古代的中国人许多都有绰号，绰号又称别号、雅号、诨号或诨名。属于主人公姓、名、字、乳名之外的另一种称谓符号，一般是他人依据其人外貌、性格、特长、嗜好、生理特征、特殊经历等特点所取，不仅是我们熟知的那么简单。所谓的外号一般多为他人所起，除体现出其居所、名望、官爵、代表作等之外，多含有亲昵、戏谑乃至于嘲弄或憎恨的意味。古文献中最早的一批绰号出现于汉代。比如汉代三位官员郅都、董宣、严延年，分别被号为“苍鹰、卧虎、屠伯”，杨震博学，被号为“关西孔子”。此后绰号常态化而史不绝书。
以古代的诗人为例，诗人因某一句好诗而得雅号的比比皆是。例如，代赵嘏因在《长安晚秋》中有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的妙句被号为“赵倚楼”；初唐四杰之一的骆宾王，因其善于在诗中用数字做颈联被称为“算博士”；宋代张炎在《解连环·孤雁》中有“写不成书，只寄得、相思一点”的妙句被号为“张孤雁”；同样在宋代的宋祁因其词作《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”的佳句被号为“红杏尚书”；宋代贺铸因《青玉案》一词中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的佳句被号为“贺梅子”；对于红楼梦解读更加重要的宋代著名文学家苏轼别号东坡居士，即使因其居黄州之东坡，故自号“东坡居士”。宋代最伟大的女词人李清照也有易安居士、婉约宗主、正宗第一、藕花之神、藕神、博家之祖、李三瘦等别称雅号。
红楼梦文本中主人公的绰号也是一大特色，比如林黛玉的号为“潇湘妃子”，薛宝钗的号叫“蘅芜君”，探春的号是“蕉下客”，李纨的号叫“稻香老农”，史湘云的外号是“枕霞旧友”，至于那位衔玉而生的核心主人公贾宝玉，他的绰号则是最多的，据前八十回文本统计就有：怡红公子、绛洞花主、痴儿、富贵闲人、无事忙、混世魔王等多大至少六个之多，这六个绰号里仅仅有四个属于贾宝玉。
我们表里有寓的从判词《西江月》开始简单分析：
其一
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
其二
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
红楼梦的判词一人一首，这里的判词属于两个人，前文解密了第一首判词属于寄居在甄府的隐皇子甄宝玉，第二首才属于寄居贾府的贾宝玉，道理很简单，第二个判词里富贵不知乐业欧富贵两个字。
后世的涂瀛曾经如此评价贾宝玉：宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
红楼梦的批注者脂砚斋则云：按此书中写一宝玉，其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实目未曾亲睹者。又写宝玉之言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑；不独于世上亲[见]这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处为更甚。其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真见一宝玉，真闻此言者，移之第二人万万不可，亦不成文字矣。余阅《石头记》至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其诗词、雅谜、酒令及衣食、奇玩等类固他书中未能，然在此书中评，犹为二着。
无独有偶，百年前国学大师王国维在《<红楼梦>评论》里对于贾宝玉的评价还是很贴切的：若《红楼梦》之写宝玉，又岂有以异于彼乎？彼于缠陷最深之中，而已伏解脱之种子，故听《寄生草》之曲，而悟立足之境；读《胠箧》之篇，而作焚花散麝之想。所以未能者，则以林黛玉尚在耳。至林黛玉死而其志渐决，然尚屡失于宝钗，几败于五儿。屡蹶屡振，而终获最后之胜利。
下年我们简单看看贾宝玉的绰号，显文本的贾宝玉共有六个绰号，明列入下：
1混世魔王（王夫人云）和痴儿；
2绛洞花王（从李纨口中得知，或为其自封）；
3富贵闲人（薛宝钗谑云）;
4无事忙（薛宝钗讽曰）；
5怡红公子（林黛玉与）。
先看第一个和第二个绰号，这里罗列了两个，贾宝玉的第一个外号是“混世魔王”。这一绰号出现在文本第三回，王夫人对林黛玉说：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”混世魔王”，“混世魔王”典出《西游记》第二回，常常比喻扰乱世界的人。一般人以为这里说的是贾宝玉，其实错了，王夫人说的是贾珠，前面由于贾敬，后面由于贾珠的胡作非为，导致贾府败落。因此这里的混世魔王指的是贾珠，而不是贾宝玉。 而“痴儿”的称呼出现在第五回，当宝玉听毕《红楼梦》十二支曲，又歌副歌，警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟！”“痴儿”一语出自于杜甫的《百忧集行》：“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”含义是率真、单纯执着于某种感情的“情种”、“情痴”。这里的痴儿显然属于红楼梦特有的一喉两歌和一文两牍，痴儿既指的是王夫人的儿子贾珠，也指的是贾宝玉。
