红楼梦》中一共写了贾府五代：第一代宁国公贾演和荣国公贾源；第二代贾代化和贾代善；第三代为贾敷、贾敬、贾赦、贾政和贾敏；第四代为贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环、贾琮和贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春；第五代为贾蓉、贾兰等草字头辈。只写了贾府五代人，是在暗引《孟子·离娄章句下》中的“君子之泽，五世而斩”，暗示贾家已经彻底衰败、行将末路。
为何贾府的第一代贾演、贾源这两个名字带水呢？这是否与满清水有关系呢？
其实，贾演和贾源的名字所带的水与满清的水并无关系，而是与大明的开国皇帝朱元璋有关系。前书写了，朱元璋规定他的后系子孙们都必须要“取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序”起名字，朱元璋的儿子的名字都是“木”偏旁，如朱标、朱棣。按照朱元璋的五行排序规矩倒推回去，朱元璋本人应是取“水”偏旁的名字，所以朱慈炤才会安排开创了朱明贾府的第一代都是“水”偏旁。
再看第二代。第十三回里写宁国公贾演的儿子贾代化降等袭爵为“一等神威将军”，但荣国公贾源的儿子贾代善并没有直接写明，那贾代善是不是也降等袭爵为“一等将军”了呢？
答案是否。
第三回里，林如海告诉贾雨村说，荣公之孙贾赦“现袭一等将军之职”，居然和伯父贾代化同为一等将军，倒推回去，其父贾代善应该还是国公。再看第十六回里，秦钟告诉鬼判说，宝玉是荣国公的孙子，由此可见贾代善必是公爵无疑。
对照林如海家的侯爵，本该袭三代而止，却因朝廷加恩而多袭了一代，由此来看，贾代善多袭了一代公爵也是正常。但相对宁国府来说，却是不正常的，若是朝廷加恩，为何要厚此薄彼，不肯施恩与贾代化呢？这说明，贾代善不普通，他的身上藏着大秘密。
那贾代善身上到底藏了什么大秘密呢？
先说他那非同小可的名——“代善”，看到这个名字，生活在清初的人一定会马上想到位居后金四大贝勒之首、兼满清世袭罔替的八大铁帽子王之首的和硕礼亲王——爱新觉罗·代善。
为何朱慈炤给贾府的第一代和第三代、第四代和第五代起的都是一个字的名，却唯独给贾府的第二代破例起了两个字的名，而且还偏偏重了人尽皆知的清廷礼亲王“代善”的名？这到底是他无心之笔、还是他刻意为之呢？
脂砚斋反复注批强调：“一字不可更改， 一字不可增减”，尤其是暗藏关键信息的人物名称，更是作者反复斟酌而得，荣国府第二代取名“代善”绝非信笔写来，实乃朱慈炤刻意为之。书中影射“嘉靖”还要换用“贾敬”稍作掩饰，可这“代善”之名却是直接拿来，朱慈炤这般突出强调“代善”之名是为何意呢？
为的是揭示荣国府中所影射的明清之争。
我在第一部书中解密过了，荣国府隐喻的是自天启朝开始到南明各政权最终覆灭的朱明王朝的末代时期，老祖宗贾母指代的是朱明祖宗，是朱明政权的最高代表，那二代荣国公代善呢？则是满清政权的形象代言，影射的是来自东北的女真胡虏。
为何朱慈炤要将女真满清设定为贾府子弟呢？
因为满清声称他们是朱明政权的合法继承者。不同于大顺政权直接推翻朱明统治，满清入关打的是为崇祯皇帝复仇的旗号，清史学家孟森先生在《清朝简史》中对明亡清代评价道：“（清）世祖开国之制度，除兵制自有八旗为根本外，余皆尚袭明制，几乎无所更改。明之积重难返，失其祖宗本意者，清能去其泰甚，颇修明明代承平故事。顺治三年三月，翻译《明洪武宝训》成，世祖制序颁行天下，直自认继明统治，与天下共遵明之祖训，此古来易代所未有。清以‘为明复仇’号召天下，不以因袭前代为嫌，反有收拾人心之用。”
