不过是一个进行过修改的人。
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