贾宝玉在贾府最受宠爱，贾祖母叫他孙子、乖乖、心肝宝贝儿、淘气包、活阎王，薜宝钗嫁给贾宝玉后叫他丈夫、相公、夫君。元春叫他宝兄弟，探春、迎春、惜春、贾环叫他宝哥哥，史湘云咬着舌叫他爱哥哥，廊下的贾芸一度叫他父亲大人，袭人、紫娟等人叫他宝二爷。贾宝玉给妙玉的回贴上，又自称“槛内人”。但是“槛内人”并不是贾宝玉特有的称呼，贾府千金迎春、探春和惜春都可以是“槛内人”，唯独贾府千金妙玉自嘲“槛外人”。后面在第三十七回中，众钗海棠结社，薛宝钗便为贾宝玉起了这两个绰号，红楼梦原文如下：
宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。”宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。”李纨道：“你还是你的旧号‘绛洞花王’就好。”宝玉笑道：“小时候干的营生，还提他作什么。”探春道：“你的号多的很，又起什么。我们爱叫你什么，你就答应着就是了。”宝钗道：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。”宝玉笑道：“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。”
贾宝玉的几个绰号 “绛洞花主”、“富贵闲人”、“无事忙”、“怡红公子”均出现在文本第三十七回，在秋爽斋结海棠社和拟菊花时所取的。道教认为：凡人可以通过修道，返本还原，与道合一，成为神仙。“怡红公子”来源于贾府众人游大观园时宝玉题名“红香绿玉”，贾妃省亲时在此改“怡红快绿”，为“怡红院”，因此李纨称他为怡红公子。这里的怡红的红代指朱姓，而怡则来自于大明王朝洛阳的第一代藩王伊王的同音字。这里暗指贾宝玉也属于大明王朝后来派驻洛阳的藩王。
红楼梦里贾宝玉的另外两个绰号更有意思，富贵闲人和无事忙。它们都是从薛宝钗的口中说出来的：“你的号早有了，无事忙三字恰当得很！”“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了。就叫你‘富贵闲人’也罢了。”“无事忙”在后文又多次出现。第四十二回中，宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。”第六十三回中，袭人笑道：“怪不得人说你是‘无事忙’，这会子关了门，人倒疑惑，越性再等一等。”说明“无事忙”这个绰号在贾府里很是流行。
所谓“无事忙”，表面上看起来属于无所事事，其实贾宝玉读书学习很是繁忙的，文本里明写到贾宝玉“风尘碌碌，一事无成”其实属于谎言。要知道
闲人，即清闲的人，泛指无所事事之人。其实“无事忙”在这里隐喻了红楼梦第一增删者吴梅村的字号，“无事忙”的无通吴梅村的吴，事通甄士隐的事，而甄士隐的名字是吴梅村从宋传奇红楼梦里借来的，原来就叫贾士隐。而忙在这里也很简单，贾雨村的一个称呼是莽操遗容，忙就通莽操遗容的莽。
富贵闲人这个绰号，一般人认为其反映了贾宝玉身上的一种闲适和自在，每天享受着荣华富贵，却从不关心功名利禄，揭示了贾宝玉追求自由、随遇而安、甚至无为而终的道家思想。其实真正暴露身份的是“富贵闲人”这个绰号，前文解密了贾宝玉就是福王朱由菘和金贵妃的儿子，富贵闲人这个名字正好是福王的福字和金贵妃的贵字的复合体，按照北静王世荣的说法：真乃龙驹凤雏……将来雏凤清于老凤声，未可量也，原来贾宝玉真的就是那个隐皇子。
按照朱元璋命名的规则，贾宝玉的取名也是按照朱元璋四子燕王朱棣一脉取名的：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。根据前文的解密，贾宝玉是晚明皇室隐藏在贾府，也就是金贵妃府邸的皇子，贾宝玉的生日和重生日都指向崇祯帝的阴阳历的忌日，他是万历皇帝的重孙，朱常洵的孙子，朱由菘和金贵妃的儿子。秦可卿所说的眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”这句话的显文本说的是用炽烈的大火煮油脂，把鲜艳的花朵附着在织锦上。比喻好上加好。“八个字烈火烹油、鲜花着锦大有玄妙，烹的意思是煮，谐音朱。着即附着。鲜花着锦的锦通金贵妃家族的金。从以上可以看出来，贾宝玉在大明王朝的皇帝朱元璋制定的命名顺序里属于火字辈。
那么，“绛洞花王”之名又是怎么来的呢？
注：本文参考部分专业文献。
发表于 2024-1-24 18:45:31