因为满清始终将自己宣传为朱明政权的合法继承者，故而无论是康熙还是乾隆，都在南巡途中前往孝陵祭拜明太祖朱元璋，总计康熙五次、乾隆六次，而且两位清帝在明孝陵享殿前祭拜时均行三跪九叩的大礼。三跪九叩之礼是汉民族祭拜祖先才会使用的庄严大礼，明朝规定的君臣之礼也只是“五拜三叩之礼”，只是后来的清朝统治者为了进一步奴化汉人臣民，于是开始命令要向他们行三拜九叩的至尊大礼。
满清自认是朱明政权的合法继承者，并用汉人祭拜祖先的三跪九叩之礼隆重祭拜明太祖朱元璋，这就相当于声明他们女真等同朱明后裔。与此同时，在治理国家中，满清也基本沿袭了朱明王朝的政治体制。可以说，满清无论是政治名分、还是执政操作上，都明确继承了朱明贾府的政治遗产，所以朱慈炤才会将女真满清设置为贾府子弟。
自崇祯二年的己巳之变后，明朝在与女真的交锋中彻底居于劣势，清军先后五度入长城，大肆掳掠财富与人口，加剧了明朝的衰败，加速了明朝的灭亡。满清入关后，在汉奸将官的帮助下迅速控制了大半中原，占据了中原的统治地位，故而影射朱明末世的二代荣国府的袭爵者变成了满清代善。
但为何朱慈炤要将影射满清的贾代善写作是承袭了荣国公爵位的二代荣国公，而没有像宁国府的贾代化一样降爵为一等将军呢？
因为降爵暗喻衰败，而女真满清作为新生政权呈现出欣欣向荣的发展壮大之势，自然不能同日渐衰败的朱明宁国府等同并论。
更为重要的是，女真最终成功地入主中原，彻底取代了荣国公贾源开创的朱明王朝，成为朱明贾府的新主人，虽说是清承明制，但女真所建立起来的是姓爱新觉罗的全新政权，而非朱姓大明的附庸从属，因此满清代善与朱明贾源同为荣国公，二者的官爵相同暗喻的是明清的政治地位完全一样，都是全权掌控华夏的大一统王朝。
但新的问题是，为何朱慈炤没有选择清太祖努尔哈赤或是清太宗皇太极作为女真政权的最高代表，反而选择了宽和退让的礼亲王代善作为女真满清的最佳代言呢？
这就要说说礼亲王代善至关重要的历史作用了。
代善是努尔哈赤的嫡次子，他的同母哥哥、也就是努尔哈赤的嫡长子褚英本是首位太子，但因与“四贝勒”和“五大臣”严重不和而于万历四十三年（1615年）坐罪处死。努尔哈赤令大贝勒代善代政，并说：“等我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥（指代善）收养。”等于指立代善为太子。天命元年（1616年），后金政权建立，代善受封为和硕贝勒，称大贝勒，为正红旗和镶红旗两红旗的旗主，位高权重。后来，代善因受继妻挑唆，虐待前妻所生的两个儿子岳托和硕托，努尔哈赤发现后对代善极其失望，于是让岳托、硕托与代善分家，并宣布废去代善的太子之位。代善因此事痛悔改过，亲手杀掉继妻以向汗父努尔哈赤谢罪，并立誓如再怀恨众贝勒、大臣，甘受天地处罚，从此视家族团结重于一切。
努尔哈赤死后，实力最强的代善没有争夺汗位，而是听从儿子岳托和萨哈璘的劝说，拥立最富才干的八弟皇太极为汗。崇德元年（1636年），皇太极称帝，改国号为清，册封代善为和硕礼亲王，其子岳托为和硕成亲王，世袭罔替。几个月后，岳托被降为多罗贝勒，而代善也时不时被皇太极敲打训斥。
皇太极死后，资历最老、地位最高、势力最大的代善依然没有争夺帝位。为消弭皇位之争，避免八旗内乱，代善不计较多年来皇太极对他的斥责和打压，表态不支持睿亲王多尔衮，最后奉立皇太极第九子福临继位，即顺治帝。代善还揭发其次子硕托勾结其侄阿达礼谋立多尔衮，硕托和阿达礼伏诛，人称代善“大义灭亲，比烈周公”。因多尔衮强势，故由其摄政，多尔衮排斥代善，代善又年事已高，遂在家闲居。顺治五年（1648年），代善在北京礼亲王府病逝，终年六十六岁，赐祭葬，立碑纪功。
代善不但在战场上为女真开疆拓土立下汗马功劳，更在面临争嗣斗争的关键时刻，顾全大局、维护团结，两次主动选择退出。先拥立皇太极为汗、后奉立福临为帝，做出了最有利于女真族的明智抉择，避免了因争夺帝位而造成的内讧和分裂，尤其是在努尔哈赤死后的混乱时期，全凭代善才维持了女真内部的统一和稳定，保证了权力交接的平稳过渡。女真能够不断团结壮大，并最终入主中原，这其中，代善功不可没，《论语》有言“礼之用，和为贵”，代善的这个礼亲王当的是实至名归，正是礼亲王代善对“和为贵”精神的贯彻和执行，才让女真各部能够团结一致、和衷共济，才有了满清的家和万事兴、人和民族强，康熙帝曾盛赞代善：“忠冠当时，功昭后世。”
可以说，是代善消弭了女真的内部权斗、免除了女真的分崩离析，没有代善，就没有满清的强大和兴盛；没有代善，就没有满清的一统天下。明末抗清义士夏允彝因此感慨道：“东国乃能恪遵成命，推让其弟。又能为之扦御边圉，举止与圣贤何异，其国焉得不兴？”
朱慈炤选用代善作为女真政权的最高代表，一方面是因为按照汉家的礼法，嫡子代善才是努尔哈赤名正言顺的继承人，而非庶子皇太极；另一方面，也是更为重要的原因，是为了表达对代善顾全大局、主动退让的赞赏之情。
女真是个人口仅仅二十多万的蛮夷小族，可这样的蛮夷小族却最终轻松取代了人口过亿的大明王朝，这其中固然离不开女真铁骑的彪悍善战，但最主要的原因还是女真内部的精诚团结，而这正是大明政权最为缺乏的，也就是探春在抄检大观园中所说的：“一家子亲骨肉，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”“这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
团结就是力量，合作才是王道，在满清放下内争、团结对外的同时，朱明君臣在做什么呢？兄弟阋墙、结党内斗！即使是死到临头，都仍在内斗！
朱慈炤在《石头记》中称许清朝胜在团结，而康熙帝则在朝堂上对修撰明史的史官们指出明实亡于党争：“但谓明之亡、亡于太监，则朕殊不以为然。明末朋党纷争，在廷诸臣置封疆社稷于度外，惟以门户胜负为念，不待智者，知其必亡。”《康熙朝实录卷之一百五十三》反对明史官、实际是私下主笔的万斯同，将明亡的责任转嫁到太监身上。虽然朱慈炤和康熙帝未曾面对面，但两位王者对明亡原因的认识却是完全一致的。
荣国府能够获得加恩多袭一代公爵，而宁国府却不能，原因只在代善一人，如果朱明君臣能像代善一样大局为重、精诚团结，贾家何至于内斗不休，以至一败涂地呢？宁国府和荣国府的官爵落差，不但影射了明衰清兴的历史现实，更传达了朱慈炤对大明亡于内斗的痛心和批判。
知道了二代荣公贾代善指代的是后金满清，就能明白作者为何要让影射后金满清的薛家住在贾代善的旧日居所——梨香院中了，这是在暗示读者，薛蟠其实就是贾代善。
接下来，该解释一下贾母与贾代善的婚姻关系了。
同凤姐阉党和贾琏东林党的婚姻一样，贾母与代善的所谓结合也有着深刻的政治寓意，其实是隐喻明清双方殊死缠斗、难分难解的历史态势，二人貌似夫妻，实为政敌。老祖宗贾母所代表的是朱明政权的列祖列宗，由于实力不敌代善所代表的满清势力，在明清相争的过程中基本处于劣势地位，因此只能屈居妻位。
代善居东，贾母居西，二者居所的分隔安排影射的是满清与朱明的东西对峙，而满清代善与朱明贾母不断角力的结果就是生出了贾赦、贾政和贾敏这三个孩子。
——女儿贾敏，即被清廷追谥为“愍(mn)”的亡国之君崇祯帝，因其亡于满清入主中原前，故被写作早早夭亡。
——幼子贾政，即包含崇祯皇帝和南明诸势力在内的朱明政权，因实力不济、无力继统，故被写作幼子小宗。
——至于袭了爵的长子贾赦，请看下节细解。
发表于 2023-10-5 14:44:39